第1266頁
問道紅塵/仙子請自重 作者：姬叉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
結果現在隻是自家妹子隨手一丟的東西，感覺自己是不是升維了，以後是不是放個屁對別人都算仙氣？
不管怎麽說，這一對兒的合作規格實在有點高，秦弈也知道為什麽悲願會覺得能打，要是這一對的合作都不能打，那還有什麽能打……
確實也沒有必要太過緊張。
鬧鬧騰騰的日子總算是安靜了下來。
明河孟輕影依然橘裏橘氣地抱在時幻之紗裏，反正暫時沒打起來。
流蘇在觀測大地，防備偷襲。
羽裳在修行。
秦弈開始製符，安安便侍立身邊紅袖添香。
雖然流蘇愛看修羅場，其實真身處修羅場裏的男人自己頭都會大了三圈，想想都頭皮發麻……秦弈也是素來喜靜的，這樣各有事做的安靜日子挺好的。
符籙作為剛開始學修行的時候就學過的技能，如今已經許久沒練過了，手生得厲害。他不敢直接浪費材料，還是找了幾張符紙硃砂來先練手。
材料是在暘穀現找的，畢竟之前是幽日族聚居之地，其中還有僧人，修行從低到高的整個體係東西都很完備。光是法寶靈石儲備都茫茫多，這本就等於是滅族收入，龐大得足以讓任何勢力眼紅……
這種滅族模式，全族人一股腦兒無差別地去幽冥了，想想也是挺讓人無語的，所以說冥河本身就挺魔性。
但秦弈沒碰其他東西，想著如果幽日族在幽冥洗去魔意重生的話，未嚐不能再臨暘穀成為遠古的逐日之族，而且菩提寺估計有半數和尚都是此族善念所留，說不定還能在裏麵找到烈千魂和尚版……
原主俱在，一股腦兒把人家東西搬空了實在有點那啥。
所以隻是取用了一些符紙丹砂，略作試手。
這便是秦弈與別人最大的區別，從最初被流蘇認為適合修道的就是此心，不貪不妄，從沒變過。
至於菩提樹枝和果子，並不要悲願回去取，他隨身有帶。
於是萬事俱備。
菩提樹枝做畫筆，果實鳳火冥河水揉為丹砂，世上最高規格的符籙製作就此開始，相信天上人也沒有這種檔次的用具了……
安安有些驚奇地看著秦弈畫符。
素知居雲岫琴棋書畫，連清茶都畫過她的本子……秦弈師從居雲岫學這些，但隻知秦弈笛子吹得好，還沒見秦弈畫過畫。
原來秦弈也會畫畫的。
符籙和畫畫，在某種程度上確實是一樣的，基本功的需求就不提了，就連繪畫到了深處所需的「畫神」，都一樣。
隻不過繪畫體現的是具體畫麵，符籙體現的是抽象的道紋。
抽象畫？
有點那意思，但不全是。
就像是「門」上的花紋一樣，那是天道顯形，裏麵蘊含了大道萬千，你沒法直觀地從紋路上得到什麽具體意思，需要悟，而每個人所悟又有可能不同。
悟還算簡單，是學習。而把虛無的法則體現為紋理，是輸出。
這就更難了許多。
道紋、大道法則，這種東西說來太虛玄，是很難盡述的。當把這種無法表述的東西，以紋理鐫刻，那要怎麽表述出來？當然看似就是亂七八糟。
一般情況，人們看不懂，都會覺得醜不拉幾的，「鬼畫符」的俗語就是膈應這個的。
但安安雖然看不懂秦弈畫的啥，卻覺得很漂亮。
直觀的第一感受就是直透靈魂的美。
大道之則當然是美的，符合任何人靈魂深處的審美。
「門」之所以會「固執」地把周圍的事物變成它理想中的形態，那就是因為眾妙之門是大道顯形，被動地在傳輸大道之美。
連秦弈的動作都很美，行雲流水的飄逸，仿佛筆下正在揮灑幹坤。
秦弈也發現，畫道修行對這種事真的有幫助。
人們腦中總是能有很多畫麵，但落筆就成了塗鴉。畫道的基礎就是讓你腦中的東西在筆端呈現出來，形象畫也好，抽象畫也好，本質都是為了這個意義。
流蘇把相關的道則輸送到他腦海中，他要怎麽把這個道則體現成符籙？
一般人根本達不成，知道與呈現出來，是兩回事。
畫道的修行，使他能夠達成這一點。
秦弈收筆。
用來試水的符紙光芒大盛，玄奧的法紋交相勾連，猶如龍蛇遊過，冥河水波粼粼，鳳凰羽間彩紋，菩提樹幹虯結，共同構造成了難言的紋路。
安安清晰地體會出其中的意象，內鎮心魔，外禦天魔，謹守靈台神光，不滅靈性之本。
符籙鐫紋：鎮魔法則。
區區低級符紙，竟給人一種大道之初的莽荒意象。
秦弈掂著這張符紙，出神地看了一陣，低聲道：「不知魔主是否想得到，我們能有如此法則運用。若是想不到，那這就是我們的製勝之機，不僅可自守，還可以……封魔。」
安安忍不住道：「可以攻擊？」
「有機會的話，可以……或許一個小孩子無意將符籙帖在魔主背後，都可能讓它吃不了兜著走，這就是天道相剋。」
安安心中很是震驚，這法則哪來的？小幽靈自帶？
它怎麽什麽都會？
這就算了，反正那臭幽靈來歷神秘。倒是先生，怎麽能如此輕易地吃透運用？這不光是畫道的問題吧？
一般人要理解領悟法則都不是這麽一朝一夕，何況徹底吃透，再通過畫道呈現出來？
不管怎麽說，這一對兒的合作規格實在有點高，秦弈也知道為什麽悲願會覺得能打，要是這一對的合作都不能打，那還有什麽能打……
確實也沒有必要太過緊張。
鬧鬧騰騰的日子總算是安靜了下來。
明河孟輕影依然橘裏橘氣地抱在時幻之紗裏，反正暫時沒打起來。
流蘇在觀測大地，防備偷襲。
羽裳在修行。
秦弈開始製符，安安便侍立身邊紅袖添香。
雖然流蘇愛看修羅場，其實真身處修羅場裏的男人自己頭都會大了三圈，想想都頭皮發麻……秦弈也是素來喜靜的，這樣各有事做的安靜日子挺好的。
符籙作為剛開始學修行的時候就學過的技能，如今已經許久沒練過了，手生得厲害。他不敢直接浪費材料，還是找了幾張符紙硃砂來先練手。
材料是在暘穀現找的，畢竟之前是幽日族聚居之地，其中還有僧人，修行從低到高的整個體係東西都很完備。光是法寶靈石儲備都茫茫多，這本就等於是滅族收入，龐大得足以讓任何勢力眼紅……
這種滅族模式，全族人一股腦兒無差別地去幽冥了，想想也是挺讓人無語的，所以說冥河本身就挺魔性。
但秦弈沒碰其他東西，想著如果幽日族在幽冥洗去魔意重生的話，未嚐不能再臨暘穀成為遠古的逐日之族，而且菩提寺估計有半數和尚都是此族善念所留，說不定還能在裏麵找到烈千魂和尚版……
原主俱在，一股腦兒把人家東西搬空了實在有點那啥。
所以隻是取用了一些符紙丹砂，略作試手。
這便是秦弈與別人最大的區別，從最初被流蘇認為適合修道的就是此心，不貪不妄，從沒變過。
至於菩提樹枝和果子，並不要悲願回去取，他隨身有帶。
於是萬事俱備。
菩提樹枝做畫筆，果實鳳火冥河水揉為丹砂，世上最高規格的符籙製作就此開始，相信天上人也沒有這種檔次的用具了……
安安有些驚奇地看著秦弈畫符。
素知居雲岫琴棋書畫，連清茶都畫過她的本子……秦弈師從居雲岫學這些，但隻知秦弈笛子吹得好，還沒見秦弈畫過畫。
原來秦弈也會畫畫的。
符籙和畫畫，在某種程度上確實是一樣的，基本功的需求就不提了，就連繪畫到了深處所需的「畫神」，都一樣。
隻不過繪畫體現的是具體畫麵，符籙體現的是抽象的道紋。
抽象畫？
有點那意思，但不全是。
就像是「門」上的花紋一樣，那是天道顯形，裏麵蘊含了大道萬千，你沒法直觀地從紋路上得到什麽具體意思，需要悟，而每個人所悟又有可能不同。
悟還算簡單，是學習。而把虛無的法則體現為紋理，是輸出。
這就更難了許多。
道紋、大道法則，這種東西說來太虛玄，是很難盡述的。當把這種無法表述的東西，以紋理鐫刻，那要怎麽表述出來？當然看似就是亂七八糟。
一般情況，人們看不懂，都會覺得醜不拉幾的，「鬼畫符」的俗語就是膈應這個的。
但安安雖然看不懂秦弈畫的啥，卻覺得很漂亮。
直觀的第一感受就是直透靈魂的美。
大道之則當然是美的，符合任何人靈魂深處的審美。
「門」之所以會「固執」地把周圍的事物變成它理想中的形態，那就是因為眾妙之門是大道顯形，被動地在傳輸大道之美。
連秦弈的動作都很美，行雲流水的飄逸，仿佛筆下正在揮灑幹坤。
秦弈也發現，畫道修行對這種事真的有幫助。
人們腦中總是能有很多畫麵，但落筆就成了塗鴉。畫道的基礎就是讓你腦中的東西在筆端呈現出來，形象畫也好，抽象畫也好，本質都是為了這個意義。
流蘇把相關的道則輸送到他腦海中，他要怎麽把這個道則體現成符籙？
一般人根本達不成，知道與呈現出來，是兩回事。
畫道的修行，使他能夠達成這一點。
秦弈收筆。
用來試水的符紙光芒大盛，玄奧的法紋交相勾連，猶如龍蛇遊過，冥河水波粼粼，鳳凰羽間彩紋，菩提樹幹虯結，共同構造成了難言的紋路。
安安清晰地體會出其中的意象，內鎮心魔，外禦天魔，謹守靈台神光，不滅靈性之本。
符籙鐫紋：鎮魔法則。
區區低級符紙，竟給人一種大道之初的莽荒意象。
秦弈掂著這張符紙，出神地看了一陣，低聲道：「不知魔主是否想得到，我們能有如此法則運用。若是想不到，那這就是我們的製勝之機，不僅可自守，還可以……封魔。」
安安忍不住道：「可以攻擊？」
「有機會的話，可以……或許一個小孩子無意將符籙帖在魔主背後，都可能讓它吃不了兜著走，這就是天道相剋。」
安安心中很是震驚，這法則哪來的？小幽靈自帶？
它怎麽什麽都會？
這就算了，反正那臭幽靈來歷神秘。倒是先生，怎麽能如此輕易地吃透運用？這不光是畫道的問題吧？
一般人要理解領悟法則都不是這麽一朝一夕，何況徹底吃透，再通過畫道呈現出來？