第343章 以喁喁細語做了詩意中表示思念的詩句
真愛一條河係列VS人間煙火 作者：黎向陽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
梁博文再凝視著書中的文字，覺得透過它們看到了時代的發展，看到不同國家的工業發展，還有一個國家強大的主動力。她沉浸於這種跨越了好多世紀，卻是作者為求生存和發展的智慧結晶，也盡情地享受了所謂地主觀而直接地管理知識。她開始思考與書籍相關的內容，那些永恒地思想和管理理念，反而想不出與書中內容不同的說法，或者具有的意義。她考慮著：“我去讀這部書，感觸著文中的每一個原理和概念，也隻是想更好地往經濟學的領域靠近。我居然沒想到老爸說的“科學管理有趣”的意味是什麽，如今卻是如同看四大名著，還有古龍和金庸的小說那麽地癡迷呢！”覺得有規律地敘述一個問題，或者有邏輯地去書寫一篇文章，其中的話語表達的都是不可或缺的我們有了生活，我們得如何去生活，以致不同地打開生活的方式讓她感到了著迷，也想努力地將其與她的思維相融合。
梁博文看了這部書的前兩部分，也隨著時間的推移，讓她考慮了自考經濟學管理學知識的畢業論文怎麽去寫，也感到管理的過程就是實現經濟學原理的基礎條件。她也考慮著：“德國是重工業發達的國家，而且在1844年，並未發表的這本關於經濟學哲學的手稿，就是德國思想家卡爾·馬克思的著作。雖然他的手稿在生前沒有發表，而且直到1932年才首次全部發表，可是這部書卻成了我們熱愛生活和熱愛國家的孩子都渴望一讀的一部書。我們雖然不涉政，但是我們長在紅旗下，生在祖國母親的環抱，我們還是可以了解一下經濟學和哲學的研究成果，我現在的教授提到，這部書雖然是經濟學和哲學的初步研究成果，也已經是經濟學界的巨著了。教授提到關於工資、資本的利潤、地租的研究和分析，就是我們學到的管理學的基本內容，雖然並沒有現在的經濟學讀本描述的內容那麽地詳細，或者說是詳盡。可是再看對私有財產及其運動的分析，倒是能夠引起我們的聯想，讓我們看到可以稱之為管理的啟蒙階段，還會考慮我們要怎麽去管理私有財產。因此我們會對這部書後期寫到的私有財產、分工、還有貨幣產生更多的疑問，也會想知道更多關於這方麵知識的進一步研究，去達到認知和珍惜管理界先祖們留下的精神寶藏，讓我們賴以生存的小環境的地方經濟經濟經濟建設和發展不斷完善，還有大環境的國家領導的經濟建設和發展不斷壯大。”也想到了吳承東說的話，他說：“博文，你看這部書的思想和視野得多開闊，需要有的格局又得多寬廣，可以說說麽？”也歎息著想著：“我不想做裏根，可是我想以他的思想，從他的思想的糧食中提取到純正地佳釀，即使味道比較偏重黑格爾的個人主義思想，可是博眾家所長的隻是酒香，還有酒香帶給飲用者的頭昏眼花或者腦漲嘔吐的副作用，或者強身健體和傳播優良文化內涵的好處呢！我是在自我解嘲也罷了，因為我們對不能理解的知識和不能解釋的知識，還是可以用比擬的方法一筆帶過吧！”還是認為任何事情博大家所長，總比產生太多和太大的爭議要好。
為此，她也考慮著經濟學的世界發展史，以及各個國家對經濟學的認識和記錄方式，反而感到許多表示經濟學的方式即使簡單，都可以演繹出不同國家的曆史文化底蘊。她也想嚐試用所謂的三言兩語去說明一個論文的主題思想，但最終還是發現需要一個不斷理解地過程，也考慮著：“愛與熱愛是使自然環境和諧美好的重要因素，遵從與遵守自然規律和規則則是促進和諧發展，和保護我們與自然的最好管理守則。”因為盡管看起來已經有所領悟的內容，實際上卻又像是在隨著環境和時間流轉，而且始終無法形成固定地理論依據。
梁博文看著書，與很多近似的著作聯係到一起思考著問題，也覺得有些累的時候，聽到了輕微地腳步聲靠近了臥室的門口。她扭頭往臥室門口看了看，話音輕柔地喊著：“姑姑，”慢慢地從床上爬了起來，有些羞澀的笑了笑，說著：“哦……我趴在床上看了一會書。”把拿在手裏的書合了起來，放到了床頭櫃上。
梁家慧走進了梁博文的臥室，話音輕柔地說著：“我沒有打擾到你吧？我還以為你睡著了呢！既然你看書也看了好久了，就稍休息一會吧！”把端的大半杯白開水遞給了梁博文。梁博文接過了水杯，說著：“謝謝！”也抬手示意讓梁家慧坐一會。
梁家慧走到書桌跟前，坐到了書桌前的座椅上，靜靜地打量著梁博文，話音柔和地說著：“你又在想什麽呢？”由於看書看的時間太長，她覺得再看大於書距的地方，眼睛看去的地方不僅模糊，眼睛還有脹痛的感覺，於是抬起手捏著眼睛的內角。她緩解了一下眼睛的疲勞感，覺得梁博文過於沉靜，還是看著梁博文揚了揚眉頭。
梁博文笑了笑，無奈地說著：“我最近也沒怎麽看書，如果不是備考，也不會看。我也覺得對這些書，是越來越看不明白了。”感到看有思想的書籍會有太多想法，但是對近似的內容隻能存在必須牢牢記住的想法，並不需要加入她個人的理解，或者去對其中的內容做詮釋。梁家慧也看到了她看的書名，對其中的內容也有大致地了解，也還是微笑著說著：“一個不拿槍的士兵，不是好士兵。但是一個拿著槍的人，向不拿槍的人開槍，同樣也不是一個好士兵。”想到梁博文還是一個有天分的孩子，在心裏有了一聲沉歎。梁博文皺起了眉頭，疑惑不解地問著：“姑姑，您這句話是什麽意思？”並沒有想到梁家慧也看過類似的書籍，倒是她對經商並不感興趣，反而更喜歡文藝一點的工作。梁家慧想到她不可能難理解這句話的意思，卻解釋著說：“有些事情，並不是非黑即白，也是需要我們用更寬廣的視角去看待，或者分析理解的，不是麽？我們不能用我們的矛刺我們的盾，我們也不能說我們的盾多麽堅實，我們的矛和盾是用來保護我們的，我們也需要相似矛和盾的知識來幫我們，和武裝我們，就像我們不能用真理對抗我們的理想。”感到梁博文對書籍的理解能力不會太全麵，她目前看到的也隻能是書麵的知識，幫助她做好工作和提高工作效率的管理理念和管理理論。梁博文看到她指了指那本書，才恍然大悟地點點頭，也感慨地說：“其實，做人的道理，遠比書裏的知識還要難懂！如果讓我看懂了，還能更有利於我的工作，也不是那麽快的一件事情。”想到梁家慧說的話語好像至理名言，又笑著說著：“我本想著，看看這些書就像看小說一樣，可以助於我的學習，也可以打發時間的呢！而且，這樣也能滿足我對文字的熱愛之情，還有以文字的形式書寫一些理論性的文章，就算是圓了我的一個大學夢呢！我也沒想到看著看著，就認真起來了，也在去書店的時候，就把這部分書買回來了。”想到有一個“洛陽紙貴”的典故，不由得又笑了笑。
梁家慧也不愧做過教師，此時想到了梁博文還在學習自考的知識，又問著：“那你對這些書有什麽想法？”也想聽聽她怎麽看待理想，還有她有什麽思想意識。梁博文話音輕柔地回應著：“我隻想著從這些書裏找些可以做論據的內容，我雖然寫的不是問答形式和偏正關係的文章，但是也為了符合求證一個論證的論文標題的內容。”想到管理係統的框架結構，也想到了怎麽擬寫論文的寫作大綱，以及需要往這些獨立成章，又能環環相扣的章節，填充什麽樣的內容。
梁家慧想到了寫作的基本常識，微笑著說：“博文，你又好久沒寫臨場命題的文章了吧？我倒挺想出題，你可以來寫麽？我們可以轉變一下想法，想想其他方麵的內容，休息一會再看書。”還是想轉變一下話題的內容，不要讓太多理論傾向的內容形象思維。梁博文欣然地答應著：“好啊！我現在也想做點其他的事情，不然，我都快被書裏的傳奇人物的故事繞迷糊了。”並沒有被書裏的知識影響到思緒，反而是因對作者的時代背景好奇，把所有相關的資料的不同作者想了一遍，才加重了思想的負擔。
梁家慧思考了片刻，有點猶豫地說著：“真真假假的意境最美。”思索的神情看了看梁博文端在手裏的水杯，才話音輕慢地說著：“我們構思一個簡單點的文章吧！不如，我們就寫個描述“湖影”的題目，就像上次我們畫的那幅畫，還以詩歌的形式去寫吧！”想著上次他們玩文字接龍遊戲，她們幾個人在紙上合作畫的一幅湖與湖邊情景的圖畫。
梁博文突然想到了那幅圖，也想到了他們把文字接龍，改成了詩句接龍，度過的那個開心快樂的周末。她想到了那首描寫湖影的詩，也悄然地尋思著：“姑姑是想玉涵了吧？”又微笑著說著：“姑姑，現實的想法，與詩意的想法，總是如此令人感到驚訝麽？有時候，那些美好的事物會在瞬間消逝，但它們卻能深深地印刻在人們的心底。可是，我們覺得有些景象是消失了，可是和現實依然會存在和出現的的情景，卻總能讓我們感受到一種帶了溫度的美感。這種美感是知性的，帶有同理心的，還會帶有同一個語境的角度，和帶有不同感受的感情色彩。你讓我們要擁有一個完美的世界觀，同時也具備一個完美的審美觀，而且這種審美觀就像是人們熱愛生活，還有對待生活的態度一樣。這些感情色彩好像一把尺子上的刻度，程度與性質的區別都有絲毫不差地參照，因此我們不能由非限製的想象力去借題發揮。”並不願去看事物的表麵現象，卻想從皮毛之相樂觀地認識和理解表達的文字態度。她也通過觀察和思考去深入了解文字表達的心理世界，但是相對帶了過多情感和精神層麵的事物，卻又存在許多難以解釋清的方方麵麵。
她也想通過與梁家慧的這次交談，讓梁家慧知道表麵的現象，就如同詩意的張力，也是探討了一個隱藏在他們內心深處，而且帶了詩情畫意的，以喁喁細語做了詩意中表示思念的詩句。梁家慧也笑著說：“我們是不能把你們當孩子看了呀！你們的收斂和內斂，正是我們希望你們在我們跟前不要出現的那部分，對此我們也感到非常地欣慰了。”還是相似探討的說了心裏話，也隻是通過一個命題，去與孩子們做到更好地交流和溝通，讓他們感到生活的環境還是時時充滿了溫馨和溫暖，還有友好而平等的家教環境。
梁博文覺得學會愛和理解不難，可是做到真理解某些問題不容易，因為一個話題涉及到的不確定因素太多，再有個人的理解能力問題，也還是會存在更多地如同愛與被愛是否同等重要的問題。
梁博文也覺得當人們的生活發生轉折時，往往會思考為什麽會這樣，以及如何應對這種情況。這種思考形成了一個具有邏輯結構的過程，可是比較有利於幫助人們更好地從經曆，還有他所處的環境去考慮和對待問題。雖然，很多人對這些問題需要有長時間的梳理，或者得不到想要的答案，或者對問題沒有清晰地概念，但是卻能夠學會適應和可以適應這些問題。
梁博文對梁家慧的情感命題不禁感慨萬千，也看著梁家慧起身走出了臥室，才尋思著：“生活若是一首悠揚的樂曲，那應當可以婉轉地吟唱出來。倘若我們一味追求樂曲的婉轉，又該如何闡釋那些已然存在於生活之中的不完美之處呢？月落湖泊多麽美的景致，哪個又得有多大地智慧，才能把我們吸引和召喚呢？！”覺得一個人可以擁有直率爽朗的性情，卻絕不能缺少文人墨客的風趣和幽默。即便我們的生活會因美好地頓感，而帶了癡愚地魅力，也可以說對人生已經有了深刻地思索，但在諸多意象的殘缺與完美之間，依然能夠做到體悟和領悟才是大美的存在。即使這些殘缺與現實中的美隻是比喻的關係，可是梁博文依舊願意沉浸於書籍中，尋覓、思考、並想象著用文字如何形容和描繪，還可以做到既非癡人說夢，又非無病呻吟。
梁博文看了這部書的前兩部分，也隨著時間的推移，讓她考慮了自考經濟學管理學知識的畢業論文怎麽去寫，也感到管理的過程就是實現經濟學原理的基礎條件。她也考慮著：“德國是重工業發達的國家，而且在1844年，並未發表的這本關於經濟學哲學的手稿，就是德國思想家卡爾·馬克思的著作。雖然他的手稿在生前沒有發表，而且直到1932年才首次全部發表，可是這部書卻成了我們熱愛生活和熱愛國家的孩子都渴望一讀的一部書。我們雖然不涉政，但是我們長在紅旗下，生在祖國母親的環抱，我們還是可以了解一下經濟學和哲學的研究成果，我現在的教授提到，這部書雖然是經濟學和哲學的初步研究成果，也已經是經濟學界的巨著了。教授提到關於工資、資本的利潤、地租的研究和分析，就是我們學到的管理學的基本內容，雖然並沒有現在的經濟學讀本描述的內容那麽地詳細，或者說是詳盡。可是再看對私有財產及其運動的分析，倒是能夠引起我們的聯想，讓我們看到可以稱之為管理的啟蒙階段，還會考慮我們要怎麽去管理私有財產。因此我們會對這部書後期寫到的私有財產、分工、還有貨幣產生更多的疑問，也會想知道更多關於這方麵知識的進一步研究，去達到認知和珍惜管理界先祖們留下的精神寶藏，讓我們賴以生存的小環境的地方經濟經濟經濟建設和發展不斷完善，還有大環境的國家領導的經濟建設和發展不斷壯大。”也想到了吳承東說的話，他說：“博文，你看這部書的思想和視野得多開闊，需要有的格局又得多寬廣，可以說說麽？”也歎息著想著：“我不想做裏根，可是我想以他的思想，從他的思想的糧食中提取到純正地佳釀，即使味道比較偏重黑格爾的個人主義思想，可是博眾家所長的隻是酒香，還有酒香帶給飲用者的頭昏眼花或者腦漲嘔吐的副作用，或者強身健體和傳播優良文化內涵的好處呢！我是在自我解嘲也罷了，因為我們對不能理解的知識和不能解釋的知識，還是可以用比擬的方法一筆帶過吧！”還是認為任何事情博大家所長，總比產生太多和太大的爭議要好。
為此，她也考慮著經濟學的世界發展史，以及各個國家對經濟學的認識和記錄方式，反而感到許多表示經濟學的方式即使簡單，都可以演繹出不同國家的曆史文化底蘊。她也想嚐試用所謂的三言兩語去說明一個論文的主題思想，但最終還是發現需要一個不斷理解地過程，也考慮著：“愛與熱愛是使自然環境和諧美好的重要因素，遵從與遵守自然規律和規則則是促進和諧發展，和保護我們與自然的最好管理守則。”因為盡管看起來已經有所領悟的內容，實際上卻又像是在隨著環境和時間流轉，而且始終無法形成固定地理論依據。
梁博文看著書，與很多近似的著作聯係到一起思考著問題，也覺得有些累的時候，聽到了輕微地腳步聲靠近了臥室的門口。她扭頭往臥室門口看了看，話音輕柔地喊著：“姑姑，”慢慢地從床上爬了起來，有些羞澀的笑了笑，說著：“哦……我趴在床上看了一會書。”把拿在手裏的書合了起來，放到了床頭櫃上。
梁家慧走進了梁博文的臥室，話音輕柔地說著：“我沒有打擾到你吧？我還以為你睡著了呢！既然你看書也看了好久了，就稍休息一會吧！”把端的大半杯白開水遞給了梁博文。梁博文接過了水杯，說著：“謝謝！”也抬手示意讓梁家慧坐一會。
梁家慧走到書桌跟前，坐到了書桌前的座椅上，靜靜地打量著梁博文，話音柔和地說著：“你又在想什麽呢？”由於看書看的時間太長，她覺得再看大於書距的地方，眼睛看去的地方不僅模糊，眼睛還有脹痛的感覺，於是抬起手捏著眼睛的內角。她緩解了一下眼睛的疲勞感，覺得梁博文過於沉靜，還是看著梁博文揚了揚眉頭。
梁博文笑了笑，無奈地說著：“我最近也沒怎麽看書，如果不是備考，也不會看。我也覺得對這些書，是越來越看不明白了。”感到看有思想的書籍會有太多想法，但是對近似的內容隻能存在必須牢牢記住的想法，並不需要加入她個人的理解，或者去對其中的內容做詮釋。梁家慧也看到了她看的書名，對其中的內容也有大致地了解，也還是微笑著說著：“一個不拿槍的士兵，不是好士兵。但是一個拿著槍的人，向不拿槍的人開槍，同樣也不是一個好士兵。”想到梁博文還是一個有天分的孩子，在心裏有了一聲沉歎。梁博文皺起了眉頭，疑惑不解地問著：“姑姑，您這句話是什麽意思？”並沒有想到梁家慧也看過類似的書籍，倒是她對經商並不感興趣，反而更喜歡文藝一點的工作。梁家慧想到她不可能難理解這句話的意思，卻解釋著說：“有些事情，並不是非黑即白，也是需要我們用更寬廣的視角去看待，或者分析理解的，不是麽？我們不能用我們的矛刺我們的盾，我們也不能說我們的盾多麽堅實，我們的矛和盾是用來保護我們的，我們也需要相似矛和盾的知識來幫我們，和武裝我們，就像我們不能用真理對抗我們的理想。”感到梁博文對書籍的理解能力不會太全麵，她目前看到的也隻能是書麵的知識，幫助她做好工作和提高工作效率的管理理念和管理理論。梁博文看到她指了指那本書，才恍然大悟地點點頭，也感慨地說：“其實，做人的道理，遠比書裏的知識還要難懂！如果讓我看懂了，還能更有利於我的工作，也不是那麽快的一件事情。”想到梁家慧說的話語好像至理名言，又笑著說著：“我本想著，看看這些書就像看小說一樣，可以助於我的學習，也可以打發時間的呢！而且，這樣也能滿足我對文字的熱愛之情，還有以文字的形式書寫一些理論性的文章，就算是圓了我的一個大學夢呢！我也沒想到看著看著，就認真起來了，也在去書店的時候，就把這部分書買回來了。”想到有一個“洛陽紙貴”的典故，不由得又笑了笑。
梁家慧也不愧做過教師，此時想到了梁博文還在學習自考的知識，又問著：“那你對這些書有什麽想法？”也想聽聽她怎麽看待理想，還有她有什麽思想意識。梁博文話音輕柔地回應著：“我隻想著從這些書裏找些可以做論據的內容，我雖然寫的不是問答形式和偏正關係的文章，但是也為了符合求證一個論證的論文標題的內容。”想到管理係統的框架結構，也想到了怎麽擬寫論文的寫作大綱，以及需要往這些獨立成章，又能環環相扣的章節，填充什麽樣的內容。
梁家慧想到了寫作的基本常識，微笑著說：“博文，你又好久沒寫臨場命題的文章了吧？我倒挺想出題，你可以來寫麽？我們可以轉變一下想法，想想其他方麵的內容，休息一會再看書。”還是想轉變一下話題的內容，不要讓太多理論傾向的內容形象思維。梁博文欣然地答應著：“好啊！我現在也想做點其他的事情，不然，我都快被書裏的傳奇人物的故事繞迷糊了。”並沒有被書裏的知識影響到思緒，反而是因對作者的時代背景好奇，把所有相關的資料的不同作者想了一遍，才加重了思想的負擔。
梁家慧思考了片刻，有點猶豫地說著：“真真假假的意境最美。”思索的神情看了看梁博文端在手裏的水杯，才話音輕慢地說著：“我們構思一個簡單點的文章吧！不如，我們就寫個描述“湖影”的題目，就像上次我們畫的那幅畫，還以詩歌的形式去寫吧！”想著上次他們玩文字接龍遊戲，她們幾個人在紙上合作畫的一幅湖與湖邊情景的圖畫。
梁博文突然想到了那幅圖，也想到了他們把文字接龍，改成了詩句接龍，度過的那個開心快樂的周末。她想到了那首描寫湖影的詩，也悄然地尋思著：“姑姑是想玉涵了吧？”又微笑著說著：“姑姑，現實的想法，與詩意的想法，總是如此令人感到驚訝麽？有時候，那些美好的事物會在瞬間消逝，但它們卻能深深地印刻在人們的心底。可是，我們覺得有些景象是消失了，可是和現實依然會存在和出現的的情景，卻總能讓我們感受到一種帶了溫度的美感。這種美感是知性的，帶有同理心的，還會帶有同一個語境的角度，和帶有不同感受的感情色彩。你讓我們要擁有一個完美的世界觀，同時也具備一個完美的審美觀，而且這種審美觀就像是人們熱愛生活，還有對待生活的態度一樣。這些感情色彩好像一把尺子上的刻度，程度與性質的區別都有絲毫不差地參照，因此我們不能由非限製的想象力去借題發揮。”並不願去看事物的表麵現象，卻想從皮毛之相樂觀地認識和理解表達的文字態度。她也通過觀察和思考去深入了解文字表達的心理世界，但是相對帶了過多情感和精神層麵的事物，卻又存在許多難以解釋清的方方麵麵。
她也想通過與梁家慧的這次交談，讓梁家慧知道表麵的現象，就如同詩意的張力，也是探討了一個隱藏在他們內心深處，而且帶了詩情畫意的，以喁喁細語做了詩意中表示思念的詩句。梁家慧也笑著說：“我們是不能把你們當孩子看了呀！你們的收斂和內斂，正是我們希望你們在我們跟前不要出現的那部分，對此我們也感到非常地欣慰了。”還是相似探討的說了心裏話，也隻是通過一個命題，去與孩子們做到更好地交流和溝通，讓他們感到生活的環境還是時時充滿了溫馨和溫暖，還有友好而平等的家教環境。
梁博文覺得學會愛和理解不難，可是做到真理解某些問題不容易，因為一個話題涉及到的不確定因素太多，再有個人的理解能力問題，也還是會存在更多地如同愛與被愛是否同等重要的問題。
梁博文也覺得當人們的生活發生轉折時，往往會思考為什麽會這樣，以及如何應對這種情況。這種思考形成了一個具有邏輯結構的過程，可是比較有利於幫助人們更好地從經曆，還有他所處的環境去考慮和對待問題。雖然，很多人對這些問題需要有長時間的梳理，或者得不到想要的答案，或者對問題沒有清晰地概念，但是卻能夠學會適應和可以適應這些問題。
梁博文對梁家慧的情感命題不禁感慨萬千，也看著梁家慧起身走出了臥室，才尋思著：“生活若是一首悠揚的樂曲，那應當可以婉轉地吟唱出來。倘若我們一味追求樂曲的婉轉，又該如何闡釋那些已然存在於生活之中的不完美之處呢？月落湖泊多麽美的景致，哪個又得有多大地智慧，才能把我們吸引和召喚呢？！”覺得一個人可以擁有直率爽朗的性情，卻絕不能缺少文人墨客的風趣和幽默。即便我們的生活會因美好地頓感，而帶了癡愚地魅力，也可以說對人生已經有了深刻地思索，但在諸多意象的殘缺與完美之間，依然能夠做到體悟和領悟才是大美的存在。即使這些殘缺與現實中的美隻是比喻的關係，可是梁博文依舊願意沉浸於書籍中，尋覓、思考、並想象著用文字如何形容和描繪，還可以做到既非癡人說夢，又非無病呻吟。