況且……
左傳一係，一直是這樣認為的。
世間萬物，亙古不變。
君就是君，臣就是臣，父就是父，子就是子。
君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡！
就像太陽，永遠從東方升起，西方落下。
若能讓天子接受和認可自己的理論，那麽……
那張子重和他的侍中紙，不就是奇技淫巧了嗎？
他對場下的眾人的冷漠，視若無睹，在一部分古文學派和穀梁的儒生的鼓舞中，繼續道：「《春秋左氏傳》，其開篇曰：元年春王周正月，何也？意隱公非君，乃攝也……故不書隱公即位……」
此話一出，無數人眼前一亮。
蓋因為，在這之前，春秋的開篇的通行解釋，來自於董仲舒。
元年春王正月，大一統！
而楊宣卻另闢蹊蹺，別出心裁，給出了新的解釋。
而且，仔細一想，似乎還真是這麽回事？
魯隱公，其實從來沒有當過魯國國君，他隻是暫行攝政，魯國真正的國君，當是其後的恆公，當時的公子允！
楊宣卻是繼續講著《左傳》的經文。
不得不說，《左傳》在講義方麵，有著遠超公羊和穀梁的優勢。
因為，公羊和穀梁，都是幹巴巴的講事情。
一件事就是一句話，最多加幾句解釋。
而左傳則不同。
左傳的故事，趣味性和傳奇性都很高。
而且，在文學性與文字方麵，更符合漢人的胃口。
哪像公羊和穀梁，倘若不認真讀書，都不知道那些話的意思是什麽？
而左傳，則是以漢代通俗語言寫出來的。
兩者在聽眾耳中的區別，就像是三俠五義和後來的金庸、黃易等大師的武俠小說一樣。
簡直不可同日而語。
更別提，楊宣為了今日，準備了很久很久。
於是，在他幽默的語言和抑揚頓挫的講演中，鄭伯克段於鄢的故事，被他講的跌宕起伏，妙趣橫生。
尤其是在那些圍觀群眾以及年輕的士大夫、士子心中，產生了巨大的反響！
在今日以前，普羅大眾，誰能接觸這樣的古代宮廷隱秘故事？誰又知道這其中的曲折離奇變故呢？
更不提，鄭伯克段於鄢這個故事，充滿了幾乎所有吸引人們關注和視線的元素。
母子不合、兄弟鬩於牆。
兄長的放縱，母親的偏愛，還有各方人士，粉墨登場，將那場數百年前發生在鄭國的宮廷倫理悲喜劇，演繹的生動無比。
就連一些公羊學子，也忍不住聽得入神。
尤其是，當最後聽到，鄭莊公雖然發誓『不及黃泉，無以相及』的誓言，但最終卻依舊選擇了打破誓言，通過一個地道，與目前薑氏相認。
母子最終和解、團圓。
這完全符合漢人的價值觀，而且非常貼近漢人的思想。
甚至，讓很多人浮想連連。
「當初，太宗皇帝放淮南厲王，怕也是學了鄭莊公的舊技啊……」有些不怕死的吃瓜群眾，甚至悄悄的議論。
反正，當年，淮南厲王死後，長安城的老百姓們，甚至唱過『一尺布，尚能縫；兄弟兩人不相容』的民謠。
也沒見皇帝把他們怎麽著，最後甚至，太宗受此影響，將淮南國一分為三，分給厲王三子，以示自己絕對不是貪圖淮南的土地和財富才害了厲王。
但老百姓可以嘴上不把門，士大夫公卿們，就隻能在心裏麵想了。
最終，當楊宣講完整個故事。
全場掌聲雷動。
尤其是圍觀群眾們，興奮的脖子都粗了！
楊宣講的這個故事與經義，可比從前大傢夥聽過的董仲舒啊什麽的人講義精彩有趣多了！
那些大儒講的，基本上吃瓜群眾根本不懂。
完全雲裏霧裏。
哪像這個先生，講得東西大家能聽懂，而且聽得津津有味！
人民群眾，可不管什麽真偽正確道理。
況且，在他們眼裏，那台上的先生，講得挺好的！
就連很多公卿，此刻也都在交頭接耳的議論：「此人所言是真的嗎？」
很多人睜著眼睛，一臉茫然。
幾百年前的事情，誰說的上對錯呢？
誰又能證明？
這並不能怪他們，在這個沒有史記的時代，史書對於人民來說，實在是過於遙遠了！
除了某些人們口耳相傳的事情外，很多人說不定現在連章贛是誰都不知道了。
而楊宣所講，故事完整，有人物，有經過，有發展，有曲折，還有一個所有人都能接受的大團圓結局。
在這個時代來說，確實已經很好了！
甚至，有公卿覺得，除非一會，那張蚩尤耍無賴，不然恐怕很難再戰勝此人了！
因為……
全場士民，都已經被這個故事打動了。
人們，包括自己，都想再聽，繼續多聽幾個類似的故事。
這可比看蚩尤戲還有意思！
第0475章 不堪一擊（2）
看著場中百姓士民的反應，楊宣心中一塊大石落地！
他很慶幸，在自己開講之前，他張蚩尤沒有到場，這使得他獲得了這寶貴的先手！
而鄭伯克段於鄢的故事一講完，他就知道，自己已經獲勝了！
左傳一係，一直是這樣認為的。
世間萬物，亙古不變。
君就是君，臣就是臣，父就是父，子就是子。
君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡！
就像太陽，永遠從東方升起，西方落下。
若能讓天子接受和認可自己的理論，那麽……
那張子重和他的侍中紙，不就是奇技淫巧了嗎？
他對場下的眾人的冷漠，視若無睹，在一部分古文學派和穀梁的儒生的鼓舞中，繼續道：「《春秋左氏傳》，其開篇曰：元年春王周正月，何也？意隱公非君，乃攝也……故不書隱公即位……」
此話一出，無數人眼前一亮。
蓋因為，在這之前，春秋的開篇的通行解釋，來自於董仲舒。
元年春王正月，大一統！
而楊宣卻另闢蹊蹺，別出心裁，給出了新的解釋。
而且，仔細一想，似乎還真是這麽回事？
魯隱公，其實從來沒有當過魯國國君，他隻是暫行攝政，魯國真正的國君，當是其後的恆公，當時的公子允！
楊宣卻是繼續講著《左傳》的經文。
不得不說，《左傳》在講義方麵，有著遠超公羊和穀梁的優勢。
因為，公羊和穀梁，都是幹巴巴的講事情。
一件事就是一句話，最多加幾句解釋。
而左傳則不同。
左傳的故事，趣味性和傳奇性都很高。
而且，在文學性與文字方麵，更符合漢人的胃口。
哪像公羊和穀梁，倘若不認真讀書，都不知道那些話的意思是什麽？
而左傳，則是以漢代通俗語言寫出來的。
兩者在聽眾耳中的區別，就像是三俠五義和後來的金庸、黃易等大師的武俠小說一樣。
簡直不可同日而語。
更別提，楊宣為了今日，準備了很久很久。
於是，在他幽默的語言和抑揚頓挫的講演中，鄭伯克段於鄢的故事，被他講的跌宕起伏，妙趣橫生。
尤其是在那些圍觀群眾以及年輕的士大夫、士子心中，產生了巨大的反響！
在今日以前，普羅大眾，誰能接觸這樣的古代宮廷隱秘故事？誰又知道這其中的曲折離奇變故呢？
更不提，鄭伯克段於鄢這個故事，充滿了幾乎所有吸引人們關注和視線的元素。
母子不合、兄弟鬩於牆。
兄長的放縱，母親的偏愛，還有各方人士，粉墨登場，將那場數百年前發生在鄭國的宮廷倫理悲喜劇，演繹的生動無比。
就連一些公羊學子，也忍不住聽得入神。
尤其是，當最後聽到，鄭莊公雖然發誓『不及黃泉，無以相及』的誓言，但最終卻依舊選擇了打破誓言，通過一個地道，與目前薑氏相認。
母子最終和解、團圓。
這完全符合漢人的價值觀，而且非常貼近漢人的思想。
甚至，讓很多人浮想連連。
「當初，太宗皇帝放淮南厲王，怕也是學了鄭莊公的舊技啊……」有些不怕死的吃瓜群眾，甚至悄悄的議論。
反正，當年，淮南厲王死後，長安城的老百姓們，甚至唱過『一尺布，尚能縫；兄弟兩人不相容』的民謠。
也沒見皇帝把他們怎麽著，最後甚至，太宗受此影響，將淮南國一分為三，分給厲王三子，以示自己絕對不是貪圖淮南的土地和財富才害了厲王。
但老百姓可以嘴上不把門，士大夫公卿們，就隻能在心裏麵想了。
最終，當楊宣講完整個故事。
全場掌聲雷動。
尤其是圍觀群眾們，興奮的脖子都粗了！
楊宣講的這個故事與經義，可比從前大傢夥聽過的董仲舒啊什麽的人講義精彩有趣多了！
那些大儒講的，基本上吃瓜群眾根本不懂。
完全雲裏霧裏。
哪像這個先生，講得東西大家能聽懂，而且聽得津津有味！
人民群眾，可不管什麽真偽正確道理。
況且，在他們眼裏，那台上的先生，講得挺好的！
就連很多公卿，此刻也都在交頭接耳的議論：「此人所言是真的嗎？」
很多人睜著眼睛，一臉茫然。
幾百年前的事情，誰說的上對錯呢？
誰又能證明？
這並不能怪他們，在這個沒有史記的時代，史書對於人民來說，實在是過於遙遠了！
除了某些人們口耳相傳的事情外，很多人說不定現在連章贛是誰都不知道了。
而楊宣所講，故事完整，有人物，有經過，有發展，有曲折，還有一個所有人都能接受的大團圓結局。
在這個時代來說，確實已經很好了！
甚至，有公卿覺得，除非一會，那張蚩尤耍無賴，不然恐怕很難再戰勝此人了！
因為……
全場士民，都已經被這個故事打動了。
人們，包括自己，都想再聽，繼續多聽幾個類似的故事。
這可比看蚩尤戲還有意思！
第0475章 不堪一擊（2）
看著場中百姓士民的反應，楊宣心中一塊大石落地！
他很慶幸，在自己開講之前，他張蚩尤沒有到場，這使得他獲得了這寶貴的先手！
而鄭伯克段於鄢的故事一講完，他就知道，自己已經獲勝了！