她的聲音聽著很悅耳，但是咬字和尾音略有些奇怪，不似中土人士。
蘇大為暗自心想，這些倭人，說話幾千年都是一個味道，改不了的大阪音。
白衣女子身邊，疑似道琛的僧人，也向著這邊含笑合什，卻沒說什麽。
楊昔榮大步迎上去。
馬尚風和孫九娘緊跟在後麵，蘇大為自然跟上。
這是三方的首腦人物碰頭了？
片刻之後，在這涇河邊上，終於，來自倭國的神秘女子，來自百濟的道琛和尚，以及前隋皇族楊昔榮，這三股人馬碰到了一起。
「道琛法師。」楊昔榮向那僧人打招呼，證實了蘇大為心中的猜測。
「霸主好，不知地圖的最後部份……」
「自然是帶來了。」楊昔榮氣定神閑的道：「那我要的東西呢？」
「貧僧也帶來了。」
道琛微微一笑，從懷中摸出一封折好的書信，雙手捧向楊昔榮。
楊昔榮雖然表情淡定，但是眼角卻微微一動，迫不及待的雙手接過，展開一目十行的看了看：「這真是吳王親筆書寫嗎？」
道琛在一旁雙手合十道：「千真萬確，寫的時候，貧僧就在一旁看著，就算霸主不放心小僧，卻也該認得用印。」
楊昔榮點點頭：「印沒錯。」
「那……」
「圖我這有一份，大師手裏有一份，不過還差了最後一份。」
「不急，有最後一份地圖的人，此時已經在路上了。」
蘇大為在一旁暗自猜測，最後一份地圖，究竟是在番僧那羅手上，還是在新羅使團手裏？
對了，怎麽不見鄧建那夥高句麗人？
好在道琛已經做出解釋：「我們繼續上路，前方已經有人在等候了。」
楊昔榮點點頭：「好。」
說完這個字，他忽然回頭看了一眼，目光落在蘇大為身上，停留了一秒。
這個異常的舉動，令蘇大為心裏一突。
不過，他依然控製著自己身體的本能，裝做一無所覺，大大咧咧的雙手插腰，下巴微揚，一副踞傲的樣子。
等「發現」楊昔榮在看自己，蘇大為才恰到好處的收斂一下身體，向楊昔榮露出一個「討好」的笑容。
楊昔榮臉皮微微抽動了一下，這個老帥哥向身邊的孫九娘低聲道：「你有沒有覺得，老三這次回來以後，臉皮好像厚了許多？」
你媽……
蘇大為心裏苦笑，自己是不是表演得太過了？
第九十八章 鎮墓獸
「我們的人已經到齊了？你們呢？」
那白衣倭女，用略顯生硬的唐語道。
「我這邊也都齊了。」
「那麽上路吧。」
蘇大為混在人群中，看著那倭女說上路兩個字，總有點怪怪的感覺。
他左右看了一眼，壓低聲音，向馬尚風問：「那個女人什麽來路？」
誰知這位二府主隻是翻了一下眼皮，冷哼一聲，甩袖走開。
竟然絲毫沒有理他的意思。
蘇大為心裏不禁想：看來蔡芒跟馬尚風的關係也不怎麽樣。
麵上，他裝出一副勃然大怒的表情，低罵道：「誰稀罕和你說話。」
「三府主。」
一個嬌糯的聲音從一旁響起。
蘇大為轉頭看去，隻見孫九娘在自己左手邊，眼波流轉，巧笑倩兮的道：「那是倭國神道教的巫女……」
「神道教？」
蘇大為心裏一動。
神道教是倭國傳統宗教，以祭祀天神、地祗、人鬼為主，屬於泛靈多神信仰，視自然界各種動植物為神。
所以倭國動不動就「八百萬眾神」，在華夏看來，都是些山精妖魅。
也有傳說神道教是徐福東渡以後，帶去戰國時中原的陰陽術，發展而來。
眾說紛紜，不能盡考。
神道教中神宮裏的神官稱為祭主、大宮司。
神社首領社為神主，其下有禰宜（覡）、祝、巫（神子）。
不過按時間來算，此時的神道教也還比較粗陋，要到五十年後佛教自大唐東傳至倭國，然後倭國本土神道教奮起反擊，建立伊勢神宮，確定以天照大神祭祀為中心，定下三神器八咫鏡、草薙劍、八孤瓊曲玉，才真正完備起來。
蘇大為心裏將自己知道的關於神道教的傳聞過了一遍，總覺得，這些倭國人，這時候居然跑到大唐來抗搗亂，是一件很神奇的事情。
不過想想，早在秦始皇末年，什麽徐福、韓終，還有公子扶蘇的親族，就為了躲避中原的戰亂，東渡去扶桑島，似乎，也算是正常的。
隻許你去倭島，不許倭國人過來嗎？
這個時期的倭國好像也有幾分底蘊了，否則怎敢在十幾年後，介入大唐與三韓的爭端，並且在白江口與大唐展開水上決戰。
實力怎樣先不說，光是這份勇氣（自大），足以蘇大為給他們一個「作死」的評價。
先靜觀其變吧。
這些都在蘇大為心裏非快的閃過。
但是他沒料到，孫九娘忽然湊上來：「三府主，你好像忘記了很多事呢，這些倭人，之前不是你去聯絡的嗎？」
這話說出來，蘇大為身上的汗毛都要倒豎起來。
我……
差點就要罵髒字了。
還好，他一個呼吸間控製住自己的反應，轉頭詫異的看向近在咫尺的孫九娘，反問道：「是嗎？九娘你何時與我關係這麽好了？」
蘇大為暗自心想，這些倭人，說話幾千年都是一個味道，改不了的大阪音。
白衣女子身邊，疑似道琛的僧人，也向著這邊含笑合什，卻沒說什麽。
楊昔榮大步迎上去。
馬尚風和孫九娘緊跟在後麵，蘇大為自然跟上。
這是三方的首腦人物碰頭了？
片刻之後，在這涇河邊上，終於，來自倭國的神秘女子，來自百濟的道琛和尚，以及前隋皇族楊昔榮，這三股人馬碰到了一起。
「道琛法師。」楊昔榮向那僧人打招呼，證實了蘇大為心中的猜測。
「霸主好，不知地圖的最後部份……」
「自然是帶來了。」楊昔榮氣定神閑的道：「那我要的東西呢？」
「貧僧也帶來了。」
道琛微微一笑，從懷中摸出一封折好的書信，雙手捧向楊昔榮。
楊昔榮雖然表情淡定，但是眼角卻微微一動，迫不及待的雙手接過，展開一目十行的看了看：「這真是吳王親筆書寫嗎？」
道琛在一旁雙手合十道：「千真萬確，寫的時候，貧僧就在一旁看著，就算霸主不放心小僧，卻也該認得用印。」
楊昔榮點點頭：「印沒錯。」
「那……」
「圖我這有一份，大師手裏有一份，不過還差了最後一份。」
「不急，有最後一份地圖的人，此時已經在路上了。」
蘇大為在一旁暗自猜測，最後一份地圖，究竟是在番僧那羅手上，還是在新羅使團手裏？
對了，怎麽不見鄧建那夥高句麗人？
好在道琛已經做出解釋：「我們繼續上路，前方已經有人在等候了。」
楊昔榮點點頭：「好。」
說完這個字，他忽然回頭看了一眼，目光落在蘇大為身上，停留了一秒。
這個異常的舉動，令蘇大為心裏一突。
不過，他依然控製著自己身體的本能，裝做一無所覺，大大咧咧的雙手插腰，下巴微揚，一副踞傲的樣子。
等「發現」楊昔榮在看自己，蘇大為才恰到好處的收斂一下身體，向楊昔榮露出一個「討好」的笑容。
楊昔榮臉皮微微抽動了一下，這個老帥哥向身邊的孫九娘低聲道：「你有沒有覺得，老三這次回來以後，臉皮好像厚了許多？」
你媽……
蘇大為心裏苦笑，自己是不是表演得太過了？
第九十八章 鎮墓獸
「我們的人已經到齊了？你們呢？」
那白衣倭女，用略顯生硬的唐語道。
「我這邊也都齊了。」
「那麽上路吧。」
蘇大為混在人群中，看著那倭女說上路兩個字，總有點怪怪的感覺。
他左右看了一眼，壓低聲音，向馬尚風問：「那個女人什麽來路？」
誰知這位二府主隻是翻了一下眼皮，冷哼一聲，甩袖走開。
竟然絲毫沒有理他的意思。
蘇大為心裏不禁想：看來蔡芒跟馬尚風的關係也不怎麽樣。
麵上，他裝出一副勃然大怒的表情，低罵道：「誰稀罕和你說話。」
「三府主。」
一個嬌糯的聲音從一旁響起。
蘇大為轉頭看去，隻見孫九娘在自己左手邊，眼波流轉，巧笑倩兮的道：「那是倭國神道教的巫女……」
「神道教？」
蘇大為心裏一動。
神道教是倭國傳統宗教，以祭祀天神、地祗、人鬼為主，屬於泛靈多神信仰，視自然界各種動植物為神。
所以倭國動不動就「八百萬眾神」，在華夏看來，都是些山精妖魅。
也有傳說神道教是徐福東渡以後，帶去戰國時中原的陰陽術，發展而來。
眾說紛紜，不能盡考。
神道教中神宮裏的神官稱為祭主、大宮司。
神社首領社為神主，其下有禰宜（覡）、祝、巫（神子）。
不過按時間來算，此時的神道教也還比較粗陋，要到五十年後佛教自大唐東傳至倭國，然後倭國本土神道教奮起反擊，建立伊勢神宮，確定以天照大神祭祀為中心，定下三神器八咫鏡、草薙劍、八孤瓊曲玉，才真正完備起來。
蘇大為心裏將自己知道的關於神道教的傳聞過了一遍，總覺得，這些倭國人，這時候居然跑到大唐來抗搗亂，是一件很神奇的事情。
不過想想，早在秦始皇末年，什麽徐福、韓終，還有公子扶蘇的親族，就為了躲避中原的戰亂，東渡去扶桑島，似乎，也算是正常的。
隻許你去倭島，不許倭國人過來嗎？
這個時期的倭國好像也有幾分底蘊了，否則怎敢在十幾年後，介入大唐與三韓的爭端，並且在白江口與大唐展開水上決戰。
實力怎樣先不說，光是這份勇氣（自大），足以蘇大為給他們一個「作死」的評價。
先靜觀其變吧。
這些都在蘇大為心裏非快的閃過。
但是他沒料到，孫九娘忽然湊上來：「三府主，你好像忘記了很多事呢，這些倭人，之前不是你去聯絡的嗎？」
這話說出來，蘇大為身上的汗毛都要倒豎起來。
我……
差點就要罵髒字了。
還好，他一個呼吸間控製住自己的反應，轉頭詫異的看向近在咫尺的孫九娘，反問道：「是嗎？九娘你何時與我關係這麽好了？」