其他人聽著，紛紛跺腳罵道：「夷狄無信，不受詩書禮樂之教，簡直無恥之尤！」
「四十年前，匈奴人也是如此這般，辱我邦國，侵我桑梓，毀我家邦，害我鄉黨，傷我父老，擄我子弟！」一位公羊士子淡淡的道：「我聽說，當初漢使護送公主至單於庭，單於親信中行說曾語漢使曰：漢使無多言，顧漢所輸匈奴繒絮米櫱，令其量中，必善美而已矣，何以為言乎？且所給備善則已！不備、苦惡，則侯秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳！」
「其猖狂至斯，漢使竟不能言！」
「此與當初，楚人之所謂『我蠻夷也』何其相似！」
「故依我淺見，張侍中乃是以此問，提醒吾等，莫要學宋襄公婦人之仁，自棄家國，於是遭亡天下之厄！孔子曰：微管仲，吾其被發左袵！」
「若吾等今日自棄其民，翌日，若無管仲齊恆，被發左袵之日，何以見祖宗先王於九泉之下？」
眾人聽著，都是敬佩不已。
有人忍不住問道：「公何人也？」
「區區定陶魏相！」此人微微一笑，拱手而拜。
第0562章 引導輿論（2）
張越自然沒有放鬆對門口士子們的輿論監控，他讓田禾定時來報告士子們議論的問題，以便他可以根據士子們的反應來跟進引導。
「魏相？」聽完田禾的又一次報告後，張越對那位能如此直白的洞悉自己想法的年輕人，自然有了興趣，讓田禾去打探了一番。
結果得到了這個名字。
「又一位歷史人物啊……」張越微微笑著。
定陶魏相，昭帝的河南太守、諫議大夫，丙吉後來的好基友，宣帝的丞相、高平候。
是漢室中葉，為數不多的基建狂魔。
同時還是在後來世家門閥漸漸崛起時，第一個醒悟到這些勢力的危害，並與之作殊死鬥爭的人。
因為魏相的努力，門閥勢力在宣帝時期得到沉重打擊，幾乎被溺死在繈褓之中。
可惜，元帝和成帝，親手葬送了魏相一生的政治成果。
讓名為世家政治的東西，生根發芽。
當然，他也並非什麽完人。
毛病也有不少，特別是儒生該有的毛病，他一個不少。
主要是幼稚病！
不過，在如今這個時代，哪個儒生不幼稚？
像眭弘那樣的傢夥，滿大街都是。
這也是他們的可愛之處。
至少，他們還有理想！
微微想了想，張越決定再加一把勁，看看能不能推動一下歷史的車輪。
於是，他提起筆，在一塊木板上，再寫下一段話，叫來田禾，吩咐道：「掛去外麵，讓士子看……」
田禾聞言，立刻領命而去。
片刻後，張府門口，又一塊木牌被掛了起來。
無數人立刻看過去，甚至還有人開始宣讀了起來：「昔者宋襄公倍楚而不備，以取大辱，身執囚而國幾亡，故雖有誠信之義，不知權變，危亡之道也！春秋曰：不與夷狄之執中國，為其無信也！」
「今天下士人，多議戰和，然隻談中國之仁義，而亡夷狄之無信，此豈非刻舟求劍？」
「且夫吾聞，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，今漢有聖天子在位，廣加仁德於四海，而夷狄遠方之國，孺慕天子，紛紛來歸，而匈奴稽粥氏，率獸食人，草菅人命，淩掠西域各國，西域列國，如陷水火之中，生民有倒懸之危！」
「撥亂反正，春秋之義，存亡斷續，先王之教也！」
「今君等固守仁義，而置西域萬民於匈奴之蹂躪，令詩書禮樂之教，絕於塞外，數十百千萬黎庶哀嚎痛哭，此棄孔子之教，周公之訓！」
「昔者，魯以楚師伐齊，春秋惡之，何也？患之起，自此而始！何患之起也？魯自失其道，與夷狄之侵諸夏，故孔子曰：人之生也直，罔之生也幸！若無晉文，魯亡矣！」
「今君等固守仁義，欲坐視匈奴之寇西域，棄西域萬民之不顧，豈非如昔之魯？」
眾人看著這塊木板上的文字，紛紛陷入了沉思之中。
對於現在的漢室士林而言。
他們主和或者主戰，都是先從仁義出發的。
畢竟，春秋無義戰，而儒家痛恨所有的不義之戰。
因為，那帶給人民痛苦，讓社會撕裂，使得百姓生活困苦。
但倘若是義戰的話？
那麽……
不惜一切代價，不怕任何犧牲，也要堅持到底！
弔民伐罪，拯救天下蒼生，這是儒家從孔子開始，就一直堅定不移的認同和遵守的道德標準。
對儒家來說，至少在理論上，為了正義和天下，應當赴湯蹈火，死不旋踵。
故而，春秋歌頌所有為了反抗侵略、抗擊夷狄和為諸夏而戰的英雄、戰爭。
甚至哪怕略有瑕疵，也會想方設法的幫其遮掩。
典型的例子就是魯莊公十八年，這位魯候帶著自己的軍隊，出了國境，深入到濟西，逮著當時活躍在當地的某個少數民族一頓胖揍。
孔子在記錄此事時，幾乎用了他所能用的最高讚譽來描述此事。
甚至將此事描述成魯國立國以來最好的好事！
還將之抬高到了天下蒼生的地步。
在孔子看來魯莊公出兵，是為了正義，為愛與和平，為了中國。
「四十年前，匈奴人也是如此這般，辱我邦國，侵我桑梓，毀我家邦，害我鄉黨，傷我父老，擄我子弟！」一位公羊士子淡淡的道：「我聽說，當初漢使護送公主至單於庭，單於親信中行說曾語漢使曰：漢使無多言，顧漢所輸匈奴繒絮米櫱，令其量中，必善美而已矣，何以為言乎？且所給備善則已！不備、苦惡，則侯秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳！」
「其猖狂至斯，漢使竟不能言！」
「此與當初，楚人之所謂『我蠻夷也』何其相似！」
「故依我淺見，張侍中乃是以此問，提醒吾等，莫要學宋襄公婦人之仁，自棄家國，於是遭亡天下之厄！孔子曰：微管仲，吾其被發左袵！」
「若吾等今日自棄其民，翌日，若無管仲齊恆，被發左袵之日，何以見祖宗先王於九泉之下？」
眾人聽著，都是敬佩不已。
有人忍不住問道：「公何人也？」
「區區定陶魏相！」此人微微一笑，拱手而拜。
第0562章 引導輿論（2）
張越自然沒有放鬆對門口士子們的輿論監控，他讓田禾定時來報告士子們議論的問題，以便他可以根據士子們的反應來跟進引導。
「魏相？」聽完田禾的又一次報告後，張越對那位能如此直白的洞悉自己想法的年輕人，自然有了興趣，讓田禾去打探了一番。
結果得到了這個名字。
「又一位歷史人物啊……」張越微微笑著。
定陶魏相，昭帝的河南太守、諫議大夫，丙吉後來的好基友，宣帝的丞相、高平候。
是漢室中葉，為數不多的基建狂魔。
同時還是在後來世家門閥漸漸崛起時，第一個醒悟到這些勢力的危害，並與之作殊死鬥爭的人。
因為魏相的努力，門閥勢力在宣帝時期得到沉重打擊，幾乎被溺死在繈褓之中。
可惜，元帝和成帝，親手葬送了魏相一生的政治成果。
讓名為世家政治的東西，生根發芽。
當然，他也並非什麽完人。
毛病也有不少，特別是儒生該有的毛病，他一個不少。
主要是幼稚病！
不過，在如今這個時代，哪個儒生不幼稚？
像眭弘那樣的傢夥，滿大街都是。
這也是他們的可愛之處。
至少，他們還有理想！
微微想了想，張越決定再加一把勁，看看能不能推動一下歷史的車輪。
於是，他提起筆，在一塊木板上，再寫下一段話，叫來田禾，吩咐道：「掛去外麵，讓士子看……」
田禾聞言，立刻領命而去。
片刻後，張府門口，又一塊木牌被掛了起來。
無數人立刻看過去，甚至還有人開始宣讀了起來：「昔者宋襄公倍楚而不備，以取大辱，身執囚而國幾亡，故雖有誠信之義，不知權變，危亡之道也！春秋曰：不與夷狄之執中國，為其無信也！」
「今天下士人，多議戰和，然隻談中國之仁義，而亡夷狄之無信，此豈非刻舟求劍？」
「且夫吾聞，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，今漢有聖天子在位，廣加仁德於四海，而夷狄遠方之國，孺慕天子，紛紛來歸，而匈奴稽粥氏，率獸食人，草菅人命，淩掠西域各國，西域列國，如陷水火之中，生民有倒懸之危！」
「撥亂反正，春秋之義，存亡斷續，先王之教也！」
「今君等固守仁義，而置西域萬民於匈奴之蹂躪，令詩書禮樂之教，絕於塞外，數十百千萬黎庶哀嚎痛哭，此棄孔子之教，周公之訓！」
「昔者，魯以楚師伐齊，春秋惡之，何也？患之起，自此而始！何患之起也？魯自失其道，與夷狄之侵諸夏，故孔子曰：人之生也直，罔之生也幸！若無晉文，魯亡矣！」
「今君等固守仁義，欲坐視匈奴之寇西域，棄西域萬民之不顧，豈非如昔之魯？」
眾人看著這塊木板上的文字，紛紛陷入了沉思之中。
對於現在的漢室士林而言。
他們主和或者主戰，都是先從仁義出發的。
畢竟，春秋無義戰，而儒家痛恨所有的不義之戰。
因為，那帶給人民痛苦，讓社會撕裂，使得百姓生活困苦。
但倘若是義戰的話？
那麽……
不惜一切代價，不怕任何犧牲，也要堅持到底！
弔民伐罪，拯救天下蒼生，這是儒家從孔子開始，就一直堅定不移的認同和遵守的道德標準。
對儒家來說，至少在理論上，為了正義和天下，應當赴湯蹈火，死不旋踵。
故而，春秋歌頌所有為了反抗侵略、抗擊夷狄和為諸夏而戰的英雄、戰爭。
甚至哪怕略有瑕疵，也會想方設法的幫其遮掩。
典型的例子就是魯莊公十八年，這位魯候帶著自己的軍隊，出了國境，深入到濟西，逮著當時活躍在當地的某個少數民族一頓胖揍。
孔子在記錄此事時，幾乎用了他所能用的最高讚譽來描述此事。
甚至將此事描述成魯國立國以來最好的好事！
還將之抬高到了天下蒼生的地步。
在孔子看來魯莊公出兵，是為了正義，為愛與和平，為了中國。