他們最怕的，莫過於再次被人趕出去。
那可真的是沒有活路了！
所以紛紛拜道：「主公仁慈，主公仁義……」
於他們而言，能在這南陵找到一個能夠活命的地方，就已經是邀天之倖，不敢再奢求更多。
張越見了他們的神情，知道這些人的這種精神狀態，在短時間內是很難扭轉過來的。
不止是他們，就是那些豪強貴族手下控製的健康奴婢，若被驟然給與自由，恐怕也會同樣如此。
這些人在奴隸製下待的太久，已經忘記了正常人該怎麽生活？
與整個世界都完全脫軌。
就像後世的犯人，被關在監獄之中，與外界隔離幾年，被釋放後，都會無所適從，甚至不知道該怎麽生存。
想要改變這個局麵，以目前的生產力和社會結構來看，幾乎不可能。
除非……
給地主豪強貴族們一個新的選擇。
一個新的剝削方向。
就像現在在邊塞地區的軍功貴族和豪強們，就基本上不蓄奴，要蓄也是蓄夷狄奴婢。
像是羌人啊匈奴人啊烏恆人之類的。
為什麽呢？
肯定不是邊塞貴族地主的良心比內陸的地主豪強們要多。
隻不過是因為邊塞貴族地主們清楚，他們需要自己的鄉黨為他們的富貴流血犧牲，而且當地土地富餘很多。
剝削壓榨的太厲害，人民就會用腳投票。
而內地就沒有這樣的條件了。
不止沒有動力，也缺乏這樣去做的條件。
人民甚至連用腳投票的選擇也沒有。
逃亡？能逃到那裏去？
這樣想著，張越就已經有了主意了，他微微拱手道：「我欲與君等立一個契約，不知道君等是否願意？」
眾人聽著，卻以為是這個年輕人想買他們為奴婢，立刻就歡天喜地的拜道：「主公慈悲，我等願意！」
自被釋放後，在經歷了短暫的幸福，旋即而來的就是巨大的痛苦。
他們這些人，不是自小就被賣為奴婢，早已經和家人失去了聯繫，就是父母就是奴婢，在皮鞭和枷鎖中長大的。
在這外麵經歷了饑寒之後，他們本能的開始思念過去的奴婢生活。
甚至覺得，做奴婢才是正確的。
這不奇怪，後世不就有一個『斯得哥爾摩綜合症』？
後世王莽改革，釋放奴婢，結果連奴婢們也有許多不滿意的，就是如此。
張越也知道，現在和他們說道理是白講，所以他隻是轉身，對李苗吩咐道：「去取筆墨書簡來……」
「諾！」
片刻後，李苗就捧著書簡筆墨來到張越麵前，田禾也端來一張案幾，張越坐下來，提筆就開始寫起來。
一刻鍾後，他吹了吹墨跡，然後拿著竹簡起身，對眾人道：「我欲與君等約定於此，今將契書內容與君等明言！願者畫押，不願者亦不勉強！」
但人們聽了，卻隻是紛紛道：「主公說啥就是啥，吾等情願聽從！」
別說是現在的人了，再過兩千年，一般人去應聘，hr丟出一張合同，霸道無比，你簽還是不簽？
更有甚者，幹脆讓你和其他中介皮包公司簽一個合同，再以勞務派遣方式派遣到這個公司做事。
你簽還是不簽？
事實上，多數人不得不簽。
這就是弱勢群體的無奈。
更別提現在這些人了。
他們除了張越這個莊園願意收容他們之外，他們已經無處可去。
一旦被趕出此地，他們就將餓死、凍死在野外，屍體被野狗啃食。
但張越卻還是鄭重的念道：「唯漢延和元年夏七月，南陵長水鄉人田禾、李苗，與人約……」
按道理，這個契書應該是和他來定。
但問題是他是國家大臣，不適合直接和普通平民訂立契約。
更重要的是，他需要告訴天下人，怎麽玩這種契約遊戲。
所以，就學了一手後世的勞務派遣製度的精髓，將契書雙方定為他的家臣田禾、李苗與這些百姓。
不止可以完美的規避風險，還能獲得實實在在的好處。
「定約人以年俸三千錢，受田禾、李苗之雇，庸期五年，到齊給付庸資，計萬五千錢……」
「李苗、田禾等諾約：若定約人委實用心，勤勉，則歲給賞賜……」
「僱傭期內，定約人每日兩餐，春夏秋冬各季衣物，由李、田負擔……」
「定約人需遵守國家律法、執行李、田之令，勤勉勞作，無所怨言……」
……
張越一口氣，就將這個契約的內容念完。
總結起來，其實就是，眾人要和他的家臣田禾、李苗簽訂契約，接受他們的指揮和命令，認真工作、不畏艱險。
五年期後給付庸資。
假如在五年中發生了任何頂撞、忤逆或者其他甲方認為的不好行為，就要扣錢。
且甲方（田、李）有權力，指揮和安排他們做任何事情（除了違法和與公序良俗相悖之外）。
總的來說，這就是一份霸王合約，幾乎就是後世的包身工合同的翻版了。
但眾人聽完，卻都是一臉不可相信和震撼的神色，紛紛哭著拜道：「主公仁德，主公仁德啊！」
在他們的認知，這種不僅僅可以吃飽肚子，有四季新衣給付，打著燈籠都找不到啊！
那可真的是沒有活路了！
所以紛紛拜道：「主公仁慈，主公仁義……」
於他們而言，能在這南陵找到一個能夠活命的地方，就已經是邀天之倖，不敢再奢求更多。
張越見了他們的神情，知道這些人的這種精神狀態，在短時間內是很難扭轉過來的。
不止是他們，就是那些豪強貴族手下控製的健康奴婢，若被驟然給與自由，恐怕也會同樣如此。
這些人在奴隸製下待的太久，已經忘記了正常人該怎麽生活？
與整個世界都完全脫軌。
就像後世的犯人，被關在監獄之中，與外界隔離幾年，被釋放後，都會無所適從，甚至不知道該怎麽生存。
想要改變這個局麵，以目前的生產力和社會結構來看，幾乎不可能。
除非……
給地主豪強貴族們一個新的選擇。
一個新的剝削方向。
就像現在在邊塞地區的軍功貴族和豪強們，就基本上不蓄奴，要蓄也是蓄夷狄奴婢。
像是羌人啊匈奴人啊烏恆人之類的。
為什麽呢？
肯定不是邊塞貴族地主的良心比內陸的地主豪強們要多。
隻不過是因為邊塞貴族地主們清楚，他們需要自己的鄉黨為他們的富貴流血犧牲，而且當地土地富餘很多。
剝削壓榨的太厲害，人民就會用腳投票。
而內地就沒有這樣的條件了。
不止沒有動力，也缺乏這樣去做的條件。
人民甚至連用腳投票的選擇也沒有。
逃亡？能逃到那裏去？
這樣想著，張越就已經有了主意了，他微微拱手道：「我欲與君等立一個契約，不知道君等是否願意？」
眾人聽著，卻以為是這個年輕人想買他們為奴婢，立刻就歡天喜地的拜道：「主公慈悲，我等願意！」
自被釋放後，在經歷了短暫的幸福，旋即而來的就是巨大的痛苦。
他們這些人，不是自小就被賣為奴婢，早已經和家人失去了聯繫，就是父母就是奴婢，在皮鞭和枷鎖中長大的。
在這外麵經歷了饑寒之後，他們本能的開始思念過去的奴婢生活。
甚至覺得，做奴婢才是正確的。
這不奇怪，後世不就有一個『斯得哥爾摩綜合症』？
後世王莽改革，釋放奴婢，結果連奴婢們也有許多不滿意的，就是如此。
張越也知道，現在和他們說道理是白講，所以他隻是轉身，對李苗吩咐道：「去取筆墨書簡來……」
「諾！」
片刻後，李苗就捧著書簡筆墨來到張越麵前，田禾也端來一張案幾，張越坐下來，提筆就開始寫起來。
一刻鍾後，他吹了吹墨跡，然後拿著竹簡起身，對眾人道：「我欲與君等約定於此，今將契書內容與君等明言！願者畫押，不願者亦不勉強！」
但人們聽了，卻隻是紛紛道：「主公說啥就是啥，吾等情願聽從！」
別說是現在的人了，再過兩千年，一般人去應聘，hr丟出一張合同，霸道無比，你簽還是不簽？
更有甚者，幹脆讓你和其他中介皮包公司簽一個合同，再以勞務派遣方式派遣到這個公司做事。
你簽還是不簽？
事實上，多數人不得不簽。
這就是弱勢群體的無奈。
更別提現在這些人了。
他們除了張越這個莊園願意收容他們之外，他們已經無處可去。
一旦被趕出此地，他們就將餓死、凍死在野外，屍體被野狗啃食。
但張越卻還是鄭重的念道：「唯漢延和元年夏七月，南陵長水鄉人田禾、李苗，與人約……」
按道理，這個契書應該是和他來定。
但問題是他是國家大臣，不適合直接和普通平民訂立契約。
更重要的是，他需要告訴天下人，怎麽玩這種契約遊戲。
所以，就學了一手後世的勞務派遣製度的精髓，將契書雙方定為他的家臣田禾、李苗與這些百姓。
不止可以完美的規避風險，還能獲得實實在在的好處。
「定約人以年俸三千錢，受田禾、李苗之雇，庸期五年，到齊給付庸資，計萬五千錢……」
「李苗、田禾等諾約：若定約人委實用心，勤勉，則歲給賞賜……」
「僱傭期內，定約人每日兩餐，春夏秋冬各季衣物，由李、田負擔……」
「定約人需遵守國家律法、執行李、田之令，勤勉勞作，無所怨言……」
……
張越一口氣，就將這個契約的內容念完。
總結起來，其實就是，眾人要和他的家臣田禾、李苗簽訂契約，接受他們的指揮和命令，認真工作、不畏艱險。
五年期後給付庸資。
假如在五年中發生了任何頂撞、忤逆或者其他甲方認為的不好行為，就要扣錢。
且甲方（田、李）有權力，指揮和安排他們做任何事情（除了違法和與公序良俗相悖之外）。
總的來說，這就是一份霸王合約，幾乎就是後世的包身工合同的翻版了。
但眾人聽完，卻都是一臉不可相信和震撼的神色，紛紛哭著拜道：「主公仁德，主公仁德啊！」
在他們的認知，這種不僅僅可以吃飽肚子，有四季新衣給付，打著燈籠都找不到啊！