施歸華是信的。他雙手接過佛珠，到底是有些感動——孫子之前說這小和尚才下山，連林子裏不能點火都不知道，這一見麵就給他一串佛珠，真箇是有緣啊有緣！這麽一想著，就覺得自己孫子也忒不順眼了。
不順眼，也不貼心。
但他也沒不順眼多久。
畢竟，戒吃真的是對於現代事物一竅不通，而他對於現代事物的理解就限於用佛經跟古代常識去理解，所以……沒說兩句話，戒吃就暴露了他對這一切真的是絲毫不懂的尷尬，而施歸華也發現……這孩子，大約真的不是山裏的吧？
話說……就算是山裏的孩子，沒用過電，也該知道山外麵有電。
可是這個小和尚什麽都不知道，甚至連沙發是幹什麽的都不知道，不僅不知道沙發，也不知道椅子，更是認為他們衣服不一樣僅僅是因為國度不一樣——難道國度真的不一樣？
小和尚口口聲聲是中華之外有附屬小國也說官話，可事實上，誰叫漢語做官話？
越想就越覺得事情並不簡單。施歸華比他孫子腦子多拐了倆彎兒，人老成精，他覺得，這小和尚不僅僅是住在山裏，而是徹底的與世隔絕，甚至教導他的人大概也是生活得與世隔絕，正如陶淵明所寫的《桃花源記》一般，他們都是生活在一個幾乎絕對封閉的環境裏，所以這小和尚一下山，見什麽都是稀奇，甚至覺得自己到了西方佛國。
本來嘛，誰會想到小和尚是古代人呢？
莫說想不到，就算是小和尚自己說了，誰又會信呢？
施歸華笑嗬嗬地：「那小師傅，你救了我孫子，那你就是我們家的恩人啊，所以你也不用客氣，就當這裏是自己家啊，來，吃飯吃飯！」
他這一招呼，正中了戒吃下懷。戒吃真的是想要吃這口米飯想了小半天了！
家裏三個保姆，其中除了張姐這個資格最老的是專門照顧施歸華老先生，其餘兩人也是各有所長，再就是兩位司機，門口也有警衛員。吃飯的時候他們是輪流吃，除了張姐，也都不跟施家祖孫一起吃。
所以這一桌子的飯菜，隻有四個人坐在椅子上，張姐又是端菜又是段湯盛飯的，倒是讓戒吃有點兒坐立不安。
其實，戒吃覺得自己坐著的這個帶著靠背的東西也讓他坐立不安得很。
竟然是這樣坐著的……跟他知道的坐法差太多了……所以說，這到底是番邦異國還是須彌山上？
對人生充滿懷疑的戒吃雖然覺得坐著很怪，但是這麽坐著卻很舒服，手裏端著的碗也光滑無比，一點兒不像是他在寺院裏吃飯時候用的缽盂，還是金器，其實並不適合吃飯，且雖然西覺寺是個大寺院，可也不是頗有資財的，平日裏僧人的碗筷若是壞了，也是多打釘來補，他有個小徒孫，平時吃飯就拿著的碗就打了八個大釘，他都怕那小子劃破手！
嗯，這裏的人用的碗都如此嶄新，看起來真的是如他們所說，富貴非常了。
戒吃這才放下心來，決定吃個七八成飽。
端起一碗飯，戒吃並不需要吃菜，就對著米飯下口，也不知是他咀嚼的速度飛快還是他一口吃的飯太多，也不過眨眼功夫，這一碗飯就不見了蹤影，再看他，已經舉起了碗，向著張姐討要第二碗了。
就算施家飯碗不大，可一碗飯也有一兩米飯，怎麽說，也不至於眨眼功夫就吃沒了吧？
施正清放下筷子，決定仔細看看小和尚到底是怎麽吃飯的。
第二碗飯，戒吃仍舊是白米飯，端起來拿著筷子隻扒拉了兩下，那一兩米飯就進了肚子，又是一眨眼，他這一碗米飯就又不見了蹤影。
第5章 有個假人間
五 有個不值得相信的人間
戒吃又舉起了碗，在給他盛飯的張姐的驚訝的目光中，他這才意識到自己已經吃了四碗飯了，其實說起來四碗飯也隻有四兩米飯，並不算多，俗話說半大小子吃窮老子，這四兩米飯也許還不夠一般十七歲的男孩一頓吃的，但是問題就不在他吃多少，而是他吃飯的速度以及……他竟然不吃菜？！
張姐張了張嘴，伸手指了指桌上還沒有人動的菜：「這個……小師傅，吃菜啊。」
戒吃這才認真仔細地看向桌麵上擺著的素菜。
雖然不知道為什麽這一家子吃素，但是這素菜看起來……他是真不認識啊！
也不能說他都不認識，但是大部分的素菜他是不認識的——這盤子裏擺著的蘑菇油菜他認識；但是另一邊擺著的則是他根本不知道是什麽的東西，切成了塊狀，顏色略微發黃，也不知道是什麽味道的；還有那些應該是豆腐的東西，仔細看著，又不像是他之前吃過的豆腐……桌麵上擺著的菜色，其實，他真的是大部分都不認得的。
所以他才沒吃。
倒也不是戒吃有多大的擔心，他隻是因著自己之前硬生生的被鳩摩羅什法王給傳了一身的密宗功法，此時不想要吃一些稀奇古怪的，甚至是來自番邦的東西罷了。
雖說佛法之中也說讓他最好毫無掛礙才好，可是說起來，他再怎樣精通佛法，也難免暫時入了執，畢竟……他隻是個十七歲的比丘僧，便是看透紅塵，也得是有點兒脾氣的。此時此刻，他還沒從被鳩摩羅什亂傳功法的氣惱中走出來呢！
然而，他不吃菜，待客的祖孫倆也不能不讓他吃啊。
不順眼，也不貼心。
但他也沒不順眼多久。
畢竟，戒吃真的是對於現代事物一竅不通，而他對於現代事物的理解就限於用佛經跟古代常識去理解，所以……沒說兩句話，戒吃就暴露了他對這一切真的是絲毫不懂的尷尬，而施歸華也發現……這孩子，大約真的不是山裏的吧？
話說……就算是山裏的孩子，沒用過電，也該知道山外麵有電。
可是這個小和尚什麽都不知道，甚至連沙發是幹什麽的都不知道，不僅不知道沙發，也不知道椅子，更是認為他們衣服不一樣僅僅是因為國度不一樣——難道國度真的不一樣？
小和尚口口聲聲是中華之外有附屬小國也說官話，可事實上，誰叫漢語做官話？
越想就越覺得事情並不簡單。施歸華比他孫子腦子多拐了倆彎兒，人老成精，他覺得，這小和尚不僅僅是住在山裏，而是徹底的與世隔絕，甚至教導他的人大概也是生活得與世隔絕，正如陶淵明所寫的《桃花源記》一般，他們都是生活在一個幾乎絕對封閉的環境裏，所以這小和尚一下山，見什麽都是稀奇，甚至覺得自己到了西方佛國。
本來嘛，誰會想到小和尚是古代人呢？
莫說想不到，就算是小和尚自己說了，誰又會信呢？
施歸華笑嗬嗬地：「那小師傅，你救了我孫子，那你就是我們家的恩人啊，所以你也不用客氣，就當這裏是自己家啊，來，吃飯吃飯！」
他這一招呼，正中了戒吃下懷。戒吃真的是想要吃這口米飯想了小半天了！
家裏三個保姆，其中除了張姐這個資格最老的是專門照顧施歸華老先生，其餘兩人也是各有所長，再就是兩位司機，門口也有警衛員。吃飯的時候他們是輪流吃，除了張姐，也都不跟施家祖孫一起吃。
所以這一桌子的飯菜，隻有四個人坐在椅子上，張姐又是端菜又是段湯盛飯的，倒是讓戒吃有點兒坐立不安。
其實，戒吃覺得自己坐著的這個帶著靠背的東西也讓他坐立不安得很。
竟然是這樣坐著的……跟他知道的坐法差太多了……所以說，這到底是番邦異國還是須彌山上？
對人生充滿懷疑的戒吃雖然覺得坐著很怪，但是這麽坐著卻很舒服，手裏端著的碗也光滑無比，一點兒不像是他在寺院裏吃飯時候用的缽盂，還是金器，其實並不適合吃飯，且雖然西覺寺是個大寺院，可也不是頗有資財的，平日裏僧人的碗筷若是壞了，也是多打釘來補，他有個小徒孫，平時吃飯就拿著的碗就打了八個大釘，他都怕那小子劃破手！
嗯，這裏的人用的碗都如此嶄新，看起來真的是如他們所說，富貴非常了。
戒吃這才放下心來，決定吃個七八成飽。
端起一碗飯，戒吃並不需要吃菜，就對著米飯下口，也不知是他咀嚼的速度飛快還是他一口吃的飯太多，也不過眨眼功夫，這一碗飯就不見了蹤影，再看他，已經舉起了碗，向著張姐討要第二碗了。
就算施家飯碗不大，可一碗飯也有一兩米飯，怎麽說，也不至於眨眼功夫就吃沒了吧？
施正清放下筷子，決定仔細看看小和尚到底是怎麽吃飯的。
第二碗飯，戒吃仍舊是白米飯，端起來拿著筷子隻扒拉了兩下，那一兩米飯就進了肚子，又是一眨眼，他這一碗米飯就又不見了蹤影。
第5章 有個假人間
五 有個不值得相信的人間
戒吃又舉起了碗，在給他盛飯的張姐的驚訝的目光中，他這才意識到自己已經吃了四碗飯了，其實說起來四碗飯也隻有四兩米飯，並不算多，俗話說半大小子吃窮老子，這四兩米飯也許還不夠一般十七歲的男孩一頓吃的，但是問題就不在他吃多少，而是他吃飯的速度以及……他竟然不吃菜？！
張姐張了張嘴，伸手指了指桌上還沒有人動的菜：「這個……小師傅，吃菜啊。」
戒吃這才認真仔細地看向桌麵上擺著的素菜。
雖然不知道為什麽這一家子吃素，但是這素菜看起來……他是真不認識啊！
也不能說他都不認識，但是大部分的素菜他是不認識的——這盤子裏擺著的蘑菇油菜他認識；但是另一邊擺著的則是他根本不知道是什麽的東西，切成了塊狀，顏色略微發黃，也不知道是什麽味道的；還有那些應該是豆腐的東西，仔細看著，又不像是他之前吃過的豆腐……桌麵上擺著的菜色，其實，他真的是大部分都不認得的。
所以他才沒吃。
倒也不是戒吃有多大的擔心，他隻是因著自己之前硬生生的被鳩摩羅什法王給傳了一身的密宗功法，此時不想要吃一些稀奇古怪的，甚至是來自番邦的東西罷了。
雖說佛法之中也說讓他最好毫無掛礙才好，可是說起來，他再怎樣精通佛法，也難免暫時入了執，畢竟……他隻是個十七歲的比丘僧，便是看透紅塵，也得是有點兒脾氣的。此時此刻，他還沒從被鳩摩羅什亂傳功法的氣惱中走出來呢！
然而，他不吃菜，待客的祖孫倆也不能不讓他吃啊。