第321頁
[清穿同人]清穿之佟皇貴妃 作者：則美 投票推薦 加入書簽 留言反饋
太子越發心裏不是滋味，心裏想著要趕快把生一個嫡子的事情提上日程了。
心裏更不是滋味的是大阿哥，先別提老五，老五成親的時間短。在已經成親的兄弟四人當中，如見隻有他沒兒子。
在他也參與討論之後，康熙問了太子家的幾個男孩，問了老四，又和其他人一塊念到了不在跟前的老三。把旁邊一直站著的老大當成空氣，老大這邊整個人酸的冒氣，然而康熙就是無視了他。
老大就覺得自己沒有兒子在兄弟們跟前矮了一大截，但是這事也不能怪福晉，所以一個人在外麵喝了半天悶酒，一身酒氣的回書房裏麵睡了一覺，醒來之後跑到一個寺廟裏麵許一下大筆銀子，隻要自己能有一個兒子，到時候來這寺廟裏麵還願。
對於這家寺廟來說，好不容易碰見了一個出手特別大方的權貴，當然是要把他捧起來，寺中的得道高僧一塊出來拜見了他，大家一起暢談了佛經和佛法。
雖然大哥的功勞是一刀一槍殺出來的，但是對於那些虛無縹緲的慈悲他接受的特別快，幾天下來已經在心靈上皈依了佛法。
在過年之前這一小段時間裏，他了解的越多，對中間產生的疑問也就越深。到後來知道佛法也是分了很多種，比如說中原這邊的佛法和藏傳佛教以及南傳佛教都不相同。如果是別人，可能窮其一生也不會接觸到這麽多，也不會去比較。
但是他位高權重，又有不少草原上的喇嘛經常來宮中拜見。這些喇嘛和上人甚至是活/佛都是有真才實幹的。絕對和京城周邊那些念幾句經的和尚不一樣。
如果他想和這些人聊聊佛法，這些宗教高人們都是願意跟他深入討論的。
大阿哥的積極行為讓太子心裏麵犯嘀咕，大阿哥在蒙古草原那裏人緣比太子好太多了。而蒙古草原上很多部落上的牧民都信教，甚至有些蒙古王公做一個決定也會去向這些人請教。這些人在某種意義上來說是草原上的實際統治者。
太子的心裏麵犯著嘀咕，把四阿哥找了過來。
「老四啊，你不是對這些也挺信的嗎？過去跟大哥一塊兒聽聽吧。」
四阿哥心想，一到年底戶部那邊都特別忙，自己是真沒時間聽別人講經。但是太子的命令又不能不聽，所以他決定去轉兩圈，敷衍一下再回戶部幹活。
四阿哥是一個很勤奮的人，哪怕是去聽別人講經，也不占用自己的辦公時間，而是在下午衙門裏沒事了，他犧牲了回去看兒子的時間跑過去聽別人講經。
四阿哥從小到大是一個深受儒家教育的人，所謂的仁義道德已經深入骨髓，草原上的教義讓他接受不了，因為其中有些儀式讓他覺得血腥，遠遠沒有中原這邊漢化過的教義來的溫和。
四阿哥聽了兩天之後受不了了，覺得應該敬而遠之，我可以和你們談論這些，但是我不能信奉。既然不能信奉，而且大哥是跟人家真的在討論這些，四阿哥就決定不再跟著一塊聽講經了。
太子收到了四阿哥的報信，想了想把牆頭草老三扔了過去。老三對這些雖然也有些不能接受，但是其中有些想法讓他茅塞頓開。一旦有了靈感之後，他就有了源源不斷的創作激情。於是一邊覺得不適應，一邊又覺得自己會下筆如有神，所以堅持著去聽。
時間久了，他和大哥就成了另外一種意義上的同學。大阿哥確實特別虔誠，關於自己什麽時候才能有兒子這件事兒，也特意拿來和高僧討論了一下。
高僧對這種事見得多了，凡是權貴之家對於男性繼承人都特別的渴望。一通做法之後告訴老大，他命裏有四個閨女，這四個閨女生出來之後才會帶來兒子。
趁著周圍無人，大阿哥也沒有忘掉自己的老對頭，替太子問了問他什麽時候才能跟太子妃生出一個兒子。
沒想到對麵的高人一通掐算，給了一個大阿哥很想聽的答案：「太子命裏無嫡子。」甚至還暗示，因為太子沒有繼承人，所以將來皇位落不到他身上。
虔誠的大阿哥聽了這樣的說法，雖然跟自己說這未必是真的，但是心裏麵已經信了。
自從他成了狂熱的信徒，才發現京城裏麵在宗教這一塊真的是群魔亂舞。
拜真主的，拜上帝的，拜菩薩的，拜天尊的簡直是五花八門。
然後大阿哥就發現，宗室裏麵有人居然在拜上帝。這就很神奇了，因為覺得神奇，還特意深入了解了一番。這個拜上帝的不僅自己信，還讓自己的老婆孩子跟著一塊兒信。上帝說，人要一夫一妻，他在上帝麵前認真的懺悔了自己的罪過，然後又找了幾個小老婆……
這就是不虔誠呀！為了不讓自己一個人覺得生氣，還把自己的同學三阿哥也一塊帶了過去了解，三阿哥又被哥哥帶著打開了一扇奇怪的大門，開始了解了各種各樣的神話故事，特別是某些教義裏麵，神靈所居住的地方，有著永遠吃不完的麵包和蜂蜜，還有永遠都是處// 女的女人陪男人各種快活。三阿哥目瞪口呆：這都有人信？
然後他們兩個迅速的結交了友誼，三阿哥也擺脫了自己被兄弟們孤立了的現狀。在臘月二十三那天，京城家家戶戶都在祭灶，他還很高調的給大阿哥家的兩個小格格送了祭灶糖，當然，大阿哥家很快的給了回禮。
針對於他們兩個友誼升溫這件事兒，八阿哥靜觀其變，私下裏還在謀劃。太子氣的在四阿哥跟前掀了桌子。九阿哥就對這兩個哥哥都看不上，和五阿哥在宜妃這裏吃麻糖的時候，還嘲笑他們「真是魚找魚蝦找蝦，烏龜專找大王八！」
心裏更不是滋味的是大阿哥，先別提老五，老五成親的時間短。在已經成親的兄弟四人當中，如見隻有他沒兒子。
在他也參與討論之後，康熙問了太子家的幾個男孩，問了老四，又和其他人一塊念到了不在跟前的老三。把旁邊一直站著的老大當成空氣，老大這邊整個人酸的冒氣，然而康熙就是無視了他。
老大就覺得自己沒有兒子在兄弟們跟前矮了一大截，但是這事也不能怪福晉，所以一個人在外麵喝了半天悶酒，一身酒氣的回書房裏麵睡了一覺，醒來之後跑到一個寺廟裏麵許一下大筆銀子，隻要自己能有一個兒子，到時候來這寺廟裏麵還願。
對於這家寺廟來說，好不容易碰見了一個出手特別大方的權貴，當然是要把他捧起來，寺中的得道高僧一塊出來拜見了他，大家一起暢談了佛經和佛法。
雖然大哥的功勞是一刀一槍殺出來的，但是對於那些虛無縹緲的慈悲他接受的特別快，幾天下來已經在心靈上皈依了佛法。
在過年之前這一小段時間裏，他了解的越多，對中間產生的疑問也就越深。到後來知道佛法也是分了很多種，比如說中原這邊的佛法和藏傳佛教以及南傳佛教都不相同。如果是別人，可能窮其一生也不會接觸到這麽多，也不會去比較。
但是他位高權重，又有不少草原上的喇嘛經常來宮中拜見。這些喇嘛和上人甚至是活/佛都是有真才實幹的。絕對和京城周邊那些念幾句經的和尚不一樣。
如果他想和這些人聊聊佛法，這些宗教高人們都是願意跟他深入討論的。
大阿哥的積極行為讓太子心裏麵犯嘀咕，大阿哥在蒙古草原那裏人緣比太子好太多了。而蒙古草原上很多部落上的牧民都信教，甚至有些蒙古王公做一個決定也會去向這些人請教。這些人在某種意義上來說是草原上的實際統治者。
太子的心裏麵犯著嘀咕，把四阿哥找了過來。
「老四啊，你不是對這些也挺信的嗎？過去跟大哥一塊兒聽聽吧。」
四阿哥心想，一到年底戶部那邊都特別忙，自己是真沒時間聽別人講經。但是太子的命令又不能不聽，所以他決定去轉兩圈，敷衍一下再回戶部幹活。
四阿哥是一個很勤奮的人，哪怕是去聽別人講經，也不占用自己的辦公時間，而是在下午衙門裏沒事了，他犧牲了回去看兒子的時間跑過去聽別人講經。
四阿哥從小到大是一個深受儒家教育的人，所謂的仁義道德已經深入骨髓，草原上的教義讓他接受不了，因為其中有些儀式讓他覺得血腥，遠遠沒有中原這邊漢化過的教義來的溫和。
四阿哥聽了兩天之後受不了了，覺得應該敬而遠之，我可以和你們談論這些，但是我不能信奉。既然不能信奉，而且大哥是跟人家真的在討論這些，四阿哥就決定不再跟著一塊聽講經了。
太子收到了四阿哥的報信，想了想把牆頭草老三扔了過去。老三對這些雖然也有些不能接受，但是其中有些想法讓他茅塞頓開。一旦有了靈感之後，他就有了源源不斷的創作激情。於是一邊覺得不適應，一邊又覺得自己會下筆如有神，所以堅持著去聽。
時間久了，他和大哥就成了另外一種意義上的同學。大阿哥確實特別虔誠，關於自己什麽時候才能有兒子這件事兒，也特意拿來和高僧討論了一下。
高僧對這種事見得多了，凡是權貴之家對於男性繼承人都特別的渴望。一通做法之後告訴老大，他命裏有四個閨女，這四個閨女生出來之後才會帶來兒子。
趁著周圍無人，大阿哥也沒有忘掉自己的老對頭，替太子問了問他什麽時候才能跟太子妃生出一個兒子。
沒想到對麵的高人一通掐算，給了一個大阿哥很想聽的答案：「太子命裏無嫡子。」甚至還暗示，因為太子沒有繼承人，所以將來皇位落不到他身上。
虔誠的大阿哥聽了這樣的說法，雖然跟自己說這未必是真的，但是心裏麵已經信了。
自從他成了狂熱的信徒，才發現京城裏麵在宗教這一塊真的是群魔亂舞。
拜真主的，拜上帝的，拜菩薩的，拜天尊的簡直是五花八門。
然後大阿哥就發現，宗室裏麵有人居然在拜上帝。這就很神奇了，因為覺得神奇，還特意深入了解了一番。這個拜上帝的不僅自己信，還讓自己的老婆孩子跟著一塊兒信。上帝說，人要一夫一妻，他在上帝麵前認真的懺悔了自己的罪過，然後又找了幾個小老婆……
這就是不虔誠呀！為了不讓自己一個人覺得生氣，還把自己的同學三阿哥也一塊帶了過去了解，三阿哥又被哥哥帶著打開了一扇奇怪的大門，開始了解了各種各樣的神話故事，特別是某些教義裏麵，神靈所居住的地方，有著永遠吃不完的麵包和蜂蜜，還有永遠都是處// 女的女人陪男人各種快活。三阿哥目瞪口呆：這都有人信？
然後他們兩個迅速的結交了友誼，三阿哥也擺脫了自己被兄弟們孤立了的現狀。在臘月二十三那天，京城家家戶戶都在祭灶，他還很高調的給大阿哥家的兩個小格格送了祭灶糖，當然，大阿哥家很快的給了回禮。
針對於他們兩個友誼升溫這件事兒，八阿哥靜觀其變，私下裏還在謀劃。太子氣的在四阿哥跟前掀了桌子。九阿哥就對這兩個哥哥都看不上，和五阿哥在宜妃這裏吃麻糖的時候，還嘲笑他們「真是魚找魚蝦找蝦，烏龜專找大王八！」