隻是，杜仲橡膠和南美橡膠在分子上存在截然不同的構造，所以產量和提取方法都和橡膠樹不同。
而現在，足足數千甚至上萬個不同的杜仲樹進化路線，被坦露在張越眼前。
可惜……
百分之九十九，都是張越不需要，甚至是杜仲這個物種也不需要的。
因為，那些都是失敗的退化路徑。
有縮小體型，加快生長的，也有退化為針葉樹木，以換取在幹旱環境下生存的。
更有快速繁衍型的。
而剩餘的百分之一中，也大量圖像是張越無法看到的。
這怎麽說呢？
就是它們存在在那裏，但是可能是因為沒有滿足某些條件，或者可能是無法一次性進化完成。
總之，它們雖然存在，但也隻是存在。
而不能被現在就進化出來。
而能被張越看到的，不過三五十副。
靠著空間賦予的強大記憶力，張越將這三五十副，全部牢記在心，然後閉著眼睛，在心裏麵回溯著它們的圖像。
「這個不行……」張越首先否定了一個。
這副三維圖像展示的是一種全新的進化方向，活的更久，長的更高，樹葉更大，根係更深。
「這個也不行……」又一個被否定。
這個進化方向，走向的是水生植物……
終於，張越睜開了眼睛：「這就是我想要的！」
樹膠分泌更多，比之前起碼要多十分之一左右。
雖然，還比不上橡膠樹，但也足夠了！
因為張越知道，點開這條進化路線，這顆杜仲樹的後代，會出現的新的選項。
最終，可能會演化出諸夏本土的高產杜仲膠樹。
於是，張越找到那副三維圖像，以意念確定。
旋即所有圖像都消失，那神秘的光芒鑽入杜仲幼苗體內。
下一刻，這顆幼苗猛然生長，眨眼功夫就跨越數年的生長旅程，長到了差不多一人高，甚至還長出了枝丫，抽出了嫩葉。
而其樹皮，則更加粗糙和飽滿。
看著這個情況，張越是既高興，又有些嘆息。
一顆杜仲樹，從生長到成才可以產膠，在自然界中需要二十年時間。
空間雖然可以讓其生長加速，但終究也是需要時間和資源（玉果）。
更重要的是，要點開其進化樹，找到相應的進化方向。
就需要五種不同的玉果。
張越感覺，若他最終要培育出一種能與南美橡膠樹在產量和質量上媲美的杜仲樹，可能需要重複二十次甚至更多次的進化。
畢竟，生物的演變，越向後越難。
每一次物種的進化，從開始都結束在自然界中都要經歷上百萬年甚至上千萬年的演化。
換而言之，張越假如想要有足夠的資源來維繫自己的培育之路。
他就必須……
開歷史倒車，讓諸子百家重現！
「這可不好做啊……」張越心裏喃喃想著。
現在，儒家雖然其實不介意法家和黃老學派的存在，甚至可以容忍他們的活動。
但是……
儒家肯定不會想看到死對頭墨家借屍還魂。
若墨家的人重現人間，甚至招搖過市，張越敢保證，儒生們肯定會衝上去撕了他們！
這不僅僅是因為信仰，更是因為利益。
儒生，是士大夫，是地主貴族的利益代言人。
而墨家很不巧，是底層民眾的代言人。
兩者幾乎勢同水火，不能相容！
哪怕是最寬容，最有包容性的儒生，也不會對墨家有什麽好感。
「不過，倒也不能做……」張越托著腮幫子，笑了起來。
直接的來，肯定是不可能成功的。
但……
和平演變呢？
譬如說，將墨家的主張和思想，包裝到儒家一個派係裏。
或者，幹脆是讓墨家的人穿上儒袍，也說自己是儒生。
這樣，矛盾就從階級矛盾，變成了人民內部矛盾。
第0576章 收穫與決定
想到這裏，張越就笑了起來。
在他之前，董仲舒已經用實際行動，證明過儒家理論解釋墨家主張的道路是走得通的。
無非不過是怎麽包裝而已。
不然，現在儒家內部那些讖諱派怎麽來的？
而且，理論是現成的。
在心裏麵想了一會，張越幾乎沒費多大勁就找到了思路。
「致知在格物，格物而後知！」張越輕聲笑著：「故子夏先生訓曰：百工居其肆以成其言，君子學以致用……」
隻能說，儒家真的不愧是儒家。
適用性實在太強了！
幾乎可以三百六十度任意切換自己的形態。
噹噹政者需要民族主義或者擴張時，祂便可以是公羊學派；噹噹政者需要綏靖或者收縮時，祂可以是穀梁、左傳。
甚至，連原始的樸素社會主義思想，祂也可以轉變。
譬如，大同思想與致太平主張，幾乎就是為小農經濟形態下的社會主義量身定做的。
至於什麽切一個重視技術和創造的子形態，對儒家來說，幾乎不要太容易了。
當然，想要將墨家的技術派係，也就是秦代的相裏氏之墨的主張包裝進儒家係統，張越覺得自己還需要研究和完善。
而現在，足足數千甚至上萬個不同的杜仲樹進化路線，被坦露在張越眼前。
可惜……
百分之九十九，都是張越不需要，甚至是杜仲這個物種也不需要的。
因為，那些都是失敗的退化路徑。
有縮小體型，加快生長的，也有退化為針葉樹木，以換取在幹旱環境下生存的。
更有快速繁衍型的。
而剩餘的百分之一中，也大量圖像是張越無法看到的。
這怎麽說呢？
就是它們存在在那裏，但是可能是因為沒有滿足某些條件，或者可能是無法一次性進化完成。
總之，它們雖然存在，但也隻是存在。
而不能被現在就進化出來。
而能被張越看到的，不過三五十副。
靠著空間賦予的強大記憶力，張越將這三五十副，全部牢記在心，然後閉著眼睛，在心裏麵回溯著它們的圖像。
「這個不行……」張越首先否定了一個。
這副三維圖像展示的是一種全新的進化方向，活的更久，長的更高，樹葉更大，根係更深。
「這個也不行……」又一個被否定。
這個進化方向，走向的是水生植物……
終於，張越睜開了眼睛：「這就是我想要的！」
樹膠分泌更多，比之前起碼要多十分之一左右。
雖然，還比不上橡膠樹，但也足夠了！
因為張越知道，點開這條進化路線，這顆杜仲樹的後代，會出現的新的選項。
最終，可能會演化出諸夏本土的高產杜仲膠樹。
於是，張越找到那副三維圖像，以意念確定。
旋即所有圖像都消失，那神秘的光芒鑽入杜仲幼苗體內。
下一刻，這顆幼苗猛然生長，眨眼功夫就跨越數年的生長旅程，長到了差不多一人高，甚至還長出了枝丫，抽出了嫩葉。
而其樹皮，則更加粗糙和飽滿。
看著這個情況，張越是既高興，又有些嘆息。
一顆杜仲樹，從生長到成才可以產膠，在自然界中需要二十年時間。
空間雖然可以讓其生長加速，但終究也是需要時間和資源（玉果）。
更重要的是，要點開其進化樹，找到相應的進化方向。
就需要五種不同的玉果。
張越感覺，若他最終要培育出一種能與南美橡膠樹在產量和質量上媲美的杜仲樹，可能需要重複二十次甚至更多次的進化。
畢竟，生物的演變，越向後越難。
每一次物種的進化，從開始都結束在自然界中都要經歷上百萬年甚至上千萬年的演化。
換而言之，張越假如想要有足夠的資源來維繫自己的培育之路。
他就必須……
開歷史倒車，讓諸子百家重現！
「這可不好做啊……」張越心裏喃喃想著。
現在，儒家雖然其實不介意法家和黃老學派的存在，甚至可以容忍他們的活動。
但是……
儒家肯定不會想看到死對頭墨家借屍還魂。
若墨家的人重現人間，甚至招搖過市，張越敢保證，儒生們肯定會衝上去撕了他們！
這不僅僅是因為信仰，更是因為利益。
儒生，是士大夫，是地主貴族的利益代言人。
而墨家很不巧，是底層民眾的代言人。
兩者幾乎勢同水火，不能相容！
哪怕是最寬容，最有包容性的儒生，也不會對墨家有什麽好感。
「不過，倒也不能做……」張越托著腮幫子，笑了起來。
直接的來，肯定是不可能成功的。
但……
和平演變呢？
譬如說，將墨家的主張和思想，包裝到儒家一個派係裏。
或者，幹脆是讓墨家的人穿上儒袍，也說自己是儒生。
這樣，矛盾就從階級矛盾，變成了人民內部矛盾。
第0576章 收穫與決定
想到這裏，張越就笑了起來。
在他之前，董仲舒已經用實際行動，證明過儒家理論解釋墨家主張的道路是走得通的。
無非不過是怎麽包裝而已。
不然，現在儒家內部那些讖諱派怎麽來的？
而且，理論是現成的。
在心裏麵想了一會，張越幾乎沒費多大勁就找到了思路。
「致知在格物，格物而後知！」張越輕聲笑著：「故子夏先生訓曰：百工居其肆以成其言，君子學以致用……」
隻能說，儒家真的不愧是儒家。
適用性實在太強了！
幾乎可以三百六十度任意切換自己的形態。
噹噹政者需要民族主義或者擴張時，祂便可以是公羊學派；噹噹政者需要綏靖或者收縮時，祂可以是穀梁、左傳。
甚至，連原始的樸素社會主義思想，祂也可以轉變。
譬如，大同思想與致太平主張，幾乎就是為小農經濟形態下的社會主義量身定做的。
至於什麽切一個重視技術和創造的子形態，對儒家來說，幾乎不要太容易了。
當然，想要將墨家的技術派係，也就是秦代的相裏氏之墨的主張包裝進儒家係統，張越覺得自己還需要研究和完善。