開平元年（公元907年），正月丁亥日，寒風雖仍刺骨，但春意已悄然萌動。在這曆史轉折的關鍵時刻，朱溫結束了長蘆之行，踏上了歸途，途中在魏州安營紮寨。節度使羅紹威，一位深諳時局變幻的老將，對於朱溫的此次回師心中充滿了忐忑。他擔心這不僅僅是一次簡單的巡視，背後可能隱藏著不可預知的變故。因此，他決定以最高規格的禮儀和周到的服務來迎接朱溫，以期在這微妙的局勢中為自己爭取更多的主動。
在盛大的迎接儀式後，羅紹威抓住了與朱溫獨處的寶貴時機，他言辭懇切，眼神中透露出堅定與真誠，向朱溫陳述了天命所歸、人心所向的大勢。他說：“如今四方紛擾，百姓渴望安定，天命所歸，非您莫屬。臣雖愚鈍，但深知順應天時、人心之重要，望陛下能明察秋毫，順應曆史之潮流。”朱溫聽後，雖然表麵上婉拒了他的建議，但內心深處卻對羅紹威的忠誠與智慧表示了深深的感激。他知道，在這個風雨飄搖的時代，能有這樣一位識時務、懂人心的臣子，實屬難得。
時間如白駒過隙，轉眼間便到了壬寅日。這一天，朱溫終於從長蘆回到了他熟悉的京城。京城的天空仿佛也在歡慶這一時刻，吉祥的雲朵如同錦繡般覆蓋在官府的屋頂上，給這座古老的城市增添了幾分神秘與祥和。百姓們紛紛走出家門，仰望這難得一見的天象，心中充滿了對未來的美好憧憬。
甲辰日，天子派遣禦史大夫薛貽矩前來傳達一個震撼朝野的消息——禪讓帝位。薛貽矩，這位在朝野中享有盛譽的重臣，帶著天子的旨意，步履穩健地走進了皇宮。他拜見朱溫時，行了臣子對君主最為恭敬的禮拜之禮，而朱溫則以作揖之禮相待，請他升上台階，共商國是。
薛貽矩站定後，語氣堅定而誠懇地說：“您的功德惠及四海，天地人三才皆已確定您的崇高地位。如今天子正欲效仿古聖先賢舜、禹之舉，行禪讓之事，此乃順應天命、合乎人心之舉。臣雖不才，但怎敢違背這天命所歸呢？”說完，他便拜伏在台階之下，以示忠誠與決心。而朱溫則側身躲避，以示謙遜與無奈。
二月戊申日，天子的宗廟內發生了一件令人驚歎的奇事。宗廟的棟梁之間，竟長出了一株五色靈芝，其形狀宛如盛開的芙蓉，散發出淡淡的香氣。更令人稱奇的是，這株靈芝周圍被紫色的煙霧環繞，好幾天都不散去，仿佛是天地間最為神聖的存在。這一奇景的出現，讓所有人都感到了一種難以言喻的震撼與敬畏。
與此同時，在這個月裏，宗廟的第一間屋子裏的神主牌位上，也自然生成了一幅五色衣裳的圖案。這幅圖案色彩鮮豔、線條流暢，仿佛是天工所造。有識之士看到這一幕後，紛紛驚歎不已。他們知道，這是梁朝國運興盛的預兆，是上天對梁朝的恩賜與庇佑。
回想起唐朝乾符年間的一個夜晚，天空中出現了一個令人震驚的天象——木星進入了南鬥星宿，並且好幾夜都沒有退去。這一奇異的天象引起了諸道都統晉國公王鐸的注意。他深知天象與國運之間的緊密聯係，於是立即召來了懂星象的術士們，詢問這一天象的吉凶如何。
術士們仔細觀察了天象後，紛紛表示：“金、火、土星侵犯鬥宿是災禍的象征，但木星卻是福氣的象征！這一天象預示著將有福氣降臨到大唐帝國。”王鐸聽後，心中稍感寬慰。但為了確保萬無一失，他還是決定召來當時最負盛名的術士邊岡進行進一步的詢問。
邊岡，這位精通天文和陰陽曆數之妙的術士，以其深邃的智慧和超凡的預見能力而聞名於世。他的才華甚至超過了古代的京房和管輅等高手。當王鐸召見他並詢問木星入鬥的天象時，他沉思片刻後給出了自己的見解：“木星是福神，應當用帝王之運來占卜它。然而這個福氣不是應在現在，就是應在將來。我不敢亂說，請以後驗證我所說的話。”
王鐸對邊岡的回答半信半疑，但內心深處還是對這一天象充滿了期待。有一天，他秘密召見邊岡，堅持請他詳細說說這一天象背後的奧秘。邊岡推辭不過，隻好應允。王鐸屏退左右侍從後，邊岡緩緩開口：“木星進入鬥宿，是帝王的征兆。木在鬥中，合起來就是‘朱’字。由此看來，將來會有姓朱的人做君主，這是上天給出的警示。而且木的數是三，這個吉兆應該會在三紀之內應驗吧！”
王鐸聽後，沉默良久。他雖然對邊岡的話將信將疑，但內心深處還是對這一天象充滿了敬畏。他知道，天象往往預示著國運的變遷和曆史的走向。而這一次，木星入鬥的天象似乎正在向他揭示一個驚人的秘密——一個姓朱的人將成為未來的君主。
天後朝時，一句讖語在民間廣為流傳：“首尾三鱗六十年，兩角犢子自狂顛，龍蛇相鬥血成川。”這句讖語充滿了神秘和預示的色彩，讓人不禁對其背後的含義產生了濃厚的興趣。好事者們紛紛對此進行解釋和猜測，他們試圖從這句讖語中找到曆史的走向和未來的秘密。
其中有一種解釋認為：“兩角犢子就是牛，一定會有姓牛的人來幹擾唐朝的國運。”這種解釋在當時引起了不小的轟動。一些人甚至以此為依據，對姓牛的人進行了無端的攻擊和誹謗。周子諒彈劾牛仙客、李德裕誹謗牛僧孺等事件，都是以應驗圖讖為說辭而發生的。
然而，曆史的走向往往出乎人們的預料。當朱滔、朱泚製造了喪亂之禍時，人們才恍然大悟：原來那句讖語中的“朱”字才是真正的關鍵。朱字在牛字下麵加個“八”，而“八”就是角的形狀。因此，那句讖語實際上是在預示朱姓之人將成為未來的君主。而那些曾經以姓牛之人為目標進行攻擊和誹謗的人，此刻才意識到自己的愚蠢和無知。
在盛大的迎接儀式後，羅紹威抓住了與朱溫獨處的寶貴時機，他言辭懇切，眼神中透露出堅定與真誠，向朱溫陳述了天命所歸、人心所向的大勢。他說：“如今四方紛擾，百姓渴望安定，天命所歸，非您莫屬。臣雖愚鈍，但深知順應天時、人心之重要，望陛下能明察秋毫，順應曆史之潮流。”朱溫聽後，雖然表麵上婉拒了他的建議，但內心深處卻對羅紹威的忠誠與智慧表示了深深的感激。他知道，在這個風雨飄搖的時代，能有這樣一位識時務、懂人心的臣子，實屬難得。
時間如白駒過隙，轉眼間便到了壬寅日。這一天，朱溫終於從長蘆回到了他熟悉的京城。京城的天空仿佛也在歡慶這一時刻，吉祥的雲朵如同錦繡般覆蓋在官府的屋頂上，給這座古老的城市增添了幾分神秘與祥和。百姓們紛紛走出家門，仰望這難得一見的天象，心中充滿了對未來的美好憧憬。
甲辰日，天子派遣禦史大夫薛貽矩前來傳達一個震撼朝野的消息——禪讓帝位。薛貽矩，這位在朝野中享有盛譽的重臣，帶著天子的旨意，步履穩健地走進了皇宮。他拜見朱溫時，行了臣子對君主最為恭敬的禮拜之禮，而朱溫則以作揖之禮相待，請他升上台階，共商國是。
薛貽矩站定後，語氣堅定而誠懇地說：“您的功德惠及四海，天地人三才皆已確定您的崇高地位。如今天子正欲效仿古聖先賢舜、禹之舉，行禪讓之事，此乃順應天命、合乎人心之舉。臣雖不才，但怎敢違背這天命所歸呢？”說完，他便拜伏在台階之下，以示忠誠與決心。而朱溫則側身躲避，以示謙遜與無奈。
二月戊申日，天子的宗廟內發生了一件令人驚歎的奇事。宗廟的棟梁之間，竟長出了一株五色靈芝，其形狀宛如盛開的芙蓉，散發出淡淡的香氣。更令人稱奇的是，這株靈芝周圍被紫色的煙霧環繞，好幾天都不散去，仿佛是天地間最為神聖的存在。這一奇景的出現，讓所有人都感到了一種難以言喻的震撼與敬畏。
與此同時，在這個月裏，宗廟的第一間屋子裏的神主牌位上，也自然生成了一幅五色衣裳的圖案。這幅圖案色彩鮮豔、線條流暢，仿佛是天工所造。有識之士看到這一幕後，紛紛驚歎不已。他們知道，這是梁朝國運興盛的預兆，是上天對梁朝的恩賜與庇佑。
回想起唐朝乾符年間的一個夜晚，天空中出現了一個令人震驚的天象——木星進入了南鬥星宿，並且好幾夜都沒有退去。這一奇異的天象引起了諸道都統晉國公王鐸的注意。他深知天象與國運之間的緊密聯係，於是立即召來了懂星象的術士們，詢問這一天象的吉凶如何。
術士們仔細觀察了天象後，紛紛表示：“金、火、土星侵犯鬥宿是災禍的象征，但木星卻是福氣的象征！這一天象預示著將有福氣降臨到大唐帝國。”王鐸聽後，心中稍感寬慰。但為了確保萬無一失，他還是決定召來當時最負盛名的術士邊岡進行進一步的詢問。
邊岡，這位精通天文和陰陽曆數之妙的術士，以其深邃的智慧和超凡的預見能力而聞名於世。他的才華甚至超過了古代的京房和管輅等高手。當王鐸召見他並詢問木星入鬥的天象時，他沉思片刻後給出了自己的見解：“木星是福神，應當用帝王之運來占卜它。然而這個福氣不是應在現在，就是應在將來。我不敢亂說，請以後驗證我所說的話。”
王鐸對邊岡的回答半信半疑，但內心深處還是對這一天象充滿了期待。有一天，他秘密召見邊岡，堅持請他詳細說說這一天象背後的奧秘。邊岡推辭不過，隻好應允。王鐸屏退左右侍從後，邊岡緩緩開口：“木星進入鬥宿，是帝王的征兆。木在鬥中，合起來就是‘朱’字。由此看來，將來會有姓朱的人做君主，這是上天給出的警示。而且木的數是三，這個吉兆應該會在三紀之內應驗吧！”
王鐸聽後，沉默良久。他雖然對邊岡的話將信將疑，但內心深處還是對這一天象充滿了敬畏。他知道，天象往往預示著國運的變遷和曆史的走向。而這一次，木星入鬥的天象似乎正在向他揭示一個驚人的秘密——一個姓朱的人將成為未來的君主。
天後朝時，一句讖語在民間廣為流傳：“首尾三鱗六十年，兩角犢子自狂顛，龍蛇相鬥血成川。”這句讖語充滿了神秘和預示的色彩，讓人不禁對其背後的含義產生了濃厚的興趣。好事者們紛紛對此進行解釋和猜測，他們試圖從這句讖語中找到曆史的走向和未來的秘密。
其中有一種解釋認為：“兩角犢子就是牛，一定會有姓牛的人來幹擾唐朝的國運。”這種解釋在當時引起了不小的轟動。一些人甚至以此為依據，對姓牛的人進行了無端的攻擊和誹謗。周子諒彈劾牛仙客、李德裕誹謗牛僧孺等事件，都是以應驗圖讖為說辭而發生的。
然而，曆史的走向往往出乎人們的預料。當朱滔、朱泚製造了喪亂之禍時，人們才恍然大悟：原來那句讖語中的“朱”字才是真正的關鍵。朱字在牛字下麵加個“八”，而“八”就是角的形狀。因此，那句讖語實際上是在預示朱姓之人將成為未來的君主。而那些曾經以姓牛之人為目標進行攻擊和誹謗的人，此刻才意識到自己的愚蠢和無知。