……
禮拜六，天氣晴朗，風和日麗，著實也是郊遊的好日子。
這一次團建，江中院定的地方是青陽山，也就是方寒和江晨、薛子悅等人釣魚的地方，地方依舊是林欣彤安排的。
醫院的科室團建，除了科室會出一部分資金之外，多少都會找一些外援，這已經是不少醫院的傳統了，哪怕是醫院不找，醫藥代表們得知消息，聞著味的也就來了。
清水莊園附近環境不錯，又有著不少百家樂，可以爬山，可以釣魚，可以劃船，又可以吃野味，地方也不算太遠，也算是郊遊的好去處。
早上一大早，兩輛大巴就在江中院的停車場停穩，拉著急診科的醫生和護士們直奔清水莊園，兩輛大巴車坐的滿滿的。
大巴車一邊開著，葉開和李小飛分別在兩輛車上講著話。
「這次團建，所有人到了地方可以自由活動，但是必須保證電話暢通，團建結束，每個人交一篇不下於三千字的感言。」
「什麽，感言？」
車上的醫生們瞬間就炸了，怎麽團建結束還要交感言，這不是為難人嗎？
醫生們平常寫病歷寫病案就已經夠頭疼的了，好不容易出來玩一次，怎麽還要些感言？
「方主任說了，中醫來源於生活，這次團建可不僅僅是遊玩，同時也要讓大家在遊玩中去感悟，去思考……」
「方主任倒是挺有想法。」匡明卓坐在方便邊上笑著道。
「方主任說的沒錯，中醫確實來源於生活，我國古代是一個農耕社會，中醫就是在這片土壤裏麵孕育出來的，所以在生活中處處都有著醫理。」
在這一點上，方寒是很有感悟和發言權的，小時候方老爺子就經常帶著方寒十裏八鄉的轉悠，時不時的給方寒說一些道理。
方寒小的時候，江中市區還沒有現在這麽大，三環以外基本上都是比較偏僻的，也有不少莊稼之類的。
方遠晨就經常告訴方寒，學醫其實和種莊稼是一樣的，什麽作物需要多翻土，什麽作物需要多澆水，什麽作物喜陰，什麽作物喜陽，各種草木都有他們的高官習性。
有句農諺說的就很實在：「稻田水多是糖漿，麥田水多是砒1霜。」
人其實和作物一樣，每個人都有每個人的飲食習慣，都有每個人不同的體質，有的人體質偏寒，有的人體質偏陰，有的人氣血旺，有的人體質虛。
體質偏寒的人就不能多吃冷飲，就不能常喝冰水，氣血旺的人就不能經常大魚大肉，要少吃大補之物。
這些醫理其實都是在生活中總結出來的。
中醫是土生土長的醫學，因而在很多時候是符合傳統文化觀的，套用西方的學說思想來解釋中醫，本就是不科學的。
中醫的理論符合道家思想，天地之間，以人為貴，以人居中，所以人體之中肝木、脾土為貴，以肝木、脾土居中，治病的時候就要順肝木之性，養脾土之真……從而生生不息。
方寒記得自己看過一篇戲說歪果仁為什麽不能成仙的文章。
雖然隻是調侃，卻也有著幾分道理，在中國道家來說，人要成仙，要三魂七魄健全，而歪果仁之所以不能成仙，是因為他們少了一魂。
中國道家文化一直都講究的是以人為本，以人為貴，人是可以修成仙的，也就是說炎黃子孫是有著自我的，我自己的命運我掌握，可在西方的大多數傳說中，人都是神創造的，因而從誕生他們就把命魂交給了所謂的神，三魂不全，自然難以成神成仙，隻能成為神的奴僕。
縱觀佛教，西方的各種教派，要麽講究來世，要麽講究進天堂，很少有說當世的，可道家思想卻是勸說世人，珍惜當世。
道家提倡道法自然，無為而治，與自然和諧相處；道家思想是無所不能、永恆不滅，有辯證法因素和無神論傾向的。
很多人都對「無為而治」這四個字有誤解。
事實上「無為而治」並非什麽也不管，什麽也不操心，而是遵循自然規律，加以引導，不逆天而行。
那麽什麽是自然規律，太陽東升西落，大海潮起潮漲，黑夜輪轉，黑白交替，四季輪轉，這就是自然規律。
道家有著不少傳說神通，事實上很多神通，你去詳細了解，都是建立在對自然的領悟的基礎上的。
中醫治病其實也是一樣，遵循自然，遵循規律，遵循人體係統的運轉，加以引導，疏通。
「我現在總算明白，為什麽方主任那麽喜歡你了。」
匡明卓嗬嗬笑道，方寒在很多認知上確實和方浩洋很像，方浩洋所做的一些事情，方寒往往都能明白，都能理解。
有著這麽一個下屬，匡明卓也會喜歡。
瞌睡了有人送枕頭，餓了有人遞筷子，這就是領導最喜歡的了。
「方主任雖然是半路出家，卻比很多人都懂中醫。」方寒笑著道。
「說你胖你還喘上了。」匡明卓笑著打趣。
「實話實說而已。」方寒道。
「我就不明白，大自然中領悟醫理，總是有些不靠譜，還不如多看幾位患者呢。」匡明卓不以為然。
「我給匡主任您講一個病案？」方寒道。
「你講。」反正閑著沒事，匡明卓倒是想聽聽方寒能說出什麽大道理來。
「周慎齋匡師兄聽過嗎？」
禮拜六，天氣晴朗，風和日麗，著實也是郊遊的好日子。
這一次團建，江中院定的地方是青陽山，也就是方寒和江晨、薛子悅等人釣魚的地方，地方依舊是林欣彤安排的。
醫院的科室團建，除了科室會出一部分資金之外，多少都會找一些外援，這已經是不少醫院的傳統了，哪怕是醫院不找，醫藥代表們得知消息，聞著味的也就來了。
清水莊園附近環境不錯，又有著不少百家樂，可以爬山，可以釣魚，可以劃船，又可以吃野味，地方也不算太遠，也算是郊遊的好去處。
早上一大早，兩輛大巴就在江中院的停車場停穩，拉著急診科的醫生和護士們直奔清水莊園，兩輛大巴車坐的滿滿的。
大巴車一邊開著，葉開和李小飛分別在兩輛車上講著話。
「這次團建，所有人到了地方可以自由活動，但是必須保證電話暢通，團建結束，每個人交一篇不下於三千字的感言。」
「什麽，感言？」
車上的醫生們瞬間就炸了，怎麽團建結束還要交感言，這不是為難人嗎？
醫生們平常寫病歷寫病案就已經夠頭疼的了，好不容易出來玩一次，怎麽還要些感言？
「方主任說了，中醫來源於生活，這次團建可不僅僅是遊玩，同時也要讓大家在遊玩中去感悟，去思考……」
「方主任倒是挺有想法。」匡明卓坐在方便邊上笑著道。
「方主任說的沒錯，中醫確實來源於生活，我國古代是一個農耕社會，中醫就是在這片土壤裏麵孕育出來的，所以在生活中處處都有著醫理。」
在這一點上，方寒是很有感悟和發言權的，小時候方老爺子就經常帶著方寒十裏八鄉的轉悠，時不時的給方寒說一些道理。
方寒小的時候，江中市區還沒有現在這麽大，三環以外基本上都是比較偏僻的，也有不少莊稼之類的。
方遠晨就經常告訴方寒，學醫其實和種莊稼是一樣的，什麽作物需要多翻土，什麽作物需要多澆水，什麽作物喜陰，什麽作物喜陽，各種草木都有他們的高官習性。
有句農諺說的就很實在：「稻田水多是糖漿，麥田水多是砒1霜。」
人其實和作物一樣，每個人都有每個人的飲食習慣，都有每個人不同的體質，有的人體質偏寒，有的人體質偏陰，有的人氣血旺，有的人體質虛。
體質偏寒的人就不能多吃冷飲，就不能常喝冰水，氣血旺的人就不能經常大魚大肉，要少吃大補之物。
這些醫理其實都是在生活中總結出來的。
中醫是土生土長的醫學，因而在很多時候是符合傳統文化觀的，套用西方的學說思想來解釋中醫，本就是不科學的。
中醫的理論符合道家思想，天地之間，以人為貴，以人居中，所以人體之中肝木、脾土為貴，以肝木、脾土居中，治病的時候就要順肝木之性，養脾土之真……從而生生不息。
方寒記得自己看過一篇戲說歪果仁為什麽不能成仙的文章。
雖然隻是調侃，卻也有著幾分道理，在中國道家來說，人要成仙，要三魂七魄健全，而歪果仁之所以不能成仙，是因為他們少了一魂。
中國道家文化一直都講究的是以人為本，以人為貴，人是可以修成仙的，也就是說炎黃子孫是有著自我的，我自己的命運我掌握，可在西方的大多數傳說中，人都是神創造的，因而從誕生他們就把命魂交給了所謂的神，三魂不全，自然難以成神成仙，隻能成為神的奴僕。
縱觀佛教，西方的各種教派，要麽講究來世，要麽講究進天堂，很少有說當世的，可道家思想卻是勸說世人，珍惜當世。
道家提倡道法自然，無為而治，與自然和諧相處；道家思想是無所不能、永恆不滅，有辯證法因素和無神論傾向的。
很多人都對「無為而治」這四個字有誤解。
事實上「無為而治」並非什麽也不管，什麽也不操心，而是遵循自然規律，加以引導，不逆天而行。
那麽什麽是自然規律，太陽東升西落，大海潮起潮漲，黑夜輪轉，黑白交替，四季輪轉，這就是自然規律。
道家有著不少傳說神通，事實上很多神通，你去詳細了解，都是建立在對自然的領悟的基礎上的。
中醫治病其實也是一樣，遵循自然，遵循規律，遵循人體係統的運轉，加以引導，疏通。
「我現在總算明白，為什麽方主任那麽喜歡你了。」
匡明卓嗬嗬笑道，方寒在很多認知上確實和方浩洋很像，方浩洋所做的一些事情，方寒往往都能明白，都能理解。
有著這麽一個下屬，匡明卓也會喜歡。
瞌睡了有人送枕頭，餓了有人遞筷子，這就是領導最喜歡的了。
「方主任雖然是半路出家，卻比很多人都懂中醫。」方寒笑著道。
「說你胖你還喘上了。」匡明卓笑著打趣。
「實話實說而已。」方寒道。
「我就不明白，大自然中領悟醫理，總是有些不靠譜，還不如多看幾位患者呢。」匡明卓不以為然。
「我給匡主任您講一個病案？」方寒道。
「你講。」反正閑著沒事，匡明卓倒是想聽聽方寒能說出什麽大道理來。
「周慎齋匡師兄聽過嗎？」