方寒目瞪口呆。
主線任務，終極任務？
得到係統一年了，現在主線任務才出來？
這麽說自己這一年都屬於係統實習期？
而且還是開宗立派這麽艱難的主線任務？
作為中醫人，從小就開始接觸中醫，方寒很清楚開宗立派四個字的意義。
在杏林界，開宗立派並不是說你建一個門派，收一群學生那麽簡單，別說杏林界，在武術界其實也不容易，想要開宗立派，你首先要有一定的高度，換句話說，有資格開宗立派的隻能是宗師。
在杏林界，這個開宗立派自然不是什麽開創門派之類的，但是卻比開創門派更難。
華夏五千年歷史，哪怕是從有明確記載開始，至少也有三千年了，三千年來，歷史上名醫不少，可真正開宗立派的卻不多。
這個開宗立派指的是擁有自己的學說，醫療理念，影響一代甚至好幾代人，為中醫做出貢獻和影響，開創醫學流派。
這個高度可要比什麽國手名家的高度要高的多。
縱觀歷史，真正開宗立派的中醫名家，醫聖張仲景，傷寒派的奠基人，李東桓，脾胃派的開創者，朱丹溪，滋陰派的開創者，劉完素，河間派的開創者，張景嶽，溫補派的開創者，葉天士，溫病派的開創者，鄭欽安，火神派的開創者……
哪怕是人們常說的扁鵲華佗也不能算是開宗立派，扁鵲隻能說是醫術高明，華佗也沒有收什麽學生，傳承一大半都丟失了。
能夠開創一個流派的中醫名家，哪一位不是歷史上赫赫有名的中醫名家？
正如係統所說，流傳萬古，隻要中醫傳承不滅，哪怕再過三千年，也有人會記著這些中醫名家的名字。
提起中醫流派，一些不懂的人甚至還用這個攻擊中醫，什麽自家人都窩裏鬥，一個中醫都那麽多流派，這個攻擊那個，那個攻擊這個。
然而事實上，流派才是中醫傳承至今，發揚光大的最大的體現。
百家爭鳴，萬花齊放，體現的正是中醫的繁盛。
很多人不明白，中醫為什麽會有那麽多的流派，甚至流派之間還會互相攻擊。
你看，西醫就沒有，是什麽就是什麽，中醫呢，這個派哪個派的。
甚至有些人還會問出哪個流派好之類的話出來。
然而事實上，中醫流派就如同繪畫界流派、戲曲界流派、餐飲界流派等等，由於歷史地理人文各方麵因素的不同而形成不同的風格，不同的風格就是流派。
中醫的各大流派在一定程度上和戲曲、繪畫等還有一定的區別。
除了歷史、地理、人文等因素之外，還有對原本中醫理念的解釋和認知不同。
可無論中醫有多少流派，他們的根基其實是一樣的，萬變不離其中，隻不過側重點有所區別。
都是後人站在前人的基礎上對中醫理念的一種補充延續，這是進步的體現。
前文說過，中醫發展到現在，水平自然是不斷提升的，經驗也是越發豐富的，人們常說扁鵲重生，華佗在世，這隻是一種對醫生的褒獎，可事實上，哪怕是真的華佗在世，扁鵲重生，到了現在，水平也不見得就有多高，他們隻是他們那個年代的名醫，並非現代，後續幾百年甚至上千年的斷層不是那麽容易彌補的，那不是一代人的差距，而是很多代。
就說傷寒派，傷寒派是以《傷寒論》為基礎的，可到了現在，多少人對傷寒論進行了補充和註解，在《傷寒論》的基礎上又增加了多少處方名方，很多方劑又多了無數的變化和應用，這些哪怕是醫聖張仲景窮其一生也不見得能夠搞明白的。
因而這些中醫流派並不能單純的從錯對去判斷，那個正確，那個不正確，那個好，那個不好。
就像春秋戰國時期，百家爭鳴，萬花齊放，各種學說爭相鬥艷，你說儒家對還是法家對，墨家對還是縱橫家對？
每一種學說和流派都有自己的根基和出發點，後世之所以罷黜百家，儒家獨尊，隻是因為儒家思想更有助於封建階級的統治而已。
因而中醫流派也是如此，沒有什麽誰對誰錯，誰好誰壞，隻有那個更合適。
患者病症嚴重，非大劑量不能治，這個時候就是火神派，患者身體虛弱，不能用重藥，需要悉心調養，耐心滋補，這個時候滋陰派就比較擅長。
中醫沒有太過明確的科室劃分，什麽肝外了，肝內了，神外了，心內了，其實完全可以把中醫的流派看作是側重不同的治療手段。
側重不同，互相攻擊就很正常不過了。
在滋陰派看來，火神派的法子就過於孟浪，過於危險，這是個人認知和習慣造成的。
就像現在的學院派一樣，受到現在教育的影響，普遍不敢大劑量用藥是一回事。
「開宗立派？」
方寒有些呆滯，係統也太看得起自己了吧？
哪怕他所有的技能都到了宗師級，也不見得就能開宗立派吧？
關寶成也很看得起自己啊，對自己期望很高啊。
當然，主線任務就主線任務，失敗了又沒有什麽懲罰，哪怕完成百分之五十也有不小的獎勵。
獎勵可以累積，意思是完成百分之十，會有隨機抽獎，也會有高級抽獎，大階段和小階段獎勵可以同時獲得，這可是好事。
主線任務，終極任務？
得到係統一年了，現在主線任務才出來？
這麽說自己這一年都屬於係統實習期？
而且還是開宗立派這麽艱難的主線任務？
作為中醫人，從小就開始接觸中醫，方寒很清楚開宗立派四個字的意義。
在杏林界，開宗立派並不是說你建一個門派，收一群學生那麽簡單，別說杏林界，在武術界其實也不容易，想要開宗立派，你首先要有一定的高度，換句話說，有資格開宗立派的隻能是宗師。
在杏林界，這個開宗立派自然不是什麽開創門派之類的，但是卻比開創門派更難。
華夏五千年歷史，哪怕是從有明確記載開始，至少也有三千年了，三千年來，歷史上名醫不少，可真正開宗立派的卻不多。
這個開宗立派指的是擁有自己的學說，醫療理念，影響一代甚至好幾代人，為中醫做出貢獻和影響，開創醫學流派。
這個高度可要比什麽國手名家的高度要高的多。
縱觀歷史，真正開宗立派的中醫名家，醫聖張仲景，傷寒派的奠基人，李東桓，脾胃派的開創者，朱丹溪，滋陰派的開創者，劉完素，河間派的開創者，張景嶽，溫補派的開創者，葉天士，溫病派的開創者，鄭欽安，火神派的開創者……
哪怕是人們常說的扁鵲華佗也不能算是開宗立派，扁鵲隻能說是醫術高明，華佗也沒有收什麽學生，傳承一大半都丟失了。
能夠開創一個流派的中醫名家，哪一位不是歷史上赫赫有名的中醫名家？
正如係統所說，流傳萬古，隻要中醫傳承不滅，哪怕再過三千年，也有人會記著這些中醫名家的名字。
提起中醫流派，一些不懂的人甚至還用這個攻擊中醫，什麽自家人都窩裏鬥，一個中醫都那麽多流派，這個攻擊那個，那個攻擊這個。
然而事實上，流派才是中醫傳承至今，發揚光大的最大的體現。
百家爭鳴，萬花齊放，體現的正是中醫的繁盛。
很多人不明白，中醫為什麽會有那麽多的流派，甚至流派之間還會互相攻擊。
你看，西醫就沒有，是什麽就是什麽，中醫呢，這個派哪個派的。
甚至有些人還會問出哪個流派好之類的話出來。
然而事實上，中醫流派就如同繪畫界流派、戲曲界流派、餐飲界流派等等，由於歷史地理人文各方麵因素的不同而形成不同的風格，不同的風格就是流派。
中醫的各大流派在一定程度上和戲曲、繪畫等還有一定的區別。
除了歷史、地理、人文等因素之外，還有對原本中醫理念的解釋和認知不同。
可無論中醫有多少流派，他們的根基其實是一樣的，萬變不離其中，隻不過側重點有所區別。
都是後人站在前人的基礎上對中醫理念的一種補充延續，這是進步的體現。
前文說過，中醫發展到現在，水平自然是不斷提升的，經驗也是越發豐富的，人們常說扁鵲重生，華佗在世，這隻是一種對醫生的褒獎，可事實上，哪怕是真的華佗在世，扁鵲重生，到了現在，水平也不見得就有多高，他們隻是他們那個年代的名醫，並非現代，後續幾百年甚至上千年的斷層不是那麽容易彌補的，那不是一代人的差距，而是很多代。
就說傷寒派，傷寒派是以《傷寒論》為基礎的，可到了現在，多少人對傷寒論進行了補充和註解，在《傷寒論》的基礎上又增加了多少處方名方，很多方劑又多了無數的變化和應用，這些哪怕是醫聖張仲景窮其一生也不見得能夠搞明白的。
因而這些中醫流派並不能單純的從錯對去判斷，那個正確，那個不正確，那個好，那個不好。
就像春秋戰國時期，百家爭鳴，萬花齊放，各種學說爭相鬥艷，你說儒家對還是法家對，墨家對還是縱橫家對？
每一種學說和流派都有自己的根基和出發點，後世之所以罷黜百家，儒家獨尊，隻是因為儒家思想更有助於封建階級的統治而已。
因而中醫流派也是如此，沒有什麽誰對誰錯，誰好誰壞，隻有那個更合適。
患者病症嚴重，非大劑量不能治，這個時候就是火神派，患者身體虛弱，不能用重藥，需要悉心調養，耐心滋補，這個時候滋陰派就比較擅長。
中醫沒有太過明確的科室劃分，什麽肝外了，肝內了，神外了，心內了，其實完全可以把中醫的流派看作是側重不同的治療手段。
側重不同，互相攻擊就很正常不過了。
在滋陰派看來，火神派的法子就過於孟浪，過於危險，這是個人認知和習慣造成的。
就像現在的學院派一樣，受到現在教育的影響，普遍不敢大劑量用藥是一回事。
「開宗立派？」
方寒有些呆滯，係統也太看得起自己了吧？
哪怕他所有的技能都到了宗師級，也不見得就能開宗立派吧？
關寶成也很看得起自己啊，對自己期望很高啊。
當然，主線任務就主線任務，失敗了又沒有什麽懲罰，哪怕完成百分之五十也有不小的獎勵。
獎勵可以累積，意思是完成百分之十，會有隨機抽獎，也會有高級抽獎，大階段和小階段獎勵可以同時獲得，這可是好事。