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[綜漫]今天開始做神官 作者：載載 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第三十七章 故鄉之夏
自從風穀玉門正式繼任神官之後, 神明大人的心靈徹底得到了安撫，不僅說話好聽，也總是會笑。
呱太有時候看到了, 都忍不住感嘆：「神明大人真的很喜歡主上啊。」
「這是理所應當的吧，」菱角用劍削著木頭，他最近劍技有了新的進境，可以在一根木頭上雕刻出數百個漢字。不過拘泥於木頭本身的材質問題，往往需要先削去表皮, 才能開始雕刻。
風穀玉門讓他先練著, 等到什麽時候順手了, 可以不用削去樹皮就能在木頭上雕刻出文字, 他的劍技就練成了。
龜仙人擦拭著自己寶貝拐杖，道：「神明大人守護了風穀家好多年，隻有主上具備看見的才能，喜歡也是理所應當呀。」
風穀家與神明大人結緣很久了，彼此守護著, 卻無法交流。神明大人送走了一代又一代的神官, 終於在這一刻, 迎來了風穀玉門出生。
如果神明大人足夠強大, 風穀玉門此刻或許就已經被他的偏愛變成了人間神子, 成為神明在人間的化身。
可現實是倒過來了。
虛弱的神明被強大的神官供奉著，勉強恢復了一些力量, 擺脫了普通妖怪的命運。
隻有妖怪，不夠強大的妖怪才會在臉上蓋上一張麵具, 以麵具的概念維繫著身份。夏目混進妖怪裏麵就經常這麽幹，用麻紙繪製圖騰，以麵具的概念維繫妖怪的身份, 隻要麵具不被摘下來，就不會被識破。
而強大的妖怪，除了特殊場合、個人愛好，是很少會有往自己臉上蓋麵具的行為的。他們並不需要麵具來維繫自己的身份，使自己不至於跌落到混沌當中失去意識。
而櫻井神有多虛弱。
虛弱到需要藉助紙麵來維繫神明的身份，保持自己的意識，不會陷入混沌的迷茫當中。如今神明的紙麵消失了，這才代表著他重新獲得了力量，尋回了自己的身份，能夠穩定地維持自我。
妖怪也好，神明也好，乃至人類也好，一旦虛弱到混沌不清，無法認識自我的地步，就會漸漸死去。
自我是個很虛無的東西，往往需要藉助其他力量來定位和尋找。人類或許可以以父母、子女、朋友、學生、國人等身份來錨定自我，給靈魂施加枷鎖，從而使其穩固，變成一個多麵體的人。
而妖怪對自我的維繫是很艱難的。這也是神明需要信，而妖怪需要畏的原因。藉助人類對自己的認識反過來認識自我，從而將自我塑造成一個多麵體的妖怪。
人類死亡之後靈魂如果不是進入黃泉之國，停留在人間的話，失去了所有的束縛和支撐，就會自然消散。為了生存下去，靈魂就隻能選擇生前最在意的東西來重新支撐自己，也許是愛，也許是恨，也許是遺憾，這就會有不同的幽靈出現。
如果風穀玉門不出現，櫻井神最終應該會和露神一樣，消失在世間。
風穀玉門倒沒有這麽多想法，正如神明鍾愛他，反過來他也敬愛著神明。
以強弱來對比，自然是風穀玉門更強。但強大不是被敬重的理由，弱小卻崇高才是應該被敬重的。
櫻井神社的祭典結束了，又迎來了漫長的暑假。風穀玉門與木之本桃矢約好，八月中旬再去友枝市看他們。
七月的末尾是八原的夏日祭。
正式的官方慶祝活動自然比櫻井神社的祭典要盛大得多。夏日祭的準備活動更是早就開始了。
櫻井神社更新換代，要為神明大人打出名聲，重新獲得信仰，夏日祭就是一個不錯的機會。
不論是夏日祭的表演，還是夏日祭的廟會，櫻井神社都可以參加。不過最終風穀玉門還是決定在夏日祭擺個神社的攤子，賣一賣護身符之類的小玩意。
才完成一場獻給神明的演出，風穀玉門有些提不起勁來準備下一場。
雖然是護身符，如果不可愛的話，能吸引來的顧客也會大大減少，畢竟護身符的效用沒人能看出來，但可愛不可愛，那可是一眼就能明了的事情。
風穀玉門花了幾天時間和神明大人一起做了一些小玩意，有小小的香包、木雕、掛飾，都是看起來很可愛的東西。
經過神明的手，自然就帶有神明的氣息，哪怕風穀玉門不繼續處理，也是天然的護身符。
準備好夏日祭的東西之後，夏目貴誌來約風穀玉門出去玩。
「有一個書畫展覽，據說會有名家的手記，」夏目貴誌說，「玉門不是一直對古物很感興趣嗎，可以一起去看看。」
風穀玉門確實對古物很感興趣，在不那麽浮躁的古代，人類一生可能隻會專注在一件事情上，把一件事情做到最好，這就是匠人精神。
而傾注了匠人的心血的作品就很有可能會遺留下傳承的精神，這些對風穀玉門其實沒有什麽用處，但是很有趣。
觀看一件作品，就如同品鑑一個人的一生。他的興衰榮辱、悲歡離合都在他的精神當中留存下來，風穀玉門能夠品味道很多很多東西。
「好呀，那我下午去找你。」風穀玉門答應了，「不過什麽書畫展會開到八原啊，不都是大城市比較多嗎？」
夏目貴誌在電話的那頭翻了翻宣傳冊，道：「是一個叫小春細野畫家舉辦的，好像是祖籍就是八原的人，所以很想把家人的畫作在故鄉展覽，啊，真好啊。」
自從風穀玉門正式繼任神官之後, 神明大人的心靈徹底得到了安撫，不僅說話好聽，也總是會笑。
呱太有時候看到了, 都忍不住感嘆：「神明大人真的很喜歡主上啊。」
「這是理所應當的吧，」菱角用劍削著木頭，他最近劍技有了新的進境，可以在一根木頭上雕刻出數百個漢字。不過拘泥於木頭本身的材質問題，往往需要先削去表皮, 才能開始雕刻。
風穀玉門讓他先練著, 等到什麽時候順手了, 可以不用削去樹皮就能在木頭上雕刻出文字, 他的劍技就練成了。
龜仙人擦拭著自己寶貝拐杖，道：「神明大人守護了風穀家好多年，隻有主上具備看見的才能，喜歡也是理所應當呀。」
風穀家與神明大人結緣很久了，彼此守護著, 卻無法交流。神明大人送走了一代又一代的神官, 終於在這一刻, 迎來了風穀玉門出生。
如果神明大人足夠強大, 風穀玉門此刻或許就已經被他的偏愛變成了人間神子, 成為神明在人間的化身。
可現實是倒過來了。
虛弱的神明被強大的神官供奉著，勉強恢復了一些力量, 擺脫了普通妖怪的命運。
隻有妖怪，不夠強大的妖怪才會在臉上蓋上一張麵具, 以麵具的概念維繫著身份。夏目混進妖怪裏麵就經常這麽幹，用麻紙繪製圖騰，以麵具的概念維繫妖怪的身份, 隻要麵具不被摘下來，就不會被識破。
而強大的妖怪，除了特殊場合、個人愛好，是很少會有往自己臉上蓋麵具的行為的。他們並不需要麵具來維繫自己的身份，使自己不至於跌落到混沌當中失去意識。
而櫻井神有多虛弱。
虛弱到需要藉助紙麵來維繫神明的身份，保持自己的意識，不會陷入混沌的迷茫當中。如今神明的紙麵消失了，這才代表著他重新獲得了力量，尋回了自己的身份，能夠穩定地維持自我。
妖怪也好，神明也好，乃至人類也好，一旦虛弱到混沌不清，無法認識自我的地步，就會漸漸死去。
自我是個很虛無的東西，往往需要藉助其他力量來定位和尋找。人類或許可以以父母、子女、朋友、學生、國人等身份來錨定自我，給靈魂施加枷鎖，從而使其穩固，變成一個多麵體的人。
而妖怪對自我的維繫是很艱難的。這也是神明需要信，而妖怪需要畏的原因。藉助人類對自己的認識反過來認識自我，從而將自我塑造成一個多麵體的妖怪。
人類死亡之後靈魂如果不是進入黃泉之國，停留在人間的話，失去了所有的束縛和支撐，就會自然消散。為了生存下去，靈魂就隻能選擇生前最在意的東西來重新支撐自己，也許是愛，也許是恨，也許是遺憾，這就會有不同的幽靈出現。
如果風穀玉門不出現，櫻井神最終應該會和露神一樣，消失在世間。
風穀玉門倒沒有這麽多想法，正如神明鍾愛他，反過來他也敬愛著神明。
以強弱來對比，自然是風穀玉門更強。但強大不是被敬重的理由，弱小卻崇高才是應該被敬重的。
櫻井神社的祭典結束了，又迎來了漫長的暑假。風穀玉門與木之本桃矢約好，八月中旬再去友枝市看他們。
七月的末尾是八原的夏日祭。
正式的官方慶祝活動自然比櫻井神社的祭典要盛大得多。夏日祭的準備活動更是早就開始了。
櫻井神社更新換代，要為神明大人打出名聲，重新獲得信仰，夏日祭就是一個不錯的機會。
不論是夏日祭的表演，還是夏日祭的廟會，櫻井神社都可以參加。不過最終風穀玉門還是決定在夏日祭擺個神社的攤子，賣一賣護身符之類的小玩意。
才完成一場獻給神明的演出，風穀玉門有些提不起勁來準備下一場。
雖然是護身符，如果不可愛的話，能吸引來的顧客也會大大減少，畢竟護身符的效用沒人能看出來，但可愛不可愛，那可是一眼就能明了的事情。
風穀玉門花了幾天時間和神明大人一起做了一些小玩意，有小小的香包、木雕、掛飾，都是看起來很可愛的東西。
經過神明的手，自然就帶有神明的氣息，哪怕風穀玉門不繼續處理，也是天然的護身符。
準備好夏日祭的東西之後，夏目貴誌來約風穀玉門出去玩。
「有一個書畫展覽，據說會有名家的手記，」夏目貴誌說，「玉門不是一直對古物很感興趣嗎，可以一起去看看。」
風穀玉門確實對古物很感興趣，在不那麽浮躁的古代，人類一生可能隻會專注在一件事情上，把一件事情做到最好，這就是匠人精神。
而傾注了匠人的心血的作品就很有可能會遺留下傳承的精神，這些對風穀玉門其實沒有什麽用處，但是很有趣。
觀看一件作品，就如同品鑑一個人的一生。他的興衰榮辱、悲歡離合都在他的精神當中留存下來，風穀玉門能夠品味道很多很多東西。
「好呀，那我下午去找你。」風穀玉門答應了，「不過什麽書畫展會開到八原啊，不都是大城市比較多嗎？」
夏目貴誌在電話的那頭翻了翻宣傳冊，道：「是一個叫小春細野畫家舉辦的，好像是祖籍就是八原的人，所以很想把家人的畫作在故鄉展覽，啊，真好啊。」