更麻煩的是，此人極為頑固，從張越回溯的史料來看，這位老先生對於讖諱之說可謂走火入魔了。
在歷史上他與其子夏侯勝、後來的丞相黃霸，一起合力將讖諱學說發展成為公羊學派的核心。並在西漢末東漢初帶起了一波讖諱政治的高、潮。
他要回來的話，可能會妨礙到張越影響和拉攏公羊學派的努力。
「沒辦法了，兵來將擋水來土掩……」張越在心裏想著。
同時他知道，是時候再去回溯一下，看看能不能找到新的公羊學派的經典論著了。
在張越眼中，毋庸置疑，這位夏侯老先生已經成為了一個大boss。
刷掉他，才能奠定自己的地位，才有可能將公羊學派引向一個正確的道路。
第0291章 小麥豐收
夜深人靜，窗外的星光落在窗台上，猶如白霜一般。
夏末的關中夜晚，氣溫已經變得很涼爽了。
張越輕輕關上窗門，然後吹熄了油燈，坐到床榻上。
「夏侯始昌……」他沉沉的嘆了一口氣。
回溯的史料之中，有關這位夏侯老先生的記載和記錄，少的有些可憐。
現在張越隻知道，他有一個侄子名曰夏侯勝，後來被昭帝徵辟為博士太學祭酒領光祿大夫，接了亡故的董越的班，為太學的實際主持人。
昭帝駕崩後，霍光和群臣迎立了昌邑王劉賀。
托後世那次在江西的考古大發現的福，後世人差不多都知道了，這位逗逼的光輝履歷和作死技能。
但很少有人知道，為霍光提供廢劉賀的理論的人，就是這位時任博士、祭酒、光祿大夫，公羊學派的領頭人。
至於這位夏侯始昌先生，或許是因為在長安活躍的時間比較少。
所以相關記載很少。
倒是，張越打聽了一番，得知了許多更詳細的信息。
這位夏侯始昌先生，乃是魯國東平人，生於先帝前元年間，今年大約六十七歲左右。
其實在一開始，夏侯先生根本不是儒生。
恰恰相反，他是陰陽家出生的，換言之，他是由算命先生轉行的。
不過這不奇怪，董仲舒寫的《春秋繁露》就是一部陰陽學說和儒學糅雜的典籍，不照樣被世人以為是經典嗎？
況且，連法家的張湯，都能拿著《公羊春秋》找出春秋決獄的理論出來。
陰陽學家轉職為儒生，也就不奇怪了。
轉職成功後，這位夏侯始昌先生將畢生的精力，都用在研究讖諱思想之中。
是董仲舒『天人感應』理論的腦殘粉和最堅定不移的支持者。
坊間就流傳著當年這位老先生準確的通過陰陽家經典《洪範五行傳》預言了柏梁台火災的傳奇故事。
不過……
想到這裏，張越的嘴角微微抽搐。
在戰國的鄒衍時代，通過『五德終始論』，陰陽學家確實闊過一段時間。
但現在……
「當世的陰陽學家們，還有什麽公信力嗎？」張越搖著頭，想起了一個廣泛流傳在長安城八卦黨之間的笑話。
據說啊，當年，當今天子喜歡上了一個妹子，打算納為妃嬪。
就琢磨著想選個好日子，討個吉利，於是召集長安城裏的陰陽學家們請教。
結果，五行派說某日甚好，堪輿派則以為不行，建除派以為那個日子恐怕有些不吉利，叢辰派幹脆以為是大凶之兆，歷家則覺得大凶過了，可能會有些小凶，天人派則經過一番深思熟慮後站到五行派那邊鼓吹吉利，太一派幹脆就幫著搖旗吶喊，強烈建議選擇五行派的日子，認為是上上大吉！
於是，各派爭論不休，當庭鬥毆，打的天昏地暗，鬼哭狼嚎……
這個八卦在長安市井一度傳的沸沸揚揚。
不過，當事人們，自然是決口否認，以為是無稽之談。
張越也是在回溯的時候，偶然得知了此事，就將之記了下來。
毋庸置疑，在當世陰陽家應該是涼了。
論忽悠，他們不敵尋仙問道，號稱可以『鍊金』得長生的術士。
論後台，更拚不過動輒就是安期生弟子、河上公傳人的神棍們。
有識之士，早就和夏侯始昌一般轉職了。
但也正因為如此，這位夏侯始昌先生才會讓張越如斯忌憚。
因為……
陰陽家的典籍和思想論述，張越全然不知。
哪怕臨時惡補，利用空間固化一部分能找到的陰陽家論著，也是於事無補。
空間能固化記憶，但不能強行破解。
而陰陽家的論著，晦澀無比，更充滿了各種典故和暗指，縱然是古文學的教授在此，拿到一本當世的陰陽家論述，恐怕也要花費大半年功夫才能讀懂。
更別提，據張越所知，這位夏侯始昌先生專修的乃是《洪範五行傳》。
這本書乃是一代鴻儒，曾經的儒門精神領袖、尚書傳人，濟南人伏生所著。
以《尚書》之中的洪範篇為引子，引入陰陽學家的視角，解讀宇宙五行變化與人的言行之間產生的微妙聯繫，以及災害和君王言行之間的關係。
以張越現在的文學造詣，看都看不懂，更不要說去找漏洞了。
所以……
「或許我應該低調一點，這段時間不要搞出什麽大新聞，聚集他人的注意力……」張越在心裏尋思著。
在歷史上他與其子夏侯勝、後來的丞相黃霸，一起合力將讖諱學說發展成為公羊學派的核心。並在西漢末東漢初帶起了一波讖諱政治的高、潮。
他要回來的話，可能會妨礙到張越影響和拉攏公羊學派的努力。
「沒辦法了，兵來將擋水來土掩……」張越在心裏想著。
同時他知道，是時候再去回溯一下，看看能不能找到新的公羊學派的經典論著了。
在張越眼中，毋庸置疑，這位夏侯老先生已經成為了一個大boss。
刷掉他，才能奠定自己的地位，才有可能將公羊學派引向一個正確的道路。
第0291章 小麥豐收
夜深人靜，窗外的星光落在窗台上，猶如白霜一般。
夏末的關中夜晚，氣溫已經變得很涼爽了。
張越輕輕關上窗門，然後吹熄了油燈，坐到床榻上。
「夏侯始昌……」他沉沉的嘆了一口氣。
回溯的史料之中，有關這位夏侯老先生的記載和記錄，少的有些可憐。
現在張越隻知道，他有一個侄子名曰夏侯勝，後來被昭帝徵辟為博士太學祭酒領光祿大夫，接了亡故的董越的班，為太學的實際主持人。
昭帝駕崩後，霍光和群臣迎立了昌邑王劉賀。
托後世那次在江西的考古大發現的福，後世人差不多都知道了，這位逗逼的光輝履歷和作死技能。
但很少有人知道，為霍光提供廢劉賀的理論的人，就是這位時任博士、祭酒、光祿大夫，公羊學派的領頭人。
至於這位夏侯始昌先生，或許是因為在長安活躍的時間比較少。
所以相關記載很少。
倒是，張越打聽了一番，得知了許多更詳細的信息。
這位夏侯始昌先生，乃是魯國東平人，生於先帝前元年間，今年大約六十七歲左右。
其實在一開始，夏侯先生根本不是儒生。
恰恰相反，他是陰陽家出生的，換言之，他是由算命先生轉行的。
不過這不奇怪，董仲舒寫的《春秋繁露》就是一部陰陽學說和儒學糅雜的典籍，不照樣被世人以為是經典嗎？
況且，連法家的張湯，都能拿著《公羊春秋》找出春秋決獄的理論出來。
陰陽學家轉職為儒生，也就不奇怪了。
轉職成功後，這位夏侯始昌先生將畢生的精力，都用在研究讖諱思想之中。
是董仲舒『天人感應』理論的腦殘粉和最堅定不移的支持者。
坊間就流傳著當年這位老先生準確的通過陰陽家經典《洪範五行傳》預言了柏梁台火災的傳奇故事。
不過……
想到這裏，張越的嘴角微微抽搐。
在戰國的鄒衍時代，通過『五德終始論』，陰陽學家確實闊過一段時間。
但現在……
「當世的陰陽學家們，還有什麽公信力嗎？」張越搖著頭，想起了一個廣泛流傳在長安城八卦黨之間的笑話。
據說啊，當年，當今天子喜歡上了一個妹子，打算納為妃嬪。
就琢磨著想選個好日子，討個吉利，於是召集長安城裏的陰陽學家們請教。
結果，五行派說某日甚好，堪輿派則以為不行，建除派以為那個日子恐怕有些不吉利，叢辰派幹脆以為是大凶之兆，歷家則覺得大凶過了，可能會有些小凶，天人派則經過一番深思熟慮後站到五行派那邊鼓吹吉利，太一派幹脆就幫著搖旗吶喊，強烈建議選擇五行派的日子，認為是上上大吉！
於是，各派爭論不休，當庭鬥毆，打的天昏地暗，鬼哭狼嚎……
這個八卦在長安市井一度傳的沸沸揚揚。
不過，當事人們，自然是決口否認，以為是無稽之談。
張越也是在回溯的時候，偶然得知了此事，就將之記了下來。
毋庸置疑，在當世陰陽家應該是涼了。
論忽悠，他們不敵尋仙問道，號稱可以『鍊金』得長生的術士。
論後台，更拚不過動輒就是安期生弟子、河上公傳人的神棍們。
有識之士，早就和夏侯始昌一般轉職了。
但也正因為如此，這位夏侯始昌先生才會讓張越如斯忌憚。
因為……
陰陽家的典籍和思想論述，張越全然不知。
哪怕臨時惡補，利用空間固化一部分能找到的陰陽家論著，也是於事無補。
空間能固化記憶，但不能強行破解。
而陰陽家的論著，晦澀無比，更充滿了各種典故和暗指，縱然是古文學的教授在此，拿到一本當世的陰陽家論述，恐怕也要花費大半年功夫才能讀懂。
更別提，據張越所知，這位夏侯始昌先生專修的乃是《洪範五行傳》。
這本書乃是一代鴻儒，曾經的儒門精神領袖、尚書傳人，濟南人伏生所著。
以《尚書》之中的洪範篇為引子，引入陰陽學家的視角，解讀宇宙五行變化與人的言行之間產生的微妙聯繫，以及災害和君王言行之間的關係。
以張越現在的文學造詣，看都看不懂，更不要說去找漏洞了。
所以……
「或許我應該低調一點，這段時間不要搞出什麽大新聞，聚集他人的注意力……」張越在心裏尋思著。