第321章 顧氏法典
三國第一後勤大師，蕭何算什麽？ 作者：蓮花落地成盒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
劉備很同意顧南行頒布法典，畢竟這對於劉備軍本身也是有極大好處的。隻不過，這法典有一點讓劉備理解不了。
傳統上，所有劉備知道的法典都是刑名正典，顧名思義就是確定一個人犯了什麽罪應當處以什麽刑罰的法典。
可是顧南行想要推出的法典卻根本不涉及任何的刑。不論是生意人之間的糾紛，還是分家的糾紛，甚至繼承的規則，所有這些不管怎麽算都不上刑，隻有錢的關係。
這對於一個現代人來說是再正常不過的一件事情，那就是金錢往來，生意往來這些事情隻涉及金錢，也就是所謂的民事。這些事情是不會因為你敗訴就把你扔進監獄裏去的。
就像是你去法院起訴離婚，不管成與不成，最終結果裏一定不會抓你去坐牢。
但是，華夏古代的律法可不一樣。稱之為律法，所有的作罪者，都要有懲處，這種懲處都涉及到上刑。就算是最好的情況，那都是把判負的一方是打一頓。
古代戲劇之中不管對什麽人犯都拖下去打一頓這種事情，那可真不是故事而是事實。這就是因為所有的事情，在華夏古代，隻要是官司就必然涉及刑。
劉備自然是深受這種思想影響，根本就沒有意識到一部法典是可以完全沒有刑罰隻有金錢懲處的。
隻不過，顧南行一解釋劉備也就理解了。這裏麵的問題，大多數本身也是涉及財產和所謂清官難斷的家務事，這些事情能不能上刑是一回事。如果這種涉及錢財的事情你給這些生意人上刑，那麽贏家高興了，輸家自然不會繼續留在這裏，反而是最終減少了當地的生意。也減少了打官司的人數，那豈不是與劉備開官府掙錢的目的相衝突？
畢竟，如今劉備軍改革，首先都是要解決眼前的問題，保證自身的收入，否則也就沒有什麽以後了。
而對於來打官司的生意人，顧南行也很願意他們出更多的錢，更服這一判決。所以，他允許雙方各請一名熟悉法典的訟師幫助他們辯論，以保證這些生意人不會損失太大。
當然，訟師入府衙要出錢，租賃法典也要收錢。
顧南行向劉備信誓旦旦的保證，這一舉措絕對可以幫助劉備軍提升收入。
隻不過，聽完這一體係之後，劉備輕輕喝了一口茶對顧南行道“四弟，你是不是管子後人？”
“大哥，你這是什麽意思？”
這一問題倒是把顧南行問懵了。
“以商盡鹽澤之利，以利名天下之情，這可不是一位儒生要做的事情呀。”
“大哥。”
“四弟，我知道你所作所為都是為了兄弟的事業。但是此法一出，你這變聖人之道的目的是昭然若揭。聖人講親親，你卻偏要在法典裏無視親親，隻談利益，這可不是一件小事。到時候，天下儒生怕是要把你罵慘了。”
這時候顧南行才明白過來，劉備為什麽要為他擔心。
沒辦法，親親乃是儒家教化的核心。因為親親必須要重視親族所以才有孝為先，有了孝為先的理念才有忠君的思想，因為天下和家裏的關係一樣，君父君父，正是說明主公和下屬之間的關係。
這在法律和經濟上體現的特別明顯，所謂父母官，就是管理一地百姓的父母，在家子女對父母處於服從的地位，那麽對於如同父母一樣父母官自然也隻有服從。在這個基礎上，父母官作為一方所有人的父母，你沒有資格和對方討價還價，一切看對方如何以律法審判。
這對於經濟關係也一樣，親人和家人分錢財，強調的是親優先，而不是錢財優先。為什麽吃絕戶，就因為這樣一套體係，以親為優先，經濟分配為次要。
在顧南行這個現代人眼裏，這套體係對商業太不利了。錢財不能厘清，項目不能清晰，生意是做不大的。而錢財和賬目的清晰，就必須要求有一套支持的司法體係。
所以，顧南行就想要在此刻把民法典這玩意兒一口氣掏出來。但是正如劉備提醒的，他這民法要是進入到更大的民事領域，那就不止是一個經濟問題了，而是涉及到文化的部分了。
如果顧南行寫下了關於分家的財產處理細則，一旦出現了兄弟相爭，父子相爭的情況，那對於顧南行和劉備來說，這項改革的輿論壓力都會極大。這等於公開給所有敵人以話柄，讓他們落入輿論上的極大被動。
“這確實是小弟沒有想到的，看來此事確實需要謹慎。”顧南行說完就愁眉不展，因為這顧氏法典的核心部分，非常多的涉及財產，如果處處都要加親屬例外的情況，那這法典和沒寫也沒有什麽區別了。
他有心針對這種情況進行分析，可實際上一做他就明白，這樣的工作量絕對不是等閑可以完成的。
所以，顧南行長歎一聲道：“看來，我還是太心急了，這辦法暫時是推廣不出去了。”
劉備卻看著他說：“四弟，你又不是非要把這一整部法典都發出來，我們可以一步一步來嘛。”
“大哥，不是我不想，這財產關係最是錯綜複雜，一不小心就要壞事。我……”
顧南行是麵露難色。
“四弟你怎麽突然這麽呆了，既然不好規定那就不規定唄。”
“可是，不規定官吏怎麽斷案呢？”顧南行撓頭。
“你在集市上不也沒有法典，這麽久不也過來了？請民眾和鄉村族老來一起評理，然後我們抽成便是！這樣一來，兄弟你不就把自己從這麻煩之中摘出來了嗎？到時候我們留下文檔記錄，等到匯總多了，再以此為參考。縱有那些親情淡漠之人，也無法做出出格之事。”
“多謝大哥，真是一言驚醒夢中人！如此一來，既可以讓官府獲利，還可以促進商業，更是不必承擔間親的罵名。這可真謝謝大哥你了！”
“四弟，你別這麽激動，選拔這些評理之人，你還是得和諸位大儒商量，不然還是跑不了你被罵。”
傳統上，所有劉備知道的法典都是刑名正典，顧名思義就是確定一個人犯了什麽罪應當處以什麽刑罰的法典。
可是顧南行想要推出的法典卻根本不涉及任何的刑。不論是生意人之間的糾紛，還是分家的糾紛，甚至繼承的規則，所有這些不管怎麽算都不上刑，隻有錢的關係。
這對於一個現代人來說是再正常不過的一件事情，那就是金錢往來，生意往來這些事情隻涉及金錢，也就是所謂的民事。這些事情是不會因為你敗訴就把你扔進監獄裏去的。
就像是你去法院起訴離婚，不管成與不成，最終結果裏一定不會抓你去坐牢。
但是，華夏古代的律法可不一樣。稱之為律法，所有的作罪者，都要有懲處，這種懲處都涉及到上刑。就算是最好的情況，那都是把判負的一方是打一頓。
古代戲劇之中不管對什麽人犯都拖下去打一頓這種事情，那可真不是故事而是事實。這就是因為所有的事情，在華夏古代，隻要是官司就必然涉及刑。
劉備自然是深受這種思想影響，根本就沒有意識到一部法典是可以完全沒有刑罰隻有金錢懲處的。
隻不過，顧南行一解釋劉備也就理解了。這裏麵的問題，大多數本身也是涉及財產和所謂清官難斷的家務事，這些事情能不能上刑是一回事。如果這種涉及錢財的事情你給這些生意人上刑，那麽贏家高興了，輸家自然不會繼續留在這裏，反而是最終減少了當地的生意。也減少了打官司的人數，那豈不是與劉備開官府掙錢的目的相衝突？
畢竟，如今劉備軍改革，首先都是要解決眼前的問題，保證自身的收入，否則也就沒有什麽以後了。
而對於來打官司的生意人，顧南行也很願意他們出更多的錢，更服這一判決。所以，他允許雙方各請一名熟悉法典的訟師幫助他們辯論，以保證這些生意人不會損失太大。
當然，訟師入府衙要出錢，租賃法典也要收錢。
顧南行向劉備信誓旦旦的保證，這一舉措絕對可以幫助劉備軍提升收入。
隻不過，聽完這一體係之後，劉備輕輕喝了一口茶對顧南行道“四弟，你是不是管子後人？”
“大哥，你這是什麽意思？”
這一問題倒是把顧南行問懵了。
“以商盡鹽澤之利，以利名天下之情，這可不是一位儒生要做的事情呀。”
“大哥。”
“四弟，我知道你所作所為都是為了兄弟的事業。但是此法一出，你這變聖人之道的目的是昭然若揭。聖人講親親，你卻偏要在法典裏無視親親，隻談利益，這可不是一件小事。到時候，天下儒生怕是要把你罵慘了。”
這時候顧南行才明白過來，劉備為什麽要為他擔心。
沒辦法，親親乃是儒家教化的核心。因為親親必須要重視親族所以才有孝為先，有了孝為先的理念才有忠君的思想，因為天下和家裏的關係一樣，君父君父，正是說明主公和下屬之間的關係。
這在法律和經濟上體現的特別明顯，所謂父母官，就是管理一地百姓的父母，在家子女對父母處於服從的地位，那麽對於如同父母一樣父母官自然也隻有服從。在這個基礎上，父母官作為一方所有人的父母，你沒有資格和對方討價還價，一切看對方如何以律法審判。
這對於經濟關係也一樣，親人和家人分錢財，強調的是親優先，而不是錢財優先。為什麽吃絕戶，就因為這樣一套體係，以親為優先，經濟分配為次要。
在顧南行這個現代人眼裏，這套體係對商業太不利了。錢財不能厘清，項目不能清晰，生意是做不大的。而錢財和賬目的清晰，就必須要求有一套支持的司法體係。
所以，顧南行就想要在此刻把民法典這玩意兒一口氣掏出來。但是正如劉備提醒的，他這民法要是進入到更大的民事領域，那就不止是一個經濟問題了，而是涉及到文化的部分了。
如果顧南行寫下了關於分家的財產處理細則，一旦出現了兄弟相爭，父子相爭的情況，那對於顧南行和劉備來說，這項改革的輿論壓力都會極大。這等於公開給所有敵人以話柄，讓他們落入輿論上的極大被動。
“這確實是小弟沒有想到的，看來此事確實需要謹慎。”顧南行說完就愁眉不展，因為這顧氏法典的核心部分，非常多的涉及財產，如果處處都要加親屬例外的情況，那這法典和沒寫也沒有什麽區別了。
他有心針對這種情況進行分析，可實際上一做他就明白，這樣的工作量絕對不是等閑可以完成的。
所以，顧南行長歎一聲道：“看來，我還是太心急了，這辦法暫時是推廣不出去了。”
劉備卻看著他說：“四弟，你又不是非要把這一整部法典都發出來，我們可以一步一步來嘛。”
“大哥，不是我不想，這財產關係最是錯綜複雜，一不小心就要壞事。我……”
顧南行是麵露難色。
“四弟你怎麽突然這麽呆了，既然不好規定那就不規定唄。”
“可是，不規定官吏怎麽斷案呢？”顧南行撓頭。
“你在集市上不也沒有法典，這麽久不也過來了？請民眾和鄉村族老來一起評理，然後我們抽成便是！這樣一來，兄弟你不就把自己從這麻煩之中摘出來了嗎？到時候我們留下文檔記錄，等到匯總多了，再以此為參考。縱有那些親情淡漠之人，也無法做出出格之事。”
“多謝大哥，真是一言驚醒夢中人！如此一來，既可以讓官府獲利，還可以促進商業，更是不必承擔間親的罵名。這可真謝謝大哥你了！”
“四弟，你別這麽激動，選拔這些評理之人，你還是得和諸位大儒商量，不然還是跑不了你被罵。”