不過，白曉文也有點遺憾。
按照他原本的想法，如果鬆浦辛九郎在日本平戶，他迫不得已航行到日本的話，正好可以藉此研究一下靈界各個位麵世界的深層秘密。
這個位麵世界名叫「嘉靖位麵世界」，抗倭戰爭大約發生在公元1540~1570年間。這個時期的日本，正處於風起雲湧的戰國時代，有許多傳頌後世的戰國英傑。
按照白曉文搜集的資料，日本的戰國時代，在靈界規則之下，同樣生成了一個難度相當高的位麵世界，戰國（日本）位麵世界——戰國英傑在日本的流傳度很高，在世界上也有一定的知名度。
就比如織田信長，是1534年出生，此時應該有二三十歲，掌控尾張國大權，用「天下布武」印，正式以統一日本為目標。
白曉文想知道，如果他航行到日本，在嘉靖位麵世界遇到織田信長、德川家康、武田信玄之類的歷史知名人物，殺了其中一兩個人物的話，會產生什麽樣的影響？
以後假如匹配到了戰國（日本）位麵世界，那麽在嘉靖位麵，被白曉文殺死的歷史知名人物，還會再出現嗎？
當然，白曉文不是好奇心過剩的浪漫主義者，他是一個注重實際的人，不會為了一個虛無縹緲的猜測浪費靈界的寶貴時間。如果鬆浦辛九郎在日本，不影響任務的前提下，白曉文還可以嚐試擊殺一兩個戰國英傑來驗證自己的猜測。可鬆浦辛九郎就在澎湖列島，近在咫尺，他就沒理由再去日本了。
「牧田，在葉麻子麾下，知道他真實底細不是明人的，有多少個？」白曉文問道。
倭寇牧田低頭說道：「沒有幾個。葉麻子認為明人傲慢，看不起日本國。他手下，以明人海盜居多，要是被這些明人海盜知道了他的真實身份，恐怕會引發不好的後果。」
頓了頓，倭寇牧田又恭維了一句：「大人您真是慧眼如炬，從戰俘營中挑出我、有馬和龍造寺，竟是無一錯漏，我們自認為平時假裝明人，偽裝工作做得很好，可還是沒有逃過您的火眼金睛。」
白曉文笑了笑，火眼金睛這個詞用的很貼切，正適合有洞察天賦的白曉文，洞察一開，必然是出現倭寇的真名。
隻不過，白曉文在選人的時候並沒有使用洞察——葉麻子麾下這麽多俘虜，如果一個個用洞察看過去，得耗費多少時間，花費多少靈能點？他挑選出這三個俘虜來審問，是根據他們在葉麻子海盜陣營中擔任的職務，判斷出他們是葉麻子最為信任的三個，這才把他們帶上船。
「龍造寺是誰？」白曉文問。
倭寇牧田賠著小心道：「龍造寺掌旗，就是第一個被您丟下海餵魚的人……」
「哦，是不是他？」白曉文笑了笑，揮手示意。基茨走出艙外，把捆得結結實實的掌旗倭寇龍造寺給拎了過來。
倭寇牧田臉色如土。
龍造寺痛罵道：「牧田，你這個懦夫，竟然出賣辛九郎大人，簡直就是鬆浦家的恥辱！」
一開始的時候，白曉文假意讓基茨把掌旗倭寇龍造寺丟下海餵魚，實際上並沒有這麽做，而是讓龍造寺在艙外聆聽，聽到了這一切。
倭寇牧田眼中閃過一絲狠意，跪下對白曉文說道：「大人，龍造寺對鬆浦家忠心不二，您留著他，除了浪費糧食之外，並沒有其他的用處。」
白曉文笑道：「怎麽可能沒有用處？我正要帶你去澎湖本島，偽裝葉麻子的手下親信，潛入鬆浦辛九郎眼皮子底下搞點事情。有這麽一個人活著，你才不敢在鬆浦辛九郎麵前揭穿我，而是要幫我演好這一場戲啊。」
白曉文要偽裝進入澎湖列島，沒有一個真倭帶路，鬆浦辛九郎怎麽可能會相信？雖說白曉文用惑心咒符控製了管家有馬次郎，但有馬次郎作為傀儡，動作言語難免會有一絲滯澀延遲，若是敵人謹慎的話，難保不會看破。
所以，貪生怕死的倭寇牧田就是最好的帶路黨人選。
以防萬一，白曉文留下了忠心的掌旗倭寇龍造寺。龍造寺目睹了倭寇牧田的背叛始末，有這麽一個人在，就斷絕了牧田重新跳反的可能性。
倭寇牧田的臉色頓時皺成了苦瓜。
白曉文早在出發之前，就有假扮葉麻子麾下海盜的想法。他利用胡宗憲的幻象符咒，除了「借」來兩百親兵、三名校尉、三個葉麻子屬下心腹海盜之外，還強令一批海盜脫下衣衫鞋襪，上交身份竹牌。
這些用於偽裝的兩百多套葉麻子屬下海盜裝束，都壓在底艙之中。
隨後，白曉文下令全軍變裝，穿上葉麻子麾下海盜的裝束，佩戴竹牌，並變更海盜旗。在倭寇牧田的引路之下，兩條假冒的葉麻子倭寇海盜船，向著澎湖列島的本島行駛過去。
臨近澎湖本島，早有倭寇小船駛來，攔住兩條戰船，詢問來歷。
駛來的倭寇，都是真倭，這一點從他們怪異的禿頂髮髻和裝束就能看出來。另外，這些倭寇使用的語言都是日語，聽起來晦澀難懂。
白曉文學過日語，不過他並未表現出來，而是裝作不懂日語的樣子，由牧田和這些倭寇交涉。
讓白曉文比較放心的是，牧田的一言一行，都表現的很規矩。他按照白曉文事先的吩咐，自稱是葉麻子的部下，逃難而來，拜見鬆浦辛九郎首領，請求收容。
這幾名巡邏的底層真倭，並不清楚葉麻子和鬆浦辛九郎之間的關聯，有些將信將疑，不過還是去通報了。
按照他原本的想法，如果鬆浦辛九郎在日本平戶，他迫不得已航行到日本的話，正好可以藉此研究一下靈界各個位麵世界的深層秘密。
這個位麵世界名叫「嘉靖位麵世界」，抗倭戰爭大約發生在公元1540~1570年間。這個時期的日本，正處於風起雲湧的戰國時代，有許多傳頌後世的戰國英傑。
按照白曉文搜集的資料，日本的戰國時代，在靈界規則之下，同樣生成了一個難度相當高的位麵世界，戰國（日本）位麵世界——戰國英傑在日本的流傳度很高，在世界上也有一定的知名度。
就比如織田信長，是1534年出生，此時應該有二三十歲，掌控尾張國大權，用「天下布武」印，正式以統一日本為目標。
白曉文想知道，如果他航行到日本，在嘉靖位麵世界遇到織田信長、德川家康、武田信玄之類的歷史知名人物，殺了其中一兩個人物的話，會產生什麽樣的影響？
以後假如匹配到了戰國（日本）位麵世界，那麽在嘉靖位麵，被白曉文殺死的歷史知名人物，還會再出現嗎？
當然，白曉文不是好奇心過剩的浪漫主義者，他是一個注重實際的人，不會為了一個虛無縹緲的猜測浪費靈界的寶貴時間。如果鬆浦辛九郎在日本，不影響任務的前提下，白曉文還可以嚐試擊殺一兩個戰國英傑來驗證自己的猜測。可鬆浦辛九郎就在澎湖列島，近在咫尺，他就沒理由再去日本了。
「牧田，在葉麻子麾下，知道他真實底細不是明人的，有多少個？」白曉文問道。
倭寇牧田低頭說道：「沒有幾個。葉麻子認為明人傲慢，看不起日本國。他手下，以明人海盜居多，要是被這些明人海盜知道了他的真實身份，恐怕會引發不好的後果。」
頓了頓，倭寇牧田又恭維了一句：「大人您真是慧眼如炬，從戰俘營中挑出我、有馬和龍造寺，竟是無一錯漏，我們自認為平時假裝明人，偽裝工作做得很好，可還是沒有逃過您的火眼金睛。」
白曉文笑了笑，火眼金睛這個詞用的很貼切，正適合有洞察天賦的白曉文，洞察一開，必然是出現倭寇的真名。
隻不過，白曉文在選人的時候並沒有使用洞察——葉麻子麾下這麽多俘虜，如果一個個用洞察看過去，得耗費多少時間，花費多少靈能點？他挑選出這三個俘虜來審問，是根據他們在葉麻子海盜陣營中擔任的職務，判斷出他們是葉麻子最為信任的三個，這才把他們帶上船。
「龍造寺是誰？」白曉文問。
倭寇牧田賠著小心道：「龍造寺掌旗，就是第一個被您丟下海餵魚的人……」
「哦，是不是他？」白曉文笑了笑，揮手示意。基茨走出艙外，把捆得結結實實的掌旗倭寇龍造寺給拎了過來。
倭寇牧田臉色如土。
龍造寺痛罵道：「牧田，你這個懦夫，竟然出賣辛九郎大人，簡直就是鬆浦家的恥辱！」
一開始的時候，白曉文假意讓基茨把掌旗倭寇龍造寺丟下海餵魚，實際上並沒有這麽做，而是讓龍造寺在艙外聆聽，聽到了這一切。
倭寇牧田眼中閃過一絲狠意，跪下對白曉文說道：「大人，龍造寺對鬆浦家忠心不二，您留著他，除了浪費糧食之外，並沒有其他的用處。」
白曉文笑道：「怎麽可能沒有用處？我正要帶你去澎湖本島，偽裝葉麻子的手下親信，潛入鬆浦辛九郎眼皮子底下搞點事情。有這麽一個人活著，你才不敢在鬆浦辛九郎麵前揭穿我，而是要幫我演好這一場戲啊。」
白曉文要偽裝進入澎湖列島，沒有一個真倭帶路，鬆浦辛九郎怎麽可能會相信？雖說白曉文用惑心咒符控製了管家有馬次郎，但有馬次郎作為傀儡，動作言語難免會有一絲滯澀延遲，若是敵人謹慎的話，難保不會看破。
所以，貪生怕死的倭寇牧田就是最好的帶路黨人選。
以防萬一，白曉文留下了忠心的掌旗倭寇龍造寺。龍造寺目睹了倭寇牧田的背叛始末，有這麽一個人在，就斷絕了牧田重新跳反的可能性。
倭寇牧田的臉色頓時皺成了苦瓜。
白曉文早在出發之前，就有假扮葉麻子麾下海盜的想法。他利用胡宗憲的幻象符咒，除了「借」來兩百親兵、三名校尉、三個葉麻子屬下心腹海盜之外，還強令一批海盜脫下衣衫鞋襪，上交身份竹牌。
這些用於偽裝的兩百多套葉麻子屬下海盜裝束，都壓在底艙之中。
隨後，白曉文下令全軍變裝，穿上葉麻子麾下海盜的裝束，佩戴竹牌，並變更海盜旗。在倭寇牧田的引路之下，兩條假冒的葉麻子倭寇海盜船，向著澎湖列島的本島行駛過去。
臨近澎湖本島，早有倭寇小船駛來，攔住兩條戰船，詢問來歷。
駛來的倭寇，都是真倭，這一點從他們怪異的禿頂髮髻和裝束就能看出來。另外，這些倭寇使用的語言都是日語，聽起來晦澀難懂。
白曉文學過日語，不過他並未表現出來，而是裝作不懂日語的樣子，由牧田和這些倭寇交涉。
讓白曉文比較放心的是，牧田的一言一行，都表現的很規矩。他按照白曉文事先的吩咐，自稱是葉麻子的部下，逃難而來，拜見鬆浦辛九郎首領，請求收容。
這幾名巡邏的底層真倭，並不清楚葉麻子和鬆浦辛九郎之間的關聯，有些將信將疑，不過還是去通報了。