又想，民族習性這個東西還真是不一樣。
中國人內斂，比如料理，會把餡料放在餅裏麵，講究「包子有肉不在褶上」。
西方人張揚，就愛把餡料鋪在餅外麵，成了披薩。
這一裏一外的差，行為模式就是天差地遠。
中國的考古隊員，熱死了也會套著褲子，絕對不會隻穿內褲就揮汗如雨，太「耍流氓」了哈哈！
好在褚雲這一檔，保羅已經把褲子穿上了。
褚雲也笑著拉起她的手，又把她介紹了一遍，「這是我女朋友，也是首大的，博物館學，林晏晏。」
大夥嘿嘿笑，都和林晏晏打招呼，說：「謝謝晏晏。」
這回可輪不著林晏晏抱西瓜了，考古隊員們轟轟跑去洗瓜，借刀，那叫一個利索。
之後，大家在陰處圍成一圈，就吃起了西瓜。
林晏晏也是機靈，買來的西瓜都是在店家的大冰櫃裏冰過的。
切的時候瓜皮上還在冒涼氣，吃進嘴裏，那可不是一般的爽。
這可真是難得的閑暇時刻，考古隊員成日裏都在土裏忙來忙去，這時候，有的同學就直接坐在了地上。
徐老師也跟著坐下去，連個麻皮袋子也不墊。
林晏晏笑笑，也跟著蹲了下去。
褚雲看她一眼，默默將自己手裏的a4紙墊在在她腳邊。
林晏晏默默瞅他一眼，也一屁股落了地，坐在了a4紙上。
有個胖胖的男生見到這一幕，朝著林晏晏開玩笑說：「小學妹，不然你天天來看褚學長吧！你一來，我們就都有瓜吃咯！」
這話是一語雙關，說完好多人都在悶笑。
林晏晏臉都紅了。
徐老師看林晏晏一副小女兒態，臉紅的不行，也笑了一聲，瞥那同學一眼，問他：「你知道吃瓜，你知道瓜從哪裏來的麽？」
「土裏來的啊！」胖同學一本正經。
旁的同學哼笑。
徐老師老神在在，「 10世紀，契丹在中國北方草原上崛起，首領耶律阿保機建立了遼國，併吞並了高昌回鶻。西瓜，也就是這個時候被引進北方種植的。正因為這種瓜是從西邊傳來的，所以被稱為「西瓜」。西瓜，可以說是當時契丹貴族餐桌上的佳果。」
一旁，褚雲也點點頭，笑著說：「遼代壁畫《敬酒圖》上記錄了契丹貴族享用西瓜的場景。」
「那現在的我們豈不是契丹貴族？」有個姑娘笑問。
林晏晏看她一眼，見她鞋上褲子上一身泥，揶揄：「你這是哪門子的泥腿子的契丹貴族。」
這話一說，大家都
作者有話要說： 對視一眼，笑開了。
第55章
休息的時間很短, 很快褚雲他們又投入進了繁忙的挖掘工作中去。
因為有過考古實習的經驗，林晏晏被特批能夠跟在褚雲身邊當他的一日小助手。
周代是中國古代社會發展的一個重要時期，周原遺址的發現, 正在不斷地發掘其豐富的文化內涵。
在地域上，周原遺址「溥天之下，莫非王土」；在民族上，夷夏融合而「率土之濱，莫非王臣」；在製度上，宗法和禮樂文明形成並趨於完善；在思想上，繼文武周公之後而有孔子, 隨之形成百家爭鳴之勢。華夏文明至此而「鬱鬱乎文哉」，中華文化到這裏，步入了重要而又輝煌的新階段。
不是誰都有資格和機會體驗到在中國西周朝代遺留下來的周原遺址進行考古的, 譬如考古隊中的俄羅斯專家, 韓國留學生，也都是付出了很多的努力才爭取到這個機會的。
保羅又脫得隻剩一條褲衩跳進探方裏去了，他神采奕奕, 完全不知疲憊。
林晏晏在徐老師的示意下, 跟著褚雲跳下探方, 卻沒敢真的上手, 隻是在旁邊默默看著褚雲清理人骨。
紀錄片裏的考古, 打開棺木都是震撼人心的文物，但現實並非如此, 考古隊員們需要挖掘，清理，分類，從而分析器物或是屍骨的來歷和信息。
這是一個十分艱難的追本溯源的過程。
更像這種小小的屍骨, 如果是盜墓賊，怕是踏著就踩過去了。但是考古學家不會，他們都會如同此刻的褚雲一樣，半趴在地上，目光專注，小心翼翼，一點點用毛刷清理出骨架的痕跡。
骸骨是沒有經濟價值的，但在考古學家們眼中卻熠熠生輝。他們可以通過這些已經失去言語，失去/肉/體，失去靈魂的骸骨，了解當時人的生活狀態，生活信息。換句話說，他們總是想僅憑著自然界破壞後殘存的少量物質材料，解釋全部人類的歷史。
林晏晏不錯眼地看著褚雲，她以前看唐詩對胡女的描述，說，眼睛深卻湘江水，鼻孔高於華嶽山。
當時就想，哪個女孩兒願意被這樣描述啊？那不是長成梵穀的抽象畫一樣了麽？
但她看褚雲時常有這種感覺，遺傳的緣故，褚雲的輪廓是西方人的深邃英挺，氣質卻是東方人的意韻悠長。
當他靜靜望著你的時候，那錚錚的少年氣，那發自肺腑的愛意，使得他的眉眼更加的動人，星光也不過如此。
而當他工作的時候，那滿目的熱忱，那對本國以往歷史之溫情與敬意，常常叫她發奮而內省。
似乎感受到她的謹慎，褚雲抬起頭，看向呆呆蹲在地上望著他的她。
伸出手，把自己手裏的毛刷遞給她，目光掠過隻露出一點雛形的骸骨，低笑，「害怕？隻是個小孩兒。」
中國人內斂，比如料理，會把餡料放在餅裏麵，講究「包子有肉不在褶上」。
西方人張揚，就愛把餡料鋪在餅外麵，成了披薩。
這一裏一外的差，行為模式就是天差地遠。
中國的考古隊員，熱死了也會套著褲子，絕對不會隻穿內褲就揮汗如雨，太「耍流氓」了哈哈！
好在褚雲這一檔，保羅已經把褲子穿上了。
褚雲也笑著拉起她的手，又把她介紹了一遍，「這是我女朋友，也是首大的，博物館學，林晏晏。」
大夥嘿嘿笑，都和林晏晏打招呼，說：「謝謝晏晏。」
這回可輪不著林晏晏抱西瓜了，考古隊員們轟轟跑去洗瓜，借刀，那叫一個利索。
之後，大家在陰處圍成一圈，就吃起了西瓜。
林晏晏也是機靈，買來的西瓜都是在店家的大冰櫃裏冰過的。
切的時候瓜皮上還在冒涼氣，吃進嘴裏，那可不是一般的爽。
這可真是難得的閑暇時刻，考古隊員成日裏都在土裏忙來忙去，這時候，有的同學就直接坐在了地上。
徐老師也跟著坐下去，連個麻皮袋子也不墊。
林晏晏笑笑，也跟著蹲了下去。
褚雲看她一眼，默默將自己手裏的a4紙墊在在她腳邊。
林晏晏默默瞅他一眼，也一屁股落了地，坐在了a4紙上。
有個胖胖的男生見到這一幕，朝著林晏晏開玩笑說：「小學妹，不然你天天來看褚學長吧！你一來，我們就都有瓜吃咯！」
這話是一語雙關，說完好多人都在悶笑。
林晏晏臉都紅了。
徐老師看林晏晏一副小女兒態，臉紅的不行，也笑了一聲，瞥那同學一眼，問他：「你知道吃瓜，你知道瓜從哪裏來的麽？」
「土裏來的啊！」胖同學一本正經。
旁的同學哼笑。
徐老師老神在在，「 10世紀，契丹在中國北方草原上崛起，首領耶律阿保機建立了遼國，併吞並了高昌回鶻。西瓜，也就是這個時候被引進北方種植的。正因為這種瓜是從西邊傳來的，所以被稱為「西瓜」。西瓜，可以說是當時契丹貴族餐桌上的佳果。」
一旁，褚雲也點點頭，笑著說：「遼代壁畫《敬酒圖》上記錄了契丹貴族享用西瓜的場景。」
「那現在的我們豈不是契丹貴族？」有個姑娘笑問。
林晏晏看她一眼，見她鞋上褲子上一身泥，揶揄：「你這是哪門子的泥腿子的契丹貴族。」
這話一說，大家都
作者有話要說： 對視一眼，笑開了。
第55章
休息的時間很短, 很快褚雲他們又投入進了繁忙的挖掘工作中去。
因為有過考古實習的經驗，林晏晏被特批能夠跟在褚雲身邊當他的一日小助手。
周代是中國古代社會發展的一個重要時期，周原遺址的發現, 正在不斷地發掘其豐富的文化內涵。
在地域上，周原遺址「溥天之下，莫非王土」；在民族上，夷夏融合而「率土之濱，莫非王臣」；在製度上，宗法和禮樂文明形成並趨於完善；在思想上，繼文武周公之後而有孔子, 隨之形成百家爭鳴之勢。華夏文明至此而「鬱鬱乎文哉」，中華文化到這裏，步入了重要而又輝煌的新階段。
不是誰都有資格和機會體驗到在中國西周朝代遺留下來的周原遺址進行考古的, 譬如考古隊中的俄羅斯專家, 韓國留學生，也都是付出了很多的努力才爭取到這個機會的。
保羅又脫得隻剩一條褲衩跳進探方裏去了，他神采奕奕, 完全不知疲憊。
林晏晏在徐老師的示意下, 跟著褚雲跳下探方, 卻沒敢真的上手, 隻是在旁邊默默看著褚雲清理人骨。
紀錄片裏的考古, 打開棺木都是震撼人心的文物，但現實並非如此, 考古隊員們需要挖掘，清理，分類，從而分析器物或是屍骨的來歷和信息。
這是一個十分艱難的追本溯源的過程。
更像這種小小的屍骨, 如果是盜墓賊，怕是踏著就踩過去了。但是考古學家不會，他們都會如同此刻的褚雲一樣，半趴在地上，目光專注，小心翼翼，一點點用毛刷清理出骨架的痕跡。
骸骨是沒有經濟價值的，但在考古學家們眼中卻熠熠生輝。他們可以通過這些已經失去言語，失去/肉/體，失去靈魂的骸骨，了解當時人的生活狀態，生活信息。換句話說，他們總是想僅憑著自然界破壞後殘存的少量物質材料，解釋全部人類的歷史。
林晏晏不錯眼地看著褚雲，她以前看唐詩對胡女的描述，說，眼睛深卻湘江水，鼻孔高於華嶽山。
當時就想，哪個女孩兒願意被這樣描述啊？那不是長成梵穀的抽象畫一樣了麽？
但她看褚雲時常有這種感覺，遺傳的緣故，褚雲的輪廓是西方人的深邃英挺，氣質卻是東方人的意韻悠長。
當他靜靜望著你的時候，那錚錚的少年氣，那發自肺腑的愛意，使得他的眉眼更加的動人，星光也不過如此。
而當他工作的時候，那滿目的熱忱，那對本國以往歷史之溫情與敬意，常常叫她發奮而內省。
似乎感受到她的謹慎，褚雲抬起頭，看向呆呆蹲在地上望著他的她。
伸出手，把自己手裏的毛刷遞給她，目光掠過隻露出一點雛形的骸骨，低笑，「害怕？隻是個小孩兒。」