第240章 派係之爭
外星文明之智能人的崛起 作者：龍城大叔 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在中東的這塊土地上，猶大人與巴勒斯坦人的恩恩怨怨，可以追溯到百年前的1917年。兩個民族之間由來已久的民族仇恨和宗教信仰矛盾，在英國人的地緣政治野心和算計下被激發。雖然兩個民族的精英們都知道，這是一個西方精英們的陰謀。但是對於一個將這裏視為民族宗教聖地的種族，另一個千年來都在這裏繁衍生息的種族來說，這又是一個不可抗拒的陽謀。
到了現在，以列國在美國、英國等猶大人的支持下，不斷的侵吞著巴勒斯坦人的土地，壓縮著巴勒斯坦人的生活空間。現在的巴勒斯坦人就如同被猶大人圈養的羔羊，隨時可能沒有了活下去的可能。
一直以來，猶大人都在各國的媒體上將自己的行為進行洗白和包裝，在那些媒體不發達的年代，世界上大部分的人都很同情以列國的猶大人，因為他們在二戰時被德國納粹屠殺了600多萬人，他們不斷的在各種場合訴說著自己民族的苦難，就是為了讓他們對巴勒斯坦人的殺戮變得合理。反而讓世人覺得巴勒斯坦人才是造成中東紛亂的根源。
然而，可憐之人必有可恨之處，一直感覺良好的以列國終於惹到了他不該惹的人。“全球解放陣線”組織覆滅的消息，現在還沒有任何人知道。而對此還茫然不知的以列國還在對巴勒斯坦人進行著慘無人道的殺戮。他們如今都還沉浸在，怎麽消滅或者驅趕巴勒斯坦人離開他們生活的土地，從而達到吞並整個加沙城的野心。
而巴勒斯坦人終於在這個自媒體發達的年代，喊出了自己的聲音，讓所有人都知道了他們的遭遇和現在艱難的處境。其實，巴勒斯坦人的遭遇就是緣於阿拉伯人的不團結，如果有一個團結的阿拉伯世界，就以列國的那點人，估計還不夠阿拉伯人塞牙縫的呢！
所謂“天道好輪回，上蒼饒過誰。”以列國沒有想到，他們以為秘密資助的恐怖組織，在華夏所製造的恐怖襲擊怎麽也算不到他們頭上。即使查到背後有他們的影子，華夏做為一個大國牽一發而動全身，是不可能大張旗鼓的對以列國進行軍事報複的。況且他們身後還有美國這個超級大國在。
但是，他們忘記了守護者，忘記了他們的美國爹地在拉斯維加斯和菲律賓海，被守護者揍得根本就沒有了脾氣，甚至還乖乖的簽下了《拉斯維加斯條約》。
當地中午12點鍾，兩艘印著三足金烏標誌的大型運輸艦，毫無預兆的分別出現在耶路撒冷和特拉維夫。常年備戰的以列國，反應也是極其的迅速。就在守護者的運輸艦出現不到一分鍾，耶路撒冷和特拉維夫兩座城市立刻拉響了防空警報。在街上行走和購買物品的猶大人平民，紛紛躲進了附近的防空洞，街上巡邏的軍警也都全部朝飛船出現的地方趕去。
然而還沒等他們趕到，他們就看到從飛船上不斷的落下許多的奇奇怪怪的，大小不一的金屬球。這些金屬球在下落的過程中，砸壞了不知道多少建築物和房屋。這些金屬球落地之後，立刻開始變形，有些變成蜈蚣、蠍子之類的巨型昆蟲，然後鑽入地下接著再從人多的地方鑽出來，不斷的對猶大人進行殺戮。有些則變成鱷魚、巨蜥、猛獸對地麵上的軍警發動進攻，有些則變成三米高的人形機器人，手上拿著能量炮見人就殺，見到建築物就毀。
而那艘懸停在空中的飛船也沒有閑著，那四門主炮不斷地攻擊著地麵上以列國的坦克和裝甲車。片刻間，耶路撒冷和特拉維夫兩座城市便成為了戰場。
在特拉維夫的以列國總統伊薩克也被這突如其來的的襲擊打懵了，連忙致電摩薩德的局長科恩，這到底是怎麽回事？為什麽守護者會突然襲擊以列國？
科恩不用想也知道，這肯定是針對華夏烏市恐怖襲擊的報複行動。但是他還是心存僥幸的佯裝不知。因為烏市的恐怖襲擊，是他們摩薩德和美國的中情局中東分部，私底下搞的一次針對華夏的恐怖襲擊行動，是沒有經過總統同意的，意在報複華夏在聯合國對他們以列國和美國對待人權問題的指責。隻是他沒有想到，報複會來得那麽快。
科恩用幾句話便將總統伊薩克敷衍過去之後，立刻按響桌麵上的電鈴，一會兒一個金發碧眼，相貌美麗動人卻身材健碩的美女特工走了進來。
科恩看著遠處不斷冒起的黑煙的地方，說道：“蓋雅！你立刻帶上你的小隊和武器，前往被守護者襲擊的地方，躲過那些襲擊者，去到飛船附近潛伏下來，將從飛船上下來的守護者頭目狙殺掉。這樣就可以粉碎他們的襲擊行動。”
這名名叫蓋雅的女特工，雖然有些皺眉，但是依然答應下來，朝科恩敬了軍禮之後，便轉身出了科恩的辦公室。
此時的耶路撒冷和特拉維夫街頭已經是一片廢墟，隨處可見的殘垣斷壁和四分五裂的屍體，簡直慘不忍睹。以列國的軍警在麵對這些戰場上的殺戮機器，簡直不堪一擊。
他們射出的子彈，連對方的金屬身體都碰不到，便被外麵的防護罩給彈飛了。
兩艘運輸艦，在耶路撒冷的是另外一艘運輸艦，是巨靈神按廖廖的要求調過來增援的。由一名叫“龍女”的女戰鬥機器人指揮，她的裝束和判官幾乎一模一樣，隻是身材根據華夏人的特點，顯得更嬌美和可愛。
但是如果你被她的外表所迷惑，那你就錯了。因為在龍女的指揮下，耶路撒冷的殺戮和城市建築毀壞程度，要比特拉維夫更血腥更殘暴。
短短的一個小時，耶路撒冷和特拉維夫的市區幾乎已經是一片廢墟。這些戰鬥機器人忒狠了，不僅見人就殺，見樓就毀。就連躲進地下防空洞的人，都被機械蜈蚣和蠍子趕了出來，再進行屠殺。
還好在開始進攻之前，廖廖就事先交待了龍女和判官，讓他們對以列國的民眾區別對待。為此，廖廖還特意叫巨靈神在網絡上尋找資料，給龍女和判官兩人普及了以列國的教派問題。
因為猶大人的宗教分支太多，當代猶太教分為三大派：正統派、保守派、改革派。每派下麵又有很多支派，所以為了簡單明了的進行劃分。廖廖就簡單的將猶大人分為了兩派，一種是以大以列國為目標的複國派猶大人，一種就是“極端正統派”又稱哈瑞迪派猶大人。
這第一種複國派猶大人就是此次行動的攻擊人群。因為這一派的猶大人號召散居世界各地的猶大人回到古代故鄉巴勒斯坦，重建猶大國的政治主張與運動，這種運動追求的是自身民族的自由，然而卻忽視了其他民族的合法權益。
而如今的以列國就是在複國派猶大人的主張下，在上個世紀的四十年代末所建立，同時還建立了國防軍和摩薩德這個情報組織。這些複國派認為，散居世界各地、使用不同語言的猶大人屬於同一民族，不應與其他民族融合和同化。解決猶大人問題的主要途徑不是消除產生反猶太主義的階級根源 ，而是與非猶大人分離，單獨建立一個國家。隻要取得宗主國與其他大國的支持和有錢的猶大人的資助，不斷向一確定地區移民，即可實現這一目標，而無須征得殖民地區居民也就是巴勒斯坦人的同意。
由於複國派大以列國的極端政治主張，直接導致了猶大人和巴勒斯坦人的衝突。以列國建國後，複國派的猶大人屢次把巴勒斯坦人趕出故土，就像當年別人對他們所做的一樣，而且越演越烈，終於釀成了民族矛盾。而更為深刻的原因是，兩個民族都曾是這塊土地的主人，兩個民族都視同一個城市為宗教聖地，從而衝突就有了更為堅實的感情和宗教力量，而解決也變得更加困難。猶太人的建國和驅逐可以看作為幾千年來怨恨的釋放，但猶太人表現出來的過分強硬和蠻橫卻為本來可以更好解決的問題留下了禍根。
就像二戰時他們與當時的日本軍國主義勾結，妄想在華夏的東三省，建立以他們猶大人為主體的《河豚計劃》一樣。這些這些猶大人複國主義者，為了達到他們的目的，根本就不會在乎其他民族的感受。
而哈瑞迪派猶大人卻正好和複國派猶大人相反，他們不但是保守派，而且其保守程度到了一個新的高度，用頑固不化來形容也不為過。不但保守，而且還以正統自居，他們反對猶大人建國，認為複國救主彌賽亞還沒有降世，建國條件不成熟，冒然建國會有厄運。
哈瑞迪派猶大人除了反對建國外，對現代科技和現代生活方式也很反感，他們的衣著停留在18世紀時期，跟東歐很像，他們對著裝也有著刻板的要求，與時尚和創新完全隔絕。他們要求女性必須穿裙子，穿長袖，穿高領的衣服，不可以把小腿、手肘和瑣骨暴露出來讓別人看到。男子不可以修剪胡子及兩邊的鬢發，要蓄長胡。所以男子兩鬢通常各有一撮螺旋狀卷曲且搖曳的鬢發，男性在禱告和外出時身穿及膝黑衣外套、白襯衫、黑長褲、頭戴寬扁帽，或戴基帕。
但是既然哈瑞迪派猶大人的主張完全與複國派的猶大人主張完全相反，為何複國派的猶大人為什麽不消滅反對他們的這些哈瑞迪派猶大人，卻還認這些哈瑞迪派猶大人在以列國有著諸多超然的特權和地位呢？這就要從以列國的建國說起。
眾所周知，猶大人對於宗教信仰的問題有著極為嚴苛態度，就連食物都要經過猶大宗教的認可，也就是說他們自己隻能吃聖經中規定猶大人能吃的東西。而極端猶大教徒哈瑞迪派，在對待宗教問題則比他們更加嚴苛，在這些哈瑞迪派猶大人眼中，那些普通的猶大教徒也就構成了“世俗派”。
當初以列國建國的時候，哈瑞迪派猶大人認為這些“世俗派”建立的國家時是不符合猶大教的律法的，因為他們猶大教律法中的救世主還沒有出現，所以他們便反對建國。
但是那些複國主義者在歐美的幫助下建立了以列國，並號召所有的猶大人都來到以列國建設自己的國家。但是他們遇到了一個問題，兩千年來的流浪，讓猶大人散居在世界各地，語言、文化、生活習慣都大不相同。甚至膚色和外貌特征都有著很大從差異。那怎麽確認誰才是真正的猶大人呢？於是這些哈瑞迪派猶大人眼中的“世俗派”便想到了一個辦法，就是以猶大教為標準，隻要你信猶大教你就是猶大人。這個方法十分的簡單，但是問題是信猶大教的標準又是什麽呢？於是他們便請到了所有猶大人公認的，最傳統也是最保守的哈瑞迪派猶大人來做為評判。隻有得到哈瑞迪派的認可，你才是猶大人。
但是之前我們說了，這個哈瑞迪派是一個隻關心宗教的團體，他們都認為這些“世俗派”建立的國家都是不合法的，又怎麽會出麵做這個評判呢？於是“世俗派”就和哈瑞迪派談起了條件，這些條件中包括：立法尊重哈瑞迪派的生活傳統，在經濟上給與優待等等，其實就是給哈瑞迪派在以列國中擁有特權，讓他們成為以列國精神層麵的“領袖”。這才有了哈瑞迪派在以列國超然的地位。
隻是這些“世俗派”的猶大人怎麽也沒想到，這些哈瑞迪派的猶大人這麽能生。當初在建國時的一萬多名哈瑞迪派猶大人，在七十年後的現在，哈瑞迪派的猶大人人口足足翻了一百多倍。精神領袖變成了累贅，但是以列國卻拿這些哈瑞迪派的猶大人沒有任何辦法。
到了現在，以列國在美國、英國等猶大人的支持下，不斷的侵吞著巴勒斯坦人的土地，壓縮著巴勒斯坦人的生活空間。現在的巴勒斯坦人就如同被猶大人圈養的羔羊，隨時可能沒有了活下去的可能。
一直以來，猶大人都在各國的媒體上將自己的行為進行洗白和包裝，在那些媒體不發達的年代，世界上大部分的人都很同情以列國的猶大人，因為他們在二戰時被德國納粹屠殺了600多萬人，他們不斷的在各種場合訴說著自己民族的苦難，就是為了讓他們對巴勒斯坦人的殺戮變得合理。反而讓世人覺得巴勒斯坦人才是造成中東紛亂的根源。
然而，可憐之人必有可恨之處，一直感覺良好的以列國終於惹到了他不該惹的人。“全球解放陣線”組織覆滅的消息，現在還沒有任何人知道。而對此還茫然不知的以列國還在對巴勒斯坦人進行著慘無人道的殺戮。他們如今都還沉浸在，怎麽消滅或者驅趕巴勒斯坦人離開他們生活的土地，從而達到吞並整個加沙城的野心。
而巴勒斯坦人終於在這個自媒體發達的年代，喊出了自己的聲音，讓所有人都知道了他們的遭遇和現在艱難的處境。其實，巴勒斯坦人的遭遇就是緣於阿拉伯人的不團結，如果有一個團結的阿拉伯世界，就以列國的那點人，估計還不夠阿拉伯人塞牙縫的呢！
所謂“天道好輪回，上蒼饒過誰。”以列國沒有想到，他們以為秘密資助的恐怖組織，在華夏所製造的恐怖襲擊怎麽也算不到他們頭上。即使查到背後有他們的影子，華夏做為一個大國牽一發而動全身，是不可能大張旗鼓的對以列國進行軍事報複的。況且他們身後還有美國這個超級大國在。
但是，他們忘記了守護者，忘記了他們的美國爹地在拉斯維加斯和菲律賓海，被守護者揍得根本就沒有了脾氣，甚至還乖乖的簽下了《拉斯維加斯條約》。
當地中午12點鍾，兩艘印著三足金烏標誌的大型運輸艦，毫無預兆的分別出現在耶路撒冷和特拉維夫。常年備戰的以列國，反應也是極其的迅速。就在守護者的運輸艦出現不到一分鍾，耶路撒冷和特拉維夫兩座城市立刻拉響了防空警報。在街上行走和購買物品的猶大人平民，紛紛躲進了附近的防空洞，街上巡邏的軍警也都全部朝飛船出現的地方趕去。
然而還沒等他們趕到，他們就看到從飛船上不斷的落下許多的奇奇怪怪的，大小不一的金屬球。這些金屬球在下落的過程中，砸壞了不知道多少建築物和房屋。這些金屬球落地之後，立刻開始變形，有些變成蜈蚣、蠍子之類的巨型昆蟲，然後鑽入地下接著再從人多的地方鑽出來，不斷的對猶大人進行殺戮。有些則變成鱷魚、巨蜥、猛獸對地麵上的軍警發動進攻，有些則變成三米高的人形機器人，手上拿著能量炮見人就殺，見到建築物就毀。
而那艘懸停在空中的飛船也沒有閑著，那四門主炮不斷地攻擊著地麵上以列國的坦克和裝甲車。片刻間，耶路撒冷和特拉維夫兩座城市便成為了戰場。
在特拉維夫的以列國總統伊薩克也被這突如其來的的襲擊打懵了，連忙致電摩薩德的局長科恩，這到底是怎麽回事？為什麽守護者會突然襲擊以列國？
科恩不用想也知道，這肯定是針對華夏烏市恐怖襲擊的報複行動。但是他還是心存僥幸的佯裝不知。因為烏市的恐怖襲擊，是他們摩薩德和美國的中情局中東分部，私底下搞的一次針對華夏的恐怖襲擊行動，是沒有經過總統同意的，意在報複華夏在聯合國對他們以列國和美國對待人權問題的指責。隻是他沒有想到，報複會來得那麽快。
科恩用幾句話便將總統伊薩克敷衍過去之後，立刻按響桌麵上的電鈴，一會兒一個金發碧眼，相貌美麗動人卻身材健碩的美女特工走了進來。
科恩看著遠處不斷冒起的黑煙的地方，說道：“蓋雅！你立刻帶上你的小隊和武器，前往被守護者襲擊的地方，躲過那些襲擊者，去到飛船附近潛伏下來，將從飛船上下來的守護者頭目狙殺掉。這樣就可以粉碎他們的襲擊行動。”
這名名叫蓋雅的女特工，雖然有些皺眉，但是依然答應下來，朝科恩敬了軍禮之後，便轉身出了科恩的辦公室。
此時的耶路撒冷和特拉維夫街頭已經是一片廢墟，隨處可見的殘垣斷壁和四分五裂的屍體，簡直慘不忍睹。以列國的軍警在麵對這些戰場上的殺戮機器，簡直不堪一擊。
他們射出的子彈，連對方的金屬身體都碰不到，便被外麵的防護罩給彈飛了。
兩艘運輸艦，在耶路撒冷的是另外一艘運輸艦，是巨靈神按廖廖的要求調過來增援的。由一名叫“龍女”的女戰鬥機器人指揮，她的裝束和判官幾乎一模一樣，隻是身材根據華夏人的特點，顯得更嬌美和可愛。
但是如果你被她的外表所迷惑，那你就錯了。因為在龍女的指揮下，耶路撒冷的殺戮和城市建築毀壞程度，要比特拉維夫更血腥更殘暴。
短短的一個小時，耶路撒冷和特拉維夫的市區幾乎已經是一片廢墟。這些戰鬥機器人忒狠了，不僅見人就殺，見樓就毀。就連躲進地下防空洞的人，都被機械蜈蚣和蠍子趕了出來，再進行屠殺。
還好在開始進攻之前，廖廖就事先交待了龍女和判官，讓他們對以列國的民眾區別對待。為此，廖廖還特意叫巨靈神在網絡上尋找資料，給龍女和判官兩人普及了以列國的教派問題。
因為猶大人的宗教分支太多，當代猶太教分為三大派：正統派、保守派、改革派。每派下麵又有很多支派，所以為了簡單明了的進行劃分。廖廖就簡單的將猶大人分為了兩派，一種是以大以列國為目標的複國派猶大人，一種就是“極端正統派”又稱哈瑞迪派猶大人。
這第一種複國派猶大人就是此次行動的攻擊人群。因為這一派的猶大人號召散居世界各地的猶大人回到古代故鄉巴勒斯坦，重建猶大國的政治主張與運動，這種運動追求的是自身民族的自由，然而卻忽視了其他民族的合法權益。
而如今的以列國就是在複國派猶大人的主張下，在上個世紀的四十年代末所建立，同時還建立了國防軍和摩薩德這個情報組織。這些複國派認為，散居世界各地、使用不同語言的猶大人屬於同一民族，不應與其他民族融合和同化。解決猶大人問題的主要途徑不是消除產生反猶太主義的階級根源 ，而是與非猶大人分離，單獨建立一個國家。隻要取得宗主國與其他大國的支持和有錢的猶大人的資助，不斷向一確定地區移民，即可實現這一目標，而無須征得殖民地區居民也就是巴勒斯坦人的同意。
由於複國派大以列國的極端政治主張，直接導致了猶大人和巴勒斯坦人的衝突。以列國建國後，複國派的猶大人屢次把巴勒斯坦人趕出故土，就像當年別人對他們所做的一樣，而且越演越烈，終於釀成了民族矛盾。而更為深刻的原因是，兩個民族都曾是這塊土地的主人，兩個民族都視同一個城市為宗教聖地，從而衝突就有了更為堅實的感情和宗教力量，而解決也變得更加困難。猶太人的建國和驅逐可以看作為幾千年來怨恨的釋放，但猶太人表現出來的過分強硬和蠻橫卻為本來可以更好解決的問題留下了禍根。
就像二戰時他們與當時的日本軍國主義勾結，妄想在華夏的東三省，建立以他們猶大人為主體的《河豚計劃》一樣。這些這些猶大人複國主義者，為了達到他們的目的，根本就不會在乎其他民族的感受。
而哈瑞迪派猶大人卻正好和複國派猶大人相反，他們不但是保守派，而且其保守程度到了一個新的高度，用頑固不化來形容也不為過。不但保守，而且還以正統自居，他們反對猶大人建國，認為複國救主彌賽亞還沒有降世，建國條件不成熟，冒然建國會有厄運。
哈瑞迪派猶大人除了反對建國外，對現代科技和現代生活方式也很反感，他們的衣著停留在18世紀時期，跟東歐很像，他們對著裝也有著刻板的要求，與時尚和創新完全隔絕。他們要求女性必須穿裙子，穿長袖，穿高領的衣服，不可以把小腿、手肘和瑣骨暴露出來讓別人看到。男子不可以修剪胡子及兩邊的鬢發，要蓄長胡。所以男子兩鬢通常各有一撮螺旋狀卷曲且搖曳的鬢發，男性在禱告和外出時身穿及膝黑衣外套、白襯衫、黑長褲、頭戴寬扁帽，或戴基帕。
但是既然哈瑞迪派猶大人的主張完全與複國派的猶大人主張完全相反，為何複國派的猶大人為什麽不消滅反對他們的這些哈瑞迪派猶大人，卻還認這些哈瑞迪派猶大人在以列國有著諸多超然的特權和地位呢？這就要從以列國的建國說起。
眾所周知，猶大人對於宗教信仰的問題有著極為嚴苛態度，就連食物都要經過猶大宗教的認可，也就是說他們自己隻能吃聖經中規定猶大人能吃的東西。而極端猶大教徒哈瑞迪派，在對待宗教問題則比他們更加嚴苛，在這些哈瑞迪派猶大人眼中，那些普通的猶大教徒也就構成了“世俗派”。
當初以列國建國的時候，哈瑞迪派猶大人認為這些“世俗派”建立的國家時是不符合猶大教的律法的，因為他們猶大教律法中的救世主還沒有出現，所以他們便反對建國。
但是那些複國主義者在歐美的幫助下建立了以列國，並號召所有的猶大人都來到以列國建設自己的國家。但是他們遇到了一個問題，兩千年來的流浪，讓猶大人散居在世界各地，語言、文化、生活習慣都大不相同。甚至膚色和外貌特征都有著很大從差異。那怎麽確認誰才是真正的猶大人呢？於是這些哈瑞迪派猶大人眼中的“世俗派”便想到了一個辦法，就是以猶大教為標準，隻要你信猶大教你就是猶大人。這個方法十分的簡單，但是問題是信猶大教的標準又是什麽呢？於是他們便請到了所有猶大人公認的，最傳統也是最保守的哈瑞迪派猶大人來做為評判。隻有得到哈瑞迪派的認可，你才是猶大人。
但是之前我們說了，這個哈瑞迪派是一個隻關心宗教的團體，他們都認為這些“世俗派”建立的國家都是不合法的，又怎麽會出麵做這個評判呢？於是“世俗派”就和哈瑞迪派談起了條件，這些條件中包括：立法尊重哈瑞迪派的生活傳統，在經濟上給與優待等等，其實就是給哈瑞迪派在以列國中擁有特權，讓他們成為以列國精神層麵的“領袖”。這才有了哈瑞迪派在以列國超然的地位。
隻是這些“世俗派”的猶大人怎麽也沒想到，這些哈瑞迪派的猶大人這麽能生。當初在建國時的一萬多名哈瑞迪派猶大人，在七十年後的現在，哈瑞迪派的猶大人人口足足翻了一百多倍。精神領袖變成了累贅，但是以列國卻拿這些哈瑞迪派的猶大人沒有任何辦法。