第139章 劉彥忽悠諸葛亮，德然細分稷下宮
三國：劉備輔翼，助他再造大漢 作者：耳機喜歡打 投票推薦 加入書簽 留言反饋
車騎將軍府，諸葛亮的書房之中。
隻見裏麵擺放著許多竹簡書籍，其中詩詞歌賦、諸子百家，門類十分齊全。自從諸葛亮來到臨淄，並且拜劉彥為師之後，這個小家夥就幾乎可以在臨淄城內毫無顧忌地自由往來。
整個青州，聲望最高者，無疑是這個集團的老大劉備。其次就是劉備集團的二號人物劉彥。自從六年之前，劉備大刀闊斧地砍了一批不識時務的地主豪紳之後，劉備眾人在百姓之中的聲望便水漲船高。在臨淄城中，由於那些勾結黃巾餘孽的豪紳，都是劉彥親自帶人查辦的，所以劉彥在臨淄城中，其名聲甚至可以與劉備相比。
由於諸葛亮這張十分出眾、人見人愛的臉龐，尋常人等一見他的裝束氣質，就知道他不是一般人。自從有一次諸葛亮出門買東西，無意之間說出自己是車騎將軍劉德然的徒弟之後，他的名字一瞬間就在臨淄城中傳揚開來。
諸葛亮書房裏的這些書籍，多數都是各個地方收集來的。鄭玄、盧植、孔融、蔡邕四人，他都常常去拜訪。儒家典籍一類，都是從鄭玄、孔融處得來。至於一些他未曾見過的兵法軍略，則是從盧植處借來。曆代流傳的詩詞歌賦，沒讀過的，蔡邕那裏也多有留存。
在諸葛亮出現之前，盧植最得意的兩個學生，無疑是劉備、劉彥二人。但是自從諸葛亮出現之後，盧植對於諸葛亮的喜愛，一度超過了劉備、劉彥。
書房的另一邊，劉彥還看到了不少他自己畫的圖紙，以及他給諸葛亮留下當做作業的陣圖。不出意外，諸葛亮在這方麵的天賦屬實頂尖。最開始劉彥所出的題目，諸葛亮或許還要一些時間，然而自諸葛亮適應之後，解決起這些東西來，就相當輕車熟路了。
“確實十分精巧。”劉彥拿起一旁諸葛亮自己動手製作的一些小物件把玩起來。
“孔明啊……”劉彥看向身邊的諸葛亮，“那個……你有沒有點什麽想法…就是做個大點的物件？”
“啊？”諸葛亮張大嘴巴，一時間沒反應過來。
劉彥無奈地歎了口氣，果然諸葛亮年紀太小，雖然他多智近妖，但有些事情還是這個時候做不了的。
“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。推演兵法，作八陣圖，鹹得其要。”這是陳壽《三國誌》原文。
裴鬆之引注的《魏氏春秋》說：亮作八務、七戒、六恐、五懼，皆有條章，以訓厲臣子。又損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發。\"
後來大發明家馬鈞，曾試圖精進諸葛連弩，使之成為五十支箭齊發的強弩，因為諸葛連弩本身製作過於複雜，慢慢失傳了。
至於木牛流馬，對於現在的行軍來說，倒是用處不算很大，或者說它並沒那麽必要。這個東西，是建興年間諸葛亮在北伐時所使用，而那時的諸葛亮已經五十歲上下。
“孔明啊。”劉彥興奮地搓了搓手，蹲下身子，兩手捏住諸葛亮的小臉，“這個…你有沒有想法，去稷下學宮教點什麽？”
“啊？！”諸葛亮再次震驚。
劉彥的想法很簡單。
如今新建立的這個稷下學宮，其實就是劉備集團培養人才的重要場地。如果想要讓它成為像先秦時期那樣輝煌，那麽就不能隻讓儒生占據主導地位。
儒家的理論，雖然可以用來進行道德教育，但這應該是在平定天下之後才需要去做的事情。就像先秦時期，儒家的孔子和孟子，盡管他們周遊列國，但卻多年未能得誌。
不過，在先秦時期的諸子百家中，也有許多學說並不適合當前的時代背景，甚至可能對劉備的勢力發展產生不利影響。因此，在選擇學術流派時必須謹慎，以確保能夠培養出真正有益於統治的人才。
儒、法、農、醫、兵、縱橫六門，是劉彥計劃之中，最先在稷下學宮開創的學派。
其中兵家，當以盧植這個儒將負責。他本身頗通兵事，又同時是大儒。他的號召力可謂十分廣大。
儒家，自然是學宮令鄭玄以及副手孔融負責。這一門的主要作用，就是教百姓讀書識字，教化萬民。
如今這個稷下學宮，是劉彥為了從百姓之中汲取有生力量的機構。也就是說，其中的學子，也多是平民百姓。平民百姓的子弟，難道有不做農活的嗎？
所以農家這一門，可以說是可有可無。
法家的話，由於劉備一向寬行仁政，不搞嚴刑峻法。在劉備地盤下的百姓，犯罪率也相對比較低。所以法家的作用，是為不懂法的平民百姓，普及漢律。同時宣揚劉備的名聲。
至於縱橫家，這一門最出名的幾個人物，是戰國時期的蘇秦、張儀、公孫衍等人，這些人多憑唇尖舌利遊走各國。
這一門的負責人，不出意外是劉備麾下最有辯才的簡雍。也就是說，這一門是為劉備集團，培養各式的外交使者。
最後這門醫家，毫無異議應當由神醫華佗來管。然而華佗的醫館將要建成，他也馬上就要開宗立派，廣招門徒。這一門也可有可無。
綜合考慮下來，如今尚未成形的稷下學宮，隻有儒、兵兩派，可以開辦。至於為什麽劉彥想要諸葛亮去，是想讓他的奇思妙想得到足夠的發揮。如果能領著些技術高超的工匠，無意之中造出什麽好東西的話，也不是不行。
道家，不在劉彥的考慮範圍之內。當初西漢初建，高帝劉邦以及文景二帝，都采用黃老之學治國理政的理念。然而西漢初期，民生凋敝。按照現在的狀況，道家所謂無為而治，小國寡民的思想，顯然是不適用的。
墨家，這個學派本身是一個內部十分緊密、管理嚴厲的組織。自漢武帝獨尊儒術以來，墨家幾乎已經絕跡。
至於剩下其他名家、雜家一類，對於劉備集團並沒有什麽益處，自然被剔除在外。
隻見裏麵擺放著許多竹簡書籍，其中詩詞歌賦、諸子百家，門類十分齊全。自從諸葛亮來到臨淄，並且拜劉彥為師之後，這個小家夥就幾乎可以在臨淄城內毫無顧忌地自由往來。
整個青州，聲望最高者，無疑是這個集團的老大劉備。其次就是劉備集團的二號人物劉彥。自從六年之前，劉備大刀闊斧地砍了一批不識時務的地主豪紳之後，劉備眾人在百姓之中的聲望便水漲船高。在臨淄城中，由於那些勾結黃巾餘孽的豪紳，都是劉彥親自帶人查辦的，所以劉彥在臨淄城中，其名聲甚至可以與劉備相比。
由於諸葛亮這張十分出眾、人見人愛的臉龐，尋常人等一見他的裝束氣質，就知道他不是一般人。自從有一次諸葛亮出門買東西，無意之間說出自己是車騎將軍劉德然的徒弟之後，他的名字一瞬間就在臨淄城中傳揚開來。
諸葛亮書房裏的這些書籍，多數都是各個地方收集來的。鄭玄、盧植、孔融、蔡邕四人，他都常常去拜訪。儒家典籍一類，都是從鄭玄、孔融處得來。至於一些他未曾見過的兵法軍略，則是從盧植處借來。曆代流傳的詩詞歌賦，沒讀過的，蔡邕那裏也多有留存。
在諸葛亮出現之前，盧植最得意的兩個學生，無疑是劉備、劉彥二人。但是自從諸葛亮出現之後，盧植對於諸葛亮的喜愛，一度超過了劉備、劉彥。
書房的另一邊，劉彥還看到了不少他自己畫的圖紙，以及他給諸葛亮留下當做作業的陣圖。不出意外，諸葛亮在這方麵的天賦屬實頂尖。最開始劉彥所出的題目，諸葛亮或許還要一些時間，然而自諸葛亮適應之後，解決起這些東西來，就相當輕車熟路了。
“確實十分精巧。”劉彥拿起一旁諸葛亮自己動手製作的一些小物件把玩起來。
“孔明啊……”劉彥看向身邊的諸葛亮，“那個……你有沒有點什麽想法…就是做個大點的物件？”
“啊？”諸葛亮張大嘴巴，一時間沒反應過來。
劉彥無奈地歎了口氣，果然諸葛亮年紀太小，雖然他多智近妖，但有些事情還是這個時候做不了的。
“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。推演兵法，作八陣圖，鹹得其要。”這是陳壽《三國誌》原文。
裴鬆之引注的《魏氏春秋》說：亮作八務、七戒、六恐、五懼，皆有條章，以訓厲臣子。又損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發。\"
後來大發明家馬鈞，曾試圖精進諸葛連弩，使之成為五十支箭齊發的強弩，因為諸葛連弩本身製作過於複雜，慢慢失傳了。
至於木牛流馬，對於現在的行軍來說，倒是用處不算很大，或者說它並沒那麽必要。這個東西，是建興年間諸葛亮在北伐時所使用，而那時的諸葛亮已經五十歲上下。
“孔明啊。”劉彥興奮地搓了搓手，蹲下身子，兩手捏住諸葛亮的小臉，“這個…你有沒有想法，去稷下學宮教點什麽？”
“啊？！”諸葛亮再次震驚。
劉彥的想法很簡單。
如今新建立的這個稷下學宮，其實就是劉備集團培養人才的重要場地。如果想要讓它成為像先秦時期那樣輝煌，那麽就不能隻讓儒生占據主導地位。
儒家的理論，雖然可以用來進行道德教育，但這應該是在平定天下之後才需要去做的事情。就像先秦時期，儒家的孔子和孟子，盡管他們周遊列國，但卻多年未能得誌。
不過，在先秦時期的諸子百家中，也有許多學說並不適合當前的時代背景，甚至可能對劉備的勢力發展產生不利影響。因此，在選擇學術流派時必須謹慎，以確保能夠培養出真正有益於統治的人才。
儒、法、農、醫、兵、縱橫六門，是劉彥計劃之中，最先在稷下學宮開創的學派。
其中兵家，當以盧植這個儒將負責。他本身頗通兵事，又同時是大儒。他的號召力可謂十分廣大。
儒家，自然是學宮令鄭玄以及副手孔融負責。這一門的主要作用，就是教百姓讀書識字，教化萬民。
如今這個稷下學宮，是劉彥為了從百姓之中汲取有生力量的機構。也就是說，其中的學子，也多是平民百姓。平民百姓的子弟，難道有不做農活的嗎？
所以農家這一門，可以說是可有可無。
法家的話，由於劉備一向寬行仁政，不搞嚴刑峻法。在劉備地盤下的百姓，犯罪率也相對比較低。所以法家的作用，是為不懂法的平民百姓，普及漢律。同時宣揚劉備的名聲。
至於縱橫家，這一門最出名的幾個人物，是戰國時期的蘇秦、張儀、公孫衍等人，這些人多憑唇尖舌利遊走各國。
這一門的負責人，不出意外是劉備麾下最有辯才的簡雍。也就是說，這一門是為劉備集團，培養各式的外交使者。
最後這門醫家，毫無異議應當由神醫華佗來管。然而華佗的醫館將要建成，他也馬上就要開宗立派，廣招門徒。這一門也可有可無。
綜合考慮下來，如今尚未成形的稷下學宮，隻有儒、兵兩派，可以開辦。至於為什麽劉彥想要諸葛亮去，是想讓他的奇思妙想得到足夠的發揮。如果能領著些技術高超的工匠，無意之中造出什麽好東西的話，也不是不行。
道家，不在劉彥的考慮範圍之內。當初西漢初建，高帝劉邦以及文景二帝，都采用黃老之學治國理政的理念。然而西漢初期，民生凋敝。按照現在的狀況，道家所謂無為而治，小國寡民的思想，顯然是不適用的。
墨家，這個學派本身是一個內部十分緊密、管理嚴厲的組織。自漢武帝獨尊儒術以來，墨家幾乎已經絕跡。
至於剩下其他名家、雜家一類，對於劉備集團並沒有什麽益處，自然被剔除在外。