新陽初升，又是一天過後，一天即來。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）有道是一日之際在於晨，早早間自有人於晨曦忙碌。世間人之作為自有循環於天理，所謂日出而作，日落而息，春華秋實，春耕秋收。務農者知得種瓜得瓜，種豆得豆；授學者通天文，曉地理，勤能補拙；為官者明為官之道，為民父母，造福百姓……如此，凡人便可生生不息，後輩知勤發奮，朝代傳承持久，方是正道。
神州大地，自古便是孕育神奇之地。從上古便有傳說流傳，求仙問道的神仙一流人物並非虛有，各種傳說於民間為人民老百姓所津津樂道。某處洪水泛濫，便有仙派仙師出手，救民於水火；某處有妖孽為祟，便有仙人大發神威，斬妖除魔……種種種種，可以說，大多傳說並非空穴來風，否則又怎會為民間流傳，至今不息？亦有傳言山林中隱有奇人，有鄉間砍柴捕獵者一名，誤入山林仙境，卻因機緣巧合遇得修道奇人，蒙其點化，自此常有奇遇，握有機緣，財富易得，生活足樂。
機緣因果，自是羨慕不得，強求不來。世人各有所遇，若羨他人之機遇，卻常常會與自身機遇失之交臂，便是得不償失。但世間明此理者可數，世人皆眼熱於己身不可得之物，認為得不到的才是最好的，便由此而生妄念。若是普通人則稱之為欲望執念，欲望不可足，是以欲皆無窮盡，人便因此為欲望而活，若是修道之人則稱之為心魔，心魔難消難解，唯有以意誌戰勝之，將心魔磨滅之，但話雖如此，真正做到又談何容易？多少修道者皆毀於心魔一關，多少年修行皆盡付東流水。但修道本就是逆天之舉，與天地搶氣運，與他人奪資源，本就是九死一生，又如何能一帆風順？
大道作嚴父，元氣為老親。對於修道者而言，修道修道，修的便是那高深不可道的天地之道，自然之理。明理者走遍天下，無所不知，無所不能，明道有三千，暫不必區分大道小道，需知世間一道難求，修道者即便可以擁有無盡壽元，但依然不可不爭朝夕。有的人窮其一生，碌碌無為，仙路自此難進一步，但也有人機緣一到，便可一步登天，那時方是求仙問道的開始。元氣，對於修道者而言，就如同陽光對於生命，五穀對於凡人一般不可或缺，因有元氣，方可修道，元氣之重要性便可不言而喻。
欲求道，先做凡人，這是數千年來修道界所公認的，畢竟，修道者皆起於凡。修道便是要明道，道雖高深不可捉摸，但道的軌跡卻無處不在。而在世間凡人眼中，修道者則被稱之為“仙”，為其高深妙法，為其高潔孤傲。《說文》有載：“仙，長生仙去。”《釋名?釋長幼》雲：“老而不死曰仙。仙，遷也，遷入山也。”仙人在世人眼中有大神通，可為凡人謀福蔭。《神仙傳》雲：“仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或架龍乘雲，上造天階；或化為鳥獸，浮遊青雲；或潛行江海，翱翔名山。或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。麵生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交流俗。”仙人的神奇不凡和孤僻性情傳及道，留下一批仙人的傳說，中或有虛妄，但亦有可堪查究之真相，是以世間多有求仙問道之人，追逐先賢，欲得證仙果，逍遙人世間。
世間人欲修道，需經曆一番刻苦工夫，曆經苦難，唯心懷大毅力者才能堅持不懈，勇往直前，才能於修道一途稍有所成。仙道縹緲，無人能道破玄機，看透未來，正是因此，修道才需一步一步來，腳踏實地而不可冒進，小心謹慎而不可浮躁。仙路崎嶇，誰也不知道下一刻會發生何事，但若能得破一絲天機，便可提前趨吉避凶。
修道之人的世界被稱之為修道界，修道界便是修道中人的立足之本。事實上，所謂的修道界並未脫離凡人生存的世界，隻是無數年來的發展變化，修道者與凡人漸漸相互區分開來，修道之人多與修道之人交際，所以所謂修道界，說白了就是修道者的交流平台。所謂“仙人”雖多隱居於山川野林，不與俗務，但並不代表修道界便是安定祥和，修道者與天爭，與地爭，自然彼此之間的爭鬥更不會少。修煉資源畢竟是有限的，而對於修道者而言，資源便是根本，修道之人雖遠不及凡人眾之十一，但神州大地生靈無數，單單這凡人之十一數目便不可得數，而顯而易見，這有限的資源根本就無法滿足數之不盡的修道者所需，所以修道者爭鬥更是極為殘酷，弱肉強食形容之毫不誇張，相與之下，凡人國度間的戰爭便稱為小道，畢竟神仙打架，凡人遭殃，修道者一戰，可令所在之地生靈盡歿。如今經年累月的發展，神州大地盤踞著大小修道門派，多不勝數，惟有集眾人力量，才能得到盡可能多的資源。
現如今的修道界，資源雖然說不上多麽的貧瘠，但珍稀資源要不是處於窮山惡水之地，便被一些大門派所占據，所以，有限的資源自然顯得難尋難見。再加上，修道者瘋狂掠奪資源，貪婪索取，天地元氣日益缺乏，假以時日，修道界將元氣資源耗盡，自此崩潰，天地元氣不再，世間必將再無修道之人出現。到那時，神州大地淪為凡土，凡人的資源也會日益減少，可以預見的是，世界將重歸荒蕪。其實，天道有盈，以盈餘以補不足，一方索取，當有一方資源重歸天地，如此方能生生不息，而事實上也確實如此。
名門大派仙典有載，荒古時期，惟有一界，天地元氣生生不息，百族齊盛而和睦相處，仙藥遍地且倍具神效，多有白日升仙之盛況，那是一個修道界鼎盛的時期，是諸多修道者追求渴望的修道環境。修道者不需集結一片，抱成勢力，便可得到各自所需要的資源，修道之途亦並非而今這般坎坷難行，九死一生。據聞荒古天地之間立一神木，頂天立地，粗細猶如一州，此木直立，直指蒼穹，仙人亦不可望其極。此木蘊含天地至理，連接天道，順應天地循環之規律。此木在，方能使得天地之間修道能量循環，資源無盡，保得修道界繁榮。然而，世間事無絕對，凡事皆過猶不及。荒古時期修道界迎來無限鼎盛時期，仙人可見，靈藥遍地，然而修行者不知知足，不知節製，甚至變本加厲，瘋狂掠奪，隻為圖一時坦途仙路，便埋下禍根，阻斷了仙路，後世難行。神木崩裂，天道將傾，最後神木寸寸碎裂，化為粉末，融入虛空，餘下四十九節木片懸浮，散盡其身餘下光輝，似在尋找什麽，又似在維持什麽，但最後天地齊顫，四十九節木片似乎開始彼此排斥，最後各自散去四麵八方，不知所蹤。而失去神木維持，天地失衡，再加上百族修者氣息各異，慢慢地涇渭分明，各自抱團，久之矛盾叢生。地界分裂，天地元氣化為蔽障，荒古一界破碎，此後分為人族主要聚居地的人界，鬼蜮魍魎盤踞的鬼界，妖物精怪集結之妖界，魔氣縱橫的魔界，無盡殺戮凝聚的修羅界，充滿死亡詭異氣息的死界，以及其他諸多不名經傳的小地界。天地大變，滄海桑田，從此循環之理散去，各種資源不再永存，天地元氣難以時刻保持盈餘之勢，求仙之路在歲月流逝中漸漸變得難行甚至難尋，修道界繁榮之期漸已成曆史，資源在修道者的掠奪中日益減少，最終修道者便也越來越少，不複荒古盛況，修道受到種種限製。
世有流傳，若能得到神木所化的四十九塊小木片其一，得其承認，可修天道，一步登天。當四十九塊小木片相遇，造化重臨，可重組神木，再現荒古循環之理，重新迎來修道界鼎盛時期。然而，神木碎片不知所蹤，修道界資源日益貧瘠，各種傳說雖有載入仙冊史冊，但也已漸漸不再被人提及，漸漸為人所淡忘。而據傳荒古時期世界之上，還有一個仙界，此界為得道飛升者之樂土，資源豐饒，元氣盈餘，更遠甚於荒古時期修道界。但所謂仙界是否真的存在，並無從考究，如今的修道界，數萬年來未有一人飛升，而數萬年前有飛升者渡劫，最後皆不可見，便是不知是渡劫成功飛升仙界，還是渡劫失敗歸於塵土，總而言之是不再存於此界，未知何往。
修道修道，修煉一途，坎坷難行，世人苦修最終隻為得一道，得道者，方可為仙。成仙者，方可長生，問是否世間修道者熙熙攘攘，苦修道法隻為長生？若不為長生，又因何修道？
神州大地，自古便是孕育神奇之地。從上古便有傳說流傳，求仙問道的神仙一流人物並非虛有，各種傳說於民間為人民老百姓所津津樂道。某處洪水泛濫，便有仙派仙師出手，救民於水火；某處有妖孽為祟，便有仙人大發神威，斬妖除魔……種種種種，可以說，大多傳說並非空穴來風，否則又怎會為民間流傳，至今不息？亦有傳言山林中隱有奇人，有鄉間砍柴捕獵者一名，誤入山林仙境，卻因機緣巧合遇得修道奇人，蒙其點化，自此常有奇遇，握有機緣，財富易得，生活足樂。
機緣因果，自是羨慕不得，強求不來。世人各有所遇，若羨他人之機遇，卻常常會與自身機遇失之交臂，便是得不償失。但世間明此理者可數，世人皆眼熱於己身不可得之物，認為得不到的才是最好的，便由此而生妄念。若是普通人則稱之為欲望執念，欲望不可足，是以欲皆無窮盡，人便因此為欲望而活，若是修道之人則稱之為心魔，心魔難消難解，唯有以意誌戰勝之，將心魔磨滅之，但話雖如此，真正做到又談何容易？多少修道者皆毀於心魔一關，多少年修行皆盡付東流水。但修道本就是逆天之舉，與天地搶氣運，與他人奪資源，本就是九死一生，又如何能一帆風順？
大道作嚴父，元氣為老親。對於修道者而言，修道修道，修的便是那高深不可道的天地之道，自然之理。明理者走遍天下，無所不知，無所不能，明道有三千，暫不必區分大道小道，需知世間一道難求，修道者即便可以擁有無盡壽元，但依然不可不爭朝夕。有的人窮其一生，碌碌無為，仙路自此難進一步，但也有人機緣一到，便可一步登天，那時方是求仙問道的開始。元氣，對於修道者而言，就如同陽光對於生命，五穀對於凡人一般不可或缺，因有元氣，方可修道，元氣之重要性便可不言而喻。
欲求道，先做凡人，這是數千年來修道界所公認的，畢竟，修道者皆起於凡。修道便是要明道，道雖高深不可捉摸，但道的軌跡卻無處不在。而在世間凡人眼中，修道者則被稱之為“仙”，為其高深妙法，為其高潔孤傲。《說文》有載：“仙，長生仙去。”《釋名?釋長幼》雲：“老而不死曰仙。仙，遷也，遷入山也。”仙人在世人眼中有大神通，可為凡人謀福蔭。《神仙傳》雲：“仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或架龍乘雲，上造天階；或化為鳥獸，浮遊青雲；或潛行江海，翱翔名山。或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。麵生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交流俗。”仙人的神奇不凡和孤僻性情傳及道，留下一批仙人的傳說，中或有虛妄，但亦有可堪查究之真相，是以世間多有求仙問道之人，追逐先賢，欲得證仙果，逍遙人世間。
世間人欲修道，需經曆一番刻苦工夫，曆經苦難，唯心懷大毅力者才能堅持不懈，勇往直前，才能於修道一途稍有所成。仙道縹緲，無人能道破玄機，看透未來，正是因此，修道才需一步一步來，腳踏實地而不可冒進，小心謹慎而不可浮躁。仙路崎嶇，誰也不知道下一刻會發生何事，但若能得破一絲天機，便可提前趨吉避凶。
修道之人的世界被稱之為修道界，修道界便是修道中人的立足之本。事實上，所謂的修道界並未脫離凡人生存的世界，隻是無數年來的發展變化，修道者與凡人漸漸相互區分開來，修道之人多與修道之人交際，所以所謂修道界，說白了就是修道者的交流平台。所謂“仙人”雖多隱居於山川野林，不與俗務，但並不代表修道界便是安定祥和，修道者與天爭，與地爭，自然彼此之間的爭鬥更不會少。修煉資源畢竟是有限的，而對於修道者而言，資源便是根本，修道之人雖遠不及凡人眾之十一，但神州大地生靈無數，單單這凡人之十一數目便不可得數，而顯而易見，這有限的資源根本就無法滿足數之不盡的修道者所需，所以修道者爭鬥更是極為殘酷，弱肉強食形容之毫不誇張，相與之下，凡人國度間的戰爭便稱為小道，畢竟神仙打架，凡人遭殃，修道者一戰，可令所在之地生靈盡歿。如今經年累月的發展，神州大地盤踞著大小修道門派，多不勝數，惟有集眾人力量，才能得到盡可能多的資源。
現如今的修道界，資源雖然說不上多麽的貧瘠，但珍稀資源要不是處於窮山惡水之地，便被一些大門派所占據，所以，有限的資源自然顯得難尋難見。再加上，修道者瘋狂掠奪資源，貪婪索取，天地元氣日益缺乏，假以時日，修道界將元氣資源耗盡，自此崩潰，天地元氣不再，世間必將再無修道之人出現。到那時，神州大地淪為凡土，凡人的資源也會日益減少，可以預見的是，世界將重歸荒蕪。其實，天道有盈，以盈餘以補不足，一方索取，當有一方資源重歸天地，如此方能生生不息，而事實上也確實如此。
名門大派仙典有載，荒古時期，惟有一界，天地元氣生生不息，百族齊盛而和睦相處，仙藥遍地且倍具神效，多有白日升仙之盛況，那是一個修道界鼎盛的時期，是諸多修道者追求渴望的修道環境。修道者不需集結一片，抱成勢力，便可得到各自所需要的資源，修道之途亦並非而今這般坎坷難行，九死一生。據聞荒古天地之間立一神木，頂天立地，粗細猶如一州，此木直立，直指蒼穹，仙人亦不可望其極。此木蘊含天地至理，連接天道，順應天地循環之規律。此木在，方能使得天地之間修道能量循環，資源無盡，保得修道界繁榮。然而，世間事無絕對，凡事皆過猶不及。荒古時期修道界迎來無限鼎盛時期，仙人可見，靈藥遍地，然而修行者不知知足，不知節製，甚至變本加厲，瘋狂掠奪，隻為圖一時坦途仙路，便埋下禍根，阻斷了仙路，後世難行。神木崩裂，天道將傾，最後神木寸寸碎裂，化為粉末，融入虛空，餘下四十九節木片懸浮，散盡其身餘下光輝，似在尋找什麽，又似在維持什麽，但最後天地齊顫，四十九節木片似乎開始彼此排斥，最後各自散去四麵八方，不知所蹤。而失去神木維持，天地失衡，再加上百族修者氣息各異，慢慢地涇渭分明，各自抱團，久之矛盾叢生。地界分裂，天地元氣化為蔽障，荒古一界破碎，此後分為人族主要聚居地的人界，鬼蜮魍魎盤踞的鬼界，妖物精怪集結之妖界，魔氣縱橫的魔界，無盡殺戮凝聚的修羅界，充滿死亡詭異氣息的死界，以及其他諸多不名經傳的小地界。天地大變，滄海桑田，從此循環之理散去，各種資源不再永存，天地元氣難以時刻保持盈餘之勢，求仙之路在歲月流逝中漸漸變得難行甚至難尋，修道界繁榮之期漸已成曆史，資源在修道者的掠奪中日益減少，最終修道者便也越來越少，不複荒古盛況，修道受到種種限製。
世有流傳，若能得到神木所化的四十九塊小木片其一，得其承認，可修天道，一步登天。當四十九塊小木片相遇，造化重臨，可重組神木，再現荒古循環之理，重新迎來修道界鼎盛時期。然而，神木碎片不知所蹤，修道界資源日益貧瘠，各種傳說雖有載入仙冊史冊，但也已漸漸不再被人提及，漸漸為人所淡忘。而據傳荒古時期世界之上，還有一個仙界，此界為得道飛升者之樂土，資源豐饒，元氣盈餘，更遠甚於荒古時期修道界。但所謂仙界是否真的存在，並無從考究，如今的修道界，數萬年來未有一人飛升，而數萬年前有飛升者渡劫，最後皆不可見，便是不知是渡劫成功飛升仙界，還是渡劫失敗歸於塵土，總而言之是不再存於此界，未知何往。
修道修道，修煉一途，坎坷難行，世人苦修最終隻為得一道，得道者，方可為仙。成仙者，方可長生，問是否世間修道者熙熙攘攘，苦修道法隻為長生？若不為長生，又因何修道？