張越自然欣然應允，重頭講起。
這一講便是大半天，但天子卻沒有絲毫不耐煩，反而越聽越有精神。
就連記錄的那位尚書郎，也是兩眼放光。
沒辦法，漢人重養生。
養生之法，更是千金難求。
如今，張越所講的養生之法，以陰陽五行為本，以人為陰陽，五髒以養五氣，領先了當世養生之道不知道多少！
特別是其中的一些食療、食補和調理之法。
乃是未來無數人總結出來的經驗之談。
不僅僅符合中醫的理論更與後世科學相合，最是穩當穩妥。
若照著張越的法子去做，自然是可以益壽延年的。
甚至可以讓人哪怕七八十歲，也依然健步如飛。
直至聽完，天子才感慨道：「朕今日方知，養生之道，竟有如此多訣竅和法門，更有如此多的學問與道理！無怪當年彭祖能壽八百！」
想著彭祖，他就問張越道：「若依卿之法，朕可能壽八百乎？」
嗯，若能活到八百歲，雖不比長生久視來的逍遙，卻也可以了。
張越聞言，不知道該怎麽回答，隻能是委婉的道：「陛下，臣之法雖有益壽延年之效，然能益壽幾何，卻無法揣測……」
他想了想，這位大漢天子歷史上好像是活到了七十一歲，若能認真調理身體，勞逸結合，活到八十應該問題不大，於是道：「不過，以臣觀之，尋常人用此法，或能壽八十而終……」
聽到這裏，天子也是蹉跎感慨，道：「壽八十啊……太上皇就是八十之壽……」
能活到八十歲，也是不錯了！
於是，他抬起手，接過那位尚書郎記錄的文牘，看了看，問道：「卿所言的養生之物中，所謂『山參燕窩、鮑魚蟲草魚翅之屬』為何物？」
張越等的就是這位陛下的這句話。
當下便拜道：「啟奏陛下，山參乃出自樂浪遼東深山之中，形似人形多須之物，此物最善養人心氣神，臣曾聞古之鍊氣士，曾取千年山參，以煉神丹，服之益壽五百年……」
後世被炒到天價的野生老山參在此時不為人知，甚至一文不名。
要等明清之際，山參的價值才為人所知。
張越故意誇大所謂千年野生山參的功效，其實是想要影響漢室，增強對朝鮮半島的注意力。
張越相信，若漢家貴族皇室深信山參年份越久，功效越大，那麽，朝鮮半島就不可能脫離中國了。
你想啊，一個產出可以延長壽命的資源之地，誰肯放棄？
天子聽著卻是露出神往之色，嘆道：「竟有此神藥？卿可會煉？」
益壽五百年啊！
隻是想到五百年壽命這個事情，他就難以按耐。
張越聞言，道：「啟奏陛下，此乃傳說，臣也不知真偽，且臣聞之，千年之山參，得天地之造化，吞日月之精華，其已聰慧，能遁地，能飛天，知吉凶禍福，故人所不能得，唯有大道德之聖人可得之……」
天子聽著點點頭，覺得也確實應該如此。
不然，其哪裏有這麽的神效？
想到這裏，他就道：「假朕能得如此神參，封國以賞，又有何吝？」
他當年求仙的時候，也是這麽想的。
於是，就被五利那個大騙子坑的不要不要的。
「卿繼續說……」嘆息完，這位陛下便道。
「諾……」張越拜道：「燕窩者，顧名思義，乃燕鳥之巢……」
「不過，此燕鳥乃非尋常之燕鳥，乃珠崖、詹耳之懸崖之間，名為金絲燕之奇鳥所築之巢……」張越輕聲說道：「此鳥生於懸崖之間，長於波濤之中，翱翔於碧空之上，其采四海之精華，銜八方之神物，以築其巢，以養其雛鳥，因築巢之時，常常急切，故金絲燕便以心血吐出，以合其巢土，上帝聞而嘉之，故其巢有德孝之義，人服之可潤肺止咳，益壽延年……」
燕窩是唐代之後才開始風行中國的補品。
張越特地將之拿出來，其實是為了保住海南半島。
因為，自當初路博德打下珠崖、詹耳之後，漢室在海南半島地區的統治就一直不穩固。
當地的叛亂時有發生，而當地環境惡劣，資源貧乏，這些年來儒生一直在嚷嚷著要放棄珠崖、詹耳，特別是齊魯地方的儒生，更是大聲疾呼，要求放棄這一地區。
甚至還有人拿出了理論，什麽理論？
珠崖、詹耳，非冠帶之國，春秋不曾計，禹貢無其圖，這本來就不是中國的地方，是夷狄蠻夷之土，要他做什麽？
有些人甚至高傲無比的說什麽：駱越之人父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足置郡縣。
還有士大夫輕蔑的說：珠崖之民，猶如魚鱉，棄之可為善也！
齊魯的士大夫貴族們之所以這樣反對，這樣極力勸說國家放棄海南半島。
原因張越也知道——漢家經營珠崖、詹耳的資源和官吏，全部是從齊魯調撥的。
換言之，這些渣渣其實是為了自己的利益。
但問題是……
他們是士大夫啊，是儒生啊！
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。
教化夷狄，令其心慕王化，化夷為夏，本就是他們的職責。
所以，漢人看不起齊儒是有原因的。
這一講便是大半天，但天子卻沒有絲毫不耐煩，反而越聽越有精神。
就連記錄的那位尚書郎，也是兩眼放光。
沒辦法，漢人重養生。
養生之法，更是千金難求。
如今，張越所講的養生之法，以陰陽五行為本，以人為陰陽，五髒以養五氣，領先了當世養生之道不知道多少！
特別是其中的一些食療、食補和調理之法。
乃是未來無數人總結出來的經驗之談。
不僅僅符合中醫的理論更與後世科學相合，最是穩當穩妥。
若照著張越的法子去做，自然是可以益壽延年的。
甚至可以讓人哪怕七八十歲，也依然健步如飛。
直至聽完，天子才感慨道：「朕今日方知，養生之道，竟有如此多訣竅和法門，更有如此多的學問與道理！無怪當年彭祖能壽八百！」
想著彭祖，他就問張越道：「若依卿之法，朕可能壽八百乎？」
嗯，若能活到八百歲，雖不比長生久視來的逍遙，卻也可以了。
張越聞言，不知道該怎麽回答，隻能是委婉的道：「陛下，臣之法雖有益壽延年之效，然能益壽幾何，卻無法揣測……」
他想了想，這位大漢天子歷史上好像是活到了七十一歲，若能認真調理身體，勞逸結合，活到八十應該問題不大，於是道：「不過，以臣觀之，尋常人用此法，或能壽八十而終……」
聽到這裏，天子也是蹉跎感慨，道：「壽八十啊……太上皇就是八十之壽……」
能活到八十歲，也是不錯了！
於是，他抬起手，接過那位尚書郎記錄的文牘，看了看，問道：「卿所言的養生之物中，所謂『山參燕窩、鮑魚蟲草魚翅之屬』為何物？」
張越等的就是這位陛下的這句話。
當下便拜道：「啟奏陛下，山參乃出自樂浪遼東深山之中，形似人形多須之物，此物最善養人心氣神，臣曾聞古之鍊氣士，曾取千年山參，以煉神丹，服之益壽五百年……」
後世被炒到天價的野生老山參在此時不為人知，甚至一文不名。
要等明清之際，山參的價值才為人所知。
張越故意誇大所謂千年野生山參的功效，其實是想要影響漢室，增強對朝鮮半島的注意力。
張越相信，若漢家貴族皇室深信山參年份越久，功效越大，那麽，朝鮮半島就不可能脫離中國了。
你想啊，一個產出可以延長壽命的資源之地，誰肯放棄？
天子聽著卻是露出神往之色，嘆道：「竟有此神藥？卿可會煉？」
益壽五百年啊！
隻是想到五百年壽命這個事情，他就難以按耐。
張越聞言，道：「啟奏陛下，此乃傳說，臣也不知真偽，且臣聞之，千年之山參，得天地之造化，吞日月之精華，其已聰慧，能遁地，能飛天，知吉凶禍福，故人所不能得，唯有大道德之聖人可得之……」
天子聽著點點頭，覺得也確實應該如此。
不然，其哪裏有這麽的神效？
想到這裏，他就道：「假朕能得如此神參，封國以賞，又有何吝？」
他當年求仙的時候，也是這麽想的。
於是，就被五利那個大騙子坑的不要不要的。
「卿繼續說……」嘆息完，這位陛下便道。
「諾……」張越拜道：「燕窩者，顧名思義，乃燕鳥之巢……」
「不過，此燕鳥乃非尋常之燕鳥，乃珠崖、詹耳之懸崖之間，名為金絲燕之奇鳥所築之巢……」張越輕聲說道：「此鳥生於懸崖之間，長於波濤之中，翱翔於碧空之上，其采四海之精華，銜八方之神物，以築其巢，以養其雛鳥，因築巢之時，常常急切，故金絲燕便以心血吐出，以合其巢土，上帝聞而嘉之，故其巢有德孝之義，人服之可潤肺止咳，益壽延年……」
燕窩是唐代之後才開始風行中國的補品。
張越特地將之拿出來，其實是為了保住海南半島。
因為，自當初路博德打下珠崖、詹耳之後，漢室在海南半島地區的統治就一直不穩固。
當地的叛亂時有發生，而當地環境惡劣，資源貧乏，這些年來儒生一直在嚷嚷著要放棄珠崖、詹耳，特別是齊魯地方的儒生，更是大聲疾呼，要求放棄這一地區。
甚至還有人拿出了理論，什麽理論？
珠崖、詹耳，非冠帶之國，春秋不曾計，禹貢無其圖，這本來就不是中國的地方，是夷狄蠻夷之土，要他做什麽？
有些人甚至高傲無比的說什麽：駱越之人父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足置郡縣。
還有士大夫輕蔑的說：珠崖之民，猶如魚鱉，棄之可為善也！
齊魯的士大夫貴族們之所以這樣反對，這樣極力勸說國家放棄海南半島。
原因張越也知道——漢家經營珠崖、詹耳的資源和官吏，全部是從齊魯調撥的。
換言之，這些渣渣其實是為了自己的利益。
但問題是……
他們是士大夫啊，是儒生啊！
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。
教化夷狄，令其心慕王化，化夷為夏，本就是他們的職責。
所以，漢人看不起齊儒是有原因的。