《黃帝內經》裏麵也有「針所不為，灸之所宜」的說法。
其實從方劑、針刺以及到灸法以及後來的各種中醫療法就能看出中醫的發展史。
中醫是華夏民族在和疾病對抗的過程中產生的一門實踐性的醫學，為什麽說是實踐性的醫學，是因為中醫出現之初並沒有什麽科學依據，也沒有什麽理論支撐。
要知道，疾病是伴隨著人類的誕生而誕生的，就拿現在科學的一些研究成果來說，病毒和病菌甚至還在人類誕生之前。
隨著人類的誕生，疾病就伴隨著人類，生老病死，可先祖卻從來都不會坐以待斃，出現了疾病，人類的先祖都是用嚐試的辦法，有些事刻意的嚐試，有些事無意中的巧合。
比如說某人生了病，無意中吃了某種草藥，然後病好了，如此一來這種草藥可以治療某種疾病就被人記錄了下來。
方劑其實也正是誕生在這種嚐試和機緣巧合之下。
很多人都知道神農嚐百草的傳說，神農嚐百草不僅僅辨別了什麽東西可以吃，什麽東西有毒，同樣辨別了什麽東西可以治病。
隨著方劑的發展，有時候有些病單純的服用方劑效果不明顯亦或者見效太慢，這個時候就出現了針刺，然後又出現灸法。
中醫可以說是華夏民族的先祖通過無數的生命總結出來的一門醫學。
無數人的生命積累的寶貴經驗成為中醫的最初理論，然後不斷的充實，不斷的完善，最終形成一門經驗和實踐相結合的醫學。
可到了今日，又有多少人用著所謂科學的論斷來一語就推翻了用無數生命和鮮血總結出來的這一門醫學，否定了中醫數千年來的成果。
人若有魂，不知道多少老祖宗都要從另一個世界蹦出來大罵不肖子孫。
最初的灸採用的材料並不局限，有木炭，有樹枝，有其他植物的葉痙，經過漫長的事件，最終艾條成為灸法的常用材料。
艾是菊科蒿屬植物，多年生草本或略成半灌木狀，植株有濃烈香氣。艾草同時還是一味中草藥，《神農百草》和《本草綱目》裏麵都對艾有著收錄和註解。
《本草》記載，艾葉是一種具有純陽之性的中草藥，可以理氣血、驅除寒濕。
有關艾的由來，還有一段傳說，相傳，武王身邊有一位名醫叫蕭艾，有一天，他瀉痢多日後臥倒於軍帳中，為了醫治病情危急的將士，他帶病出診，卻不小心被驅蚊的野草火堆絆了一跤，被火燒傷。但當他給將士診治時，意外地發現自己的病痛痊癒了，而身上卻多了好幾處傷痕。於是他突發奇想，用無名野草點火燒灼病患身體的相應位置，凡是被燒灼過的將士病情都好轉了，武王大讚蕭艾，蕭艾不敢居功，答日：「此乃野草之功。」武王宣告全軍：「野草本無名，從今以蕭艾、艾蒿之名名之。」
灸法的原理是以溫熱灼烤穴位，從而達到溫通經絡，祛風散寒的作用。
在中醫的認知中，太陽為天之陽，而艾為地之陽。
同樣是陽，這個天之陽和地之陽有什麽區別呢？天之陽灼熱不可侵犯，地之陽溫潤包容萬物。
艾之所以會成為灸法的首選，還有其他各方麵的原因，一是它在所有植物中，其葉脈是最豐富和細緻的，中醫有以形治形之說，可以想像得到它具有通達最細微之處的能力。
二是艾的通透能力遠遠超越了其它植物。在古代，軍隊每到一處，都砍伐艾來燃燒，然後在方圓幾裏的地方查看，如果看到有冒煙的地方，就證明其處地下有水，然後才安營紮寨。這足以說明艾的通透能力有多麽的神奇。
這種順水道而遊走的能力放在人體上麵，就演變成了可以通達經絡，古書上說它可以通十二經，走三陰，善入髒腑，很多藥力不能到達的地方，艾灸都可以到達，可見其功用的神奇。
以前的艾灸艾條都是粗製濫造，現在工業發達，醫院使用的艾條那也非常的漂亮，乍一看就像是一根大雪茄。
方寒點燃艾條，灸馮老的氣海、關元等穴位。
灸法的門檻要比針法的門檻更低，就像是中醫的刮痧一樣，哪怕是不怎麽懂的人都可以刮兩下痧，灸法也是一樣，隻要能找準穴位，哪怕是外行也能灸兩下。
可門檻低並不代表簡單，入門也並不代表精通，什麽穴位治療什麽病症，什麽穴位灸多長時間，保持什麽距離能保證不灼傷患者還能保證最佳效果，這些就不是門外漢可以掌握的了。
方寒自從獲取了初級灸法入門，還是第一次給人艾灸，唯一不同的是，高級針法讓方寒能夠清楚的知道某個穴位的功效，再配合初級灸法，完全足夠了。
足足灸了半個小時，然後又讓馮老服用了二煎的湯藥，之後過了兩個多小時，馮老的尿就徹底通了。
馮老的幾個學生攙扶著馮老從衛生間出老，老人家是全身舒暢。
「還是鄭老和小方有水平啊，老師閉尿半個月，今天算是徹底暢快了。」邊上有馮老的學生忍不住興奮地說道，完全沒有顧忌到在場孫院長的臉色。
因為鄭明全沒走，一直在病房候著，省醫院的院長孫瑞峰也就一直陪著，正是因為沒走，這會兒孫院長的臉色才格外的尷尬。
「既然馮老的小便已通，那我就告辭了。」鄭明全已經在這兒呆的時間夠長了，要不是因為今天湊巧遇到方寒，而他也想知道效果，要不然早就走了。
其實從方劑、針刺以及到灸法以及後來的各種中醫療法就能看出中醫的發展史。
中醫是華夏民族在和疾病對抗的過程中產生的一門實踐性的醫學，為什麽說是實踐性的醫學，是因為中醫出現之初並沒有什麽科學依據，也沒有什麽理論支撐。
要知道，疾病是伴隨著人類的誕生而誕生的，就拿現在科學的一些研究成果來說，病毒和病菌甚至還在人類誕生之前。
隨著人類的誕生，疾病就伴隨著人類，生老病死，可先祖卻從來都不會坐以待斃，出現了疾病，人類的先祖都是用嚐試的辦法，有些事刻意的嚐試，有些事無意中的巧合。
比如說某人生了病，無意中吃了某種草藥，然後病好了，如此一來這種草藥可以治療某種疾病就被人記錄了下來。
方劑其實也正是誕生在這種嚐試和機緣巧合之下。
很多人都知道神農嚐百草的傳說，神農嚐百草不僅僅辨別了什麽東西可以吃，什麽東西有毒，同樣辨別了什麽東西可以治病。
隨著方劑的發展，有時候有些病單純的服用方劑效果不明顯亦或者見效太慢，這個時候就出現了針刺，然後又出現灸法。
中醫可以說是華夏民族的先祖通過無數的生命總結出來的一門醫學。
無數人的生命積累的寶貴經驗成為中醫的最初理論，然後不斷的充實，不斷的完善，最終形成一門經驗和實踐相結合的醫學。
可到了今日，又有多少人用著所謂科學的論斷來一語就推翻了用無數生命和鮮血總結出來的這一門醫學，否定了中醫數千年來的成果。
人若有魂，不知道多少老祖宗都要從另一個世界蹦出來大罵不肖子孫。
最初的灸採用的材料並不局限，有木炭，有樹枝，有其他植物的葉痙，經過漫長的事件，最終艾條成為灸法的常用材料。
艾是菊科蒿屬植物，多年生草本或略成半灌木狀，植株有濃烈香氣。艾草同時還是一味中草藥，《神農百草》和《本草綱目》裏麵都對艾有著收錄和註解。
《本草》記載，艾葉是一種具有純陽之性的中草藥，可以理氣血、驅除寒濕。
有關艾的由來，還有一段傳說，相傳，武王身邊有一位名醫叫蕭艾，有一天，他瀉痢多日後臥倒於軍帳中，為了醫治病情危急的將士，他帶病出診，卻不小心被驅蚊的野草火堆絆了一跤，被火燒傷。但當他給將士診治時，意外地發現自己的病痛痊癒了，而身上卻多了好幾處傷痕。於是他突發奇想，用無名野草點火燒灼病患身體的相應位置，凡是被燒灼過的將士病情都好轉了，武王大讚蕭艾，蕭艾不敢居功，答日：「此乃野草之功。」武王宣告全軍：「野草本無名，從今以蕭艾、艾蒿之名名之。」
灸法的原理是以溫熱灼烤穴位，從而達到溫通經絡，祛風散寒的作用。
在中醫的認知中，太陽為天之陽，而艾為地之陽。
同樣是陽，這個天之陽和地之陽有什麽區別呢？天之陽灼熱不可侵犯，地之陽溫潤包容萬物。
艾之所以會成為灸法的首選，還有其他各方麵的原因，一是它在所有植物中，其葉脈是最豐富和細緻的，中醫有以形治形之說，可以想像得到它具有通達最細微之處的能力。
二是艾的通透能力遠遠超越了其它植物。在古代，軍隊每到一處，都砍伐艾來燃燒，然後在方圓幾裏的地方查看，如果看到有冒煙的地方，就證明其處地下有水，然後才安營紮寨。這足以說明艾的通透能力有多麽的神奇。
這種順水道而遊走的能力放在人體上麵，就演變成了可以通達經絡，古書上說它可以通十二經，走三陰，善入髒腑，很多藥力不能到達的地方，艾灸都可以到達，可見其功用的神奇。
以前的艾灸艾條都是粗製濫造，現在工業發達，醫院使用的艾條那也非常的漂亮，乍一看就像是一根大雪茄。
方寒點燃艾條，灸馮老的氣海、關元等穴位。
灸法的門檻要比針法的門檻更低，就像是中醫的刮痧一樣，哪怕是不怎麽懂的人都可以刮兩下痧，灸法也是一樣，隻要能找準穴位，哪怕是外行也能灸兩下。
可門檻低並不代表簡單，入門也並不代表精通，什麽穴位治療什麽病症，什麽穴位灸多長時間，保持什麽距離能保證不灼傷患者還能保證最佳效果，這些就不是門外漢可以掌握的了。
方寒自從獲取了初級灸法入門，還是第一次給人艾灸，唯一不同的是，高級針法讓方寒能夠清楚的知道某個穴位的功效，再配合初級灸法，完全足夠了。
足足灸了半個小時，然後又讓馮老服用了二煎的湯藥，之後過了兩個多小時，馮老的尿就徹底通了。
馮老的幾個學生攙扶著馮老從衛生間出老，老人家是全身舒暢。
「還是鄭老和小方有水平啊，老師閉尿半個月，今天算是徹底暢快了。」邊上有馮老的學生忍不住興奮地說道，完全沒有顧忌到在場孫院長的臉色。
因為鄭明全沒走，一直在病房候著，省醫院的院長孫瑞峰也就一直陪著，正是因為沒走，這會兒孫院長的臉色才格外的尷尬。
「既然馮老的小便已通，那我就告辭了。」鄭明全已經在這兒呆的時間夠長了，要不是因為今天湊巧遇到方寒，而他也想知道效果，要不然早就走了。