一個人口幾近百萬的超級城市裏，起碼有三十萬以上的善於織造的女性。
這是無比寶貴的財富！
除此之外，那些在臨淄城的商業環境中成長起來的男性，也可以從事種種工坊工作。
他們應該，都掌握了一定的木匠、泥瓦匠甚至是鐵匠技能。
善於使用和學習各種工匠工具、技術。
要是能想個辦法，從臨淄那邊搞個十幾二十萬合格的手工業人口遷徙到新豐……
張越隻是想著這個前景，就忍不住的流下了哈喇子！
但……
當他回過頭來時，卻看到在坐的眾人，都是神色嚴肅，表情肅穆，也連忙收斂心神，表現出一副痛心疾首的模樣。
沒辦法！
在如今的漢室天下，仇商的氣氛，非常濃烈！
無論是今文學派，還是古文學派，不管是極左的公羊學派還是極右的左傳，乃至於中間派的易經諸派，對於商人，真的是沒有什麽太多的好感。
而統治階級內部，對於商賈的存在，隻能用『仇寇』兩個字來形容。
對商人的態度，無論朝野，都早有共識——去死吧，辣雞！
其實，儒家在戰國時代，並不怎麽仇恨商人。
甚至，在早期的孔子時代，儒家對商人的態度還是不錯的。
端木賜就是大商人，但一點也不妨礙他成為孔子的弟子，而且在孔門地位不低。
子夏先生在河東講學的時候，白圭也曾在其門下聽講，也沒有見子夏先生不許白圭旁聽。
孟子週遊天下的時候，也沒有怎麽去歧視商人。
真正對商人喊打喊殺的是法家。
從商君開始，法家的政治家就將商人視為國家不穩定的因素與社會混亂的源頭、法治敗壞的罪魁禍首。
秦始皇勒石琅琊，其上就有著『上農除末』的字句。
上農除末！
除的是誰？
當然是商賈！
在整個秦的統治時期，商人的地位與命運，跌入低穀！
而到了漢季，對商人的歧視，也不比秦代輕。
高帝劉邦，甚至曾下達過讓天下商人幾乎絕跡的法令。
他命令，所有的商人，必須列市賈肆，以五人一組接受官府的監督和管製。
一人賣假、居奇，五人連坐。
很顯然，這種嚴厲的打壓政策，馬上就引發了西元前的經濟危機。
沒有了商人，商品貿易就陷入停滯。
通貨膨脹和通貨緊縮，輪番上演。
不過幾個月，就把關中米價炒到了三千錢一石。
所以呢，這個政策隨即就廢棄了。
呂後以後，執政的黃老學派政治家們，親眼目睹了高帝和呂後時期，對商業打壓引發的幾次經濟金融危機。
加上黃老政治家們信奉『不幹涉人民』就是最大的善政，讓人民自由發揮，就是最好的政策。
所以呢，也對商人保持了『不幹涉』政策。
隻要不犯法，隨便他們怎麽玩！
便形成了太宗至今上元鼎年間的漢家商業資本黃金五十年。
那個時候的商人，真的是舒服。
沒有重稅，沒有監管，也沒有官府的幹涉。
他們想賣什麽就賣什麽。
想做什麽就做什麽。
湧現出了無數金融家、跨國商人。
這些人的生意，甚至做到了國家層麵上！
吳楚七國之亂的時候，長安的子錢巨賈無鹽氏，甚至敢向周亞夫放高利貸，事後還連本帶利的收回了貸款。
馬邑之謀的獻策者，馬邑大商人聶壹甚至能見到匈奴單於，在單於庭列為座上賓！
不過，因為太自由，太舒服了。
所以，他們很快就忘記了秦代的教訓與漢初的事情。
一個比一個拽！
連素封這個概念都炒作了起來，訾產百萬、千萬、萬萬的富商們，隨著財富的增加，而一個個酷炫狂霸拽。
他們甚至連諸侯王、列侯也不放在眼裏。
坐擁無數資源和財富的商賈們，揮舞著黃金與鑄錢的大棒，上懟公卿，下欺人民。
終於搞到人棄鬼厭。
告緡令之下，破家滅族，妻離子散。
而楊可主持告緡之事，則宣告了儒法的正式聯盟。
儒家接受了法家的很多主張和意識形態方麵的政策，換取法家全麵支持儒家秉政和春秋決獄。
於是，仇商成為了政治正確。
張越自然也知道，自己現在是不可能撬動得了這個事情的。
他也不打算去做這個事情。
打壓、限製和控製商賈和資本，是所有大一統帝國必然要做的事情！
因為，資本無國界。
資本家，特別是金融資本家，也沒有國界。
為了賺錢，他們才不在乎，自己是不是叛國或者賣國呢？
張越想做的事情，隻有一個，那就是推動生產力的繼續發展。
商賈和資本，隻是為了完成這個事情的工具。
工具，就應該好好聽話，乖乖聽令。
做主人讓它們做的事情，絕對不能有自己的思想和主張。
誰敢生出這個念頭，就要立刻摁死他！
故而，張越也跟著大家一起，感慨著道：「商賈之禍國殃民，實在是可恨！可憐我臨淄父老，竟受此荼毒！」
這是無比寶貴的財富！
除此之外，那些在臨淄城的商業環境中成長起來的男性，也可以從事種種工坊工作。
他們應該，都掌握了一定的木匠、泥瓦匠甚至是鐵匠技能。
善於使用和學習各種工匠工具、技術。
要是能想個辦法，從臨淄那邊搞個十幾二十萬合格的手工業人口遷徙到新豐……
張越隻是想著這個前景，就忍不住的流下了哈喇子！
但……
當他回過頭來時，卻看到在坐的眾人，都是神色嚴肅，表情肅穆，也連忙收斂心神，表現出一副痛心疾首的模樣。
沒辦法！
在如今的漢室天下，仇商的氣氛，非常濃烈！
無論是今文學派，還是古文學派，不管是極左的公羊學派還是極右的左傳，乃至於中間派的易經諸派，對於商人，真的是沒有什麽太多的好感。
而統治階級內部，對於商賈的存在，隻能用『仇寇』兩個字來形容。
對商人的態度，無論朝野，都早有共識——去死吧，辣雞！
其實，儒家在戰國時代，並不怎麽仇恨商人。
甚至，在早期的孔子時代，儒家對商人的態度還是不錯的。
端木賜就是大商人，但一點也不妨礙他成為孔子的弟子，而且在孔門地位不低。
子夏先生在河東講學的時候，白圭也曾在其門下聽講，也沒有見子夏先生不許白圭旁聽。
孟子週遊天下的時候，也沒有怎麽去歧視商人。
真正對商人喊打喊殺的是法家。
從商君開始，法家的政治家就將商人視為國家不穩定的因素與社會混亂的源頭、法治敗壞的罪魁禍首。
秦始皇勒石琅琊，其上就有著『上農除末』的字句。
上農除末！
除的是誰？
當然是商賈！
在整個秦的統治時期，商人的地位與命運，跌入低穀！
而到了漢季，對商人的歧視，也不比秦代輕。
高帝劉邦，甚至曾下達過讓天下商人幾乎絕跡的法令。
他命令，所有的商人，必須列市賈肆，以五人一組接受官府的監督和管製。
一人賣假、居奇，五人連坐。
很顯然，這種嚴厲的打壓政策，馬上就引發了西元前的經濟危機。
沒有了商人，商品貿易就陷入停滯。
通貨膨脹和通貨緊縮，輪番上演。
不過幾個月，就把關中米價炒到了三千錢一石。
所以呢，這個政策隨即就廢棄了。
呂後以後，執政的黃老學派政治家們，親眼目睹了高帝和呂後時期，對商業打壓引發的幾次經濟金融危機。
加上黃老政治家們信奉『不幹涉人民』就是最大的善政，讓人民自由發揮，就是最好的政策。
所以呢，也對商人保持了『不幹涉』政策。
隻要不犯法，隨便他們怎麽玩！
便形成了太宗至今上元鼎年間的漢家商業資本黃金五十年。
那個時候的商人，真的是舒服。
沒有重稅，沒有監管，也沒有官府的幹涉。
他們想賣什麽就賣什麽。
想做什麽就做什麽。
湧現出了無數金融家、跨國商人。
這些人的生意，甚至做到了國家層麵上！
吳楚七國之亂的時候，長安的子錢巨賈無鹽氏，甚至敢向周亞夫放高利貸，事後還連本帶利的收回了貸款。
馬邑之謀的獻策者，馬邑大商人聶壹甚至能見到匈奴單於，在單於庭列為座上賓！
不過，因為太自由，太舒服了。
所以，他們很快就忘記了秦代的教訓與漢初的事情。
一個比一個拽！
連素封這個概念都炒作了起來，訾產百萬、千萬、萬萬的富商們，隨著財富的增加，而一個個酷炫狂霸拽。
他們甚至連諸侯王、列侯也不放在眼裏。
坐擁無數資源和財富的商賈們，揮舞著黃金與鑄錢的大棒，上懟公卿，下欺人民。
終於搞到人棄鬼厭。
告緡令之下，破家滅族，妻離子散。
而楊可主持告緡之事，則宣告了儒法的正式聯盟。
儒家接受了法家的很多主張和意識形態方麵的政策，換取法家全麵支持儒家秉政和春秋決獄。
於是，仇商成為了政治正確。
張越自然也知道，自己現在是不可能撬動得了這個事情的。
他也不打算去做這個事情。
打壓、限製和控製商賈和資本，是所有大一統帝國必然要做的事情！
因為，資本無國界。
資本家，特別是金融資本家，也沒有國界。
為了賺錢，他們才不在乎，自己是不是叛國或者賣國呢？
張越想做的事情，隻有一個，那就是推動生產力的繼續發展。
商賈和資本，隻是為了完成這個事情的工具。
工具，就應該好好聽話，乖乖聽令。
做主人讓它們做的事情，絕對不能有自己的思想和主張。
誰敢生出這個念頭，就要立刻摁死他！
故而，張越也跟著大家一起，感慨著道：「商賈之禍國殃民，實在是可恨！可憐我臨淄父老，竟受此荼毒！」