「張侍中……」江升拄著拐杖，特意推開左右的家人的攙扶，來到張越麵前，微微拱手道：「老朽在門外聽得侍中之言，其言雖善，但老朽以為，其義過苛……」
他看著在殿中已經是恐懼萬分，喪掉了膽氣的文斌與陳盛兩人，嘴角微微抽搐。
為自己的學派裏，居然出現了這樣的廢渣而感到失望不已。
再想著自己的對頭，董仲舒門下教育出來那些弟子們，他就更是氣不打一處來。
這人比人可真是比不得！
但，再氣惱、再氣憤，他卻也隻能幫著這兩個傢夥，先解脫了罪責，最起碼不要送到廷尉那裏去。
若是這兩個人被送給廷尉了……
江升知道，整個穀梁學派都要顏麵掃地，成為天下笑柄。
公羊學派更是不會放過這個大好機會，到處宣傳穀梁的這個醜事。
要不了多久，天下人就會知道，穀梁的士人的嘴臉醜惡到什麽地步了？
這可真是太要命了！
所以，江升也沒辦法，隻能救他們。
「且，侍中豈不聞，《春秋》之義，內不言戰，以舉其大者……」江升輕聲道：「侍中為長孫輔佐大臣，而長孫，家上親長子！文、陳兩人，家上之臣也！其雖有錯，但罪不至死，如侍中致法於彼，徒傷《春秋》之義……」
說完，他便語重心長的道：「其望侍中三思！」
張越聽了，嘴角微微抽動了一下。
若換了從前，他大約是聽不懂這位穀梁巨頭所說的話。
但現在嘛……
之前一個多月，為了玉果，張越將近千卷書簡餵了瑾瑜木。
由此帶來龐大的閱讀量——主要是他覺得閑著也是閑著，索性就把手裏的藏書和能找到的書簡統統看了一遍，然後固化了下來。
當然，這隻是記住了這些文字。
但理解什麽的，卻是不可能。
雖然他還可以從後世大量回溯信息，加快解析速度。
不過，沒有名師指導，解析速度奇慢無比。
但也差不多能有資格與當時大儒們說話了，不至於連對方說的是什麽都聽不懂！
故張越知道，這位江升江公的話，其實是一個陷阱。
所謂的《春秋》之義，內不言戰，舉其大者，典出《穀梁春秋》隱公十年，乃是穀梁學派思想的一個關鍵核心要略。
這句話在最初其實隻是表達《穀梁春秋》的作者對於孔子作春秋的標準的一個猜想。
意思呢也很簡單，就是《春秋》中孔子是將魯國作為正統來寫的，所以魯國是內（諸夏的化身），既然是諸夏，那麽就一定光輝偉大正義。
而正義永不敗。
正義也永不欺淩無辜、殘害弱小。
所以呢，找遍春秋，你也找不到幾次魯國主動入侵他國，並攻占對方城市的記錄。
翻遍春秋，你也基本上找不到『我師敗績』這四個字。
但在隱公十年這條目錄下，卻罕見的出現了『六月，壬戌，公敗宋師於菅。辛未，取郜。辛巳，取防。』的記載。
穀梁子看到了，就私底下揣摩啊。
大約就和戰錘裏的綠皮們的『俺尋思著……』一樣。（在事實上來說《公羊春秋》也差不多，都屬於『俺尋思著……』）
於是就揣摩出了穀梁學派的一條核心理念。
穀梁子是這麽說的：內不言戰，舉其大者，取邑不日，此其日何也？不正其乘敗人而深為利，取二邑，故謹而日之也。
意思就是，春秋之中，永遠正義的魯國，這次做了一件不義之事，什麽不義之事呢？趁火打劫了！
劫的誰呢？宋國。
當時，鄭齊聯軍討宋，魯隱公瞧準機會，派兵伐宋，一個月內連取兩城，大大的顯示了一番魯國的存在。
而春秋之上，孔子則罕見的記錄了這樣的不義之舉。
所以穀梁子覺得這就是孔子告訴他——這是可恥的行為啊，一定要警惕啊！
本來，這其實也沒什麽。
但架不住穀梁子『俺尋思著……』以後，徒子徒孫也紛紛效仿，繼續開動腦洞『俺尋思著……』
於是就尋思出了一條『真理』。
什麽真理呢？
你看啊，隱公好大喜功，卻讓魯國從此踏入了內亂的深淵，公室從此永無寧日！
所以，打仗是不對滴，世界需要和親，需要愛。
所以啊，要親親相隱，要和和美美，要相親相愛，尤其要注重上下尊卑貴賤。
所謂『用貴治賤，用賢治不肖，不以亂治亂也』。
泥腿子呢，永生永世當泥腿子就好了。
國家大事嘛，讓君子們來處理就可以了。
同時，也由於魯國公室的悲劇命運，所以呢穀梁學派又強調和注重君王的權力應該是無限大的。
禮儀秩序尊卑，更是國家的命根子。
這與《公羊學派》的觀點，幾乎就是南轅北轍。
張越很清楚，自己隻要點頭認可了江升的話，幾乎就等同於認可了後麵那些『俺尋思著……』的東西。
說實話，穀梁學派其實還是有不少可取之處的。
至少他的民本思想，算是儒家民本位思想的開端（其實真正的民本思想的開創者是雜家的呂不韋，這個做大死的傢夥就曾經瞎說什麽『天下非一人之天下，乃天下人之天下』這樣胡說八道，精神錯亂，需要楊教授治療、矯正的傻話）。
他看著在殿中已經是恐懼萬分，喪掉了膽氣的文斌與陳盛兩人，嘴角微微抽搐。
為自己的學派裏，居然出現了這樣的廢渣而感到失望不已。
再想著自己的對頭，董仲舒門下教育出來那些弟子們，他就更是氣不打一處來。
這人比人可真是比不得！
但，再氣惱、再氣憤，他卻也隻能幫著這兩個傢夥，先解脫了罪責，最起碼不要送到廷尉那裏去。
若是這兩個人被送給廷尉了……
江升知道，整個穀梁學派都要顏麵掃地，成為天下笑柄。
公羊學派更是不會放過這個大好機會，到處宣傳穀梁的這個醜事。
要不了多久，天下人就會知道，穀梁的士人的嘴臉醜惡到什麽地步了？
這可真是太要命了！
所以，江升也沒辦法，隻能救他們。
「且，侍中豈不聞，《春秋》之義，內不言戰，以舉其大者……」江升輕聲道：「侍中為長孫輔佐大臣，而長孫，家上親長子！文、陳兩人，家上之臣也！其雖有錯，但罪不至死，如侍中致法於彼，徒傷《春秋》之義……」
說完，他便語重心長的道：「其望侍中三思！」
張越聽了，嘴角微微抽動了一下。
若換了從前，他大約是聽不懂這位穀梁巨頭所說的話。
但現在嘛……
之前一個多月，為了玉果，張越將近千卷書簡餵了瑾瑜木。
由此帶來龐大的閱讀量——主要是他覺得閑著也是閑著，索性就把手裏的藏書和能找到的書簡統統看了一遍，然後固化了下來。
當然，這隻是記住了這些文字。
但理解什麽的，卻是不可能。
雖然他還可以從後世大量回溯信息，加快解析速度。
不過，沒有名師指導，解析速度奇慢無比。
但也差不多能有資格與當時大儒們說話了，不至於連對方說的是什麽都聽不懂！
故張越知道，這位江升江公的話，其實是一個陷阱。
所謂的《春秋》之義，內不言戰，舉其大者，典出《穀梁春秋》隱公十年，乃是穀梁學派思想的一個關鍵核心要略。
這句話在最初其實隻是表達《穀梁春秋》的作者對於孔子作春秋的標準的一個猜想。
意思呢也很簡單，就是《春秋》中孔子是將魯國作為正統來寫的，所以魯國是內（諸夏的化身），既然是諸夏，那麽就一定光輝偉大正義。
而正義永不敗。
正義也永不欺淩無辜、殘害弱小。
所以呢，找遍春秋，你也找不到幾次魯國主動入侵他國，並攻占對方城市的記錄。
翻遍春秋，你也基本上找不到『我師敗績』這四個字。
但在隱公十年這條目錄下，卻罕見的出現了『六月，壬戌，公敗宋師於菅。辛未，取郜。辛巳，取防。』的記載。
穀梁子看到了，就私底下揣摩啊。
大約就和戰錘裏的綠皮們的『俺尋思著……』一樣。（在事實上來說《公羊春秋》也差不多，都屬於『俺尋思著……』）
於是就揣摩出了穀梁學派的一條核心理念。
穀梁子是這麽說的：內不言戰，舉其大者，取邑不日，此其日何也？不正其乘敗人而深為利，取二邑，故謹而日之也。
意思就是，春秋之中，永遠正義的魯國，這次做了一件不義之事，什麽不義之事呢？趁火打劫了！
劫的誰呢？宋國。
當時，鄭齊聯軍討宋，魯隱公瞧準機會，派兵伐宋，一個月內連取兩城，大大的顯示了一番魯國的存在。
而春秋之上，孔子則罕見的記錄了這樣的不義之舉。
所以穀梁子覺得這就是孔子告訴他——這是可恥的行為啊，一定要警惕啊！
本來，這其實也沒什麽。
但架不住穀梁子『俺尋思著……』以後，徒子徒孫也紛紛效仿，繼續開動腦洞『俺尋思著……』
於是就尋思出了一條『真理』。
什麽真理呢？
你看啊，隱公好大喜功，卻讓魯國從此踏入了內亂的深淵，公室從此永無寧日！
所以，打仗是不對滴，世界需要和親，需要愛。
所以啊，要親親相隱，要和和美美，要相親相愛，尤其要注重上下尊卑貴賤。
所謂『用貴治賤，用賢治不肖，不以亂治亂也』。
泥腿子呢，永生永世當泥腿子就好了。
國家大事嘛，讓君子們來處理就可以了。
同時，也由於魯國公室的悲劇命運，所以呢穀梁學派又強調和注重君王的權力應該是無限大的。
禮儀秩序尊卑，更是國家的命根子。
這與《公羊學派》的觀點，幾乎就是南轅北轍。
張越很清楚，自己隻要點頭認可了江升的話，幾乎就等同於認可了後麵那些『俺尋思著……』的東西。
說實話，穀梁學派其實還是有不少可取之處的。
至少他的民本思想，算是儒家民本位思想的開端（其實真正的民本思想的開創者是雜家的呂不韋，這個做大死的傢夥就曾經瞎說什麽『天下非一人之天下，乃天下人之天下』這樣胡說八道，精神錯亂，需要楊教授治療、矯正的傻話）。