想了想，張越補充道：「做不到的，今天就不許休息……」
當代漢軍的戰術素養，當然是很高的。
某些紀律嚴明，有著悠久傳統的精銳部隊，甚至能排成一個隻有在近代軍隊身上才能看到的嚴整方陣，冒著敵人的箭雨前進。
各個作戰部隊之間的協調也保持的相當好。
步騎協同做的非常完美。
某些部隊，甚至規定了，敵人在距離多少時弓弩狙擊，敵人靠近多少步時，騎兵衝擊，怎麽追擊，如何防守。
然而……
卻有一個致命的漏洞。
基本上，各個軍隊都有自己的特色。
主將的個性與喜好，在一定程度上決定了他所率領的軍隊的作戰特色。
譬如前代名將李廣和程不識就是極好的例子。
李廣的軍隊，是出了名的紀律散亂，但作戰勇敢。
常常是雞血一打，就嗷嗷叫著衝上去。
也不考慮敵人有多少，更不管戰場局勢如何，跟著李廣沖了再說。
而程不識所部，則是紀律嚴密，組織嚴格。
據說，程不識的軍隊連在什麽地方修整、如何修整？吃飯的時候，先喝湯還是先吃飯都是有規矩的。
這些特性，使得漢軍各部幾乎都有著濃鬱的主將特色。
將主的性格和學識決定了軍隊的個性。
這固然使得漢軍各部，能在自己的將主率領下，在戰場上打的有聲有色，一個優秀的將主帶的軍隊，甚至可以創造奇蹟。
但卻也導致了，實際上漢軍各部都極難統合。
歷史上李廣為什麽到了衛青部下就立不了功，甚至成為了著名的迷路大將軍？
與李廣所部和衛青的部下格格不入是分不開的。
更麻煩的是，因為這些製度和規矩，都沒有形成文字，隻是將主自己的規定。
將主一死或者調任，這支軍隊就會陷入混亂之中。
隻有少數歷史悠久，有著內部傳承的部隊，可以無視這個限製。
這也導致了，漢軍的許多精銳，常常隻能強盛一代。
歸根結底，就是缺乏統一的操典和統一的規矩。
有趣的是，據張越所知，同時期的羅馬軍團也有這個毛病。
來一個好將軍，能夠統合起軍團，軍團戰鬥力立刻飆升上去。
換一個渣渣，又馬上跌落下去。
而後世的近代軍隊就沒有這個問題了。
在統一的操典訓練之下，所有軍人都是一個模子刻出來的。
沙皇俄國，就是靠著幾百萬隻會喊烏拉的灰色牲口，成為了歐陸憲兵，經常跨國執法。
當然了，冷兵器時代的戰爭和近現代的火器戰爭是兩回事情。
前者組織和紀律固然重要，但軍隊本身的勇武，也同樣重要。
而後者，組織和紀律壓倒一切。
排隊槍斃的時代，不需要勇士，隻需要能跟上鼓點的機器。
張越現在就想要探索一下，一個冷兵器時代的軍隊訓練操典，到底應該如何編寫。
而他也有底氣這麽做。
前不久，天子給他送來了霍去病的手稿。
雖然隻有兩卷，但卻讓他受益匪淺，通過閱讀哪位偉大的軍神記錄的文字，他了解和明白很多當代軍隊的常識。
有了這位軍神在手稿裏敘述的一些事情，張越得以窺見當代軍隊的麵貌和組織結構。
但要摸索出一套適合冷兵器時代訓練士兵的操典，還是付出無數心血和時間來實踐。
不過，他年輕，有的是時間。
第0273章 李廣利回朝
「周文！挺直胸膛，提臀收腹！」
「常遠！你沒有吃飯嗎？腳步用力！」
……
山穀之中，回想著張越的咆哮聲。
兩百三十七名準官吏，在他的咆哮聲下瑟瑟發抖，戰戰兢兢，身心俱疲。
此時，已經差不多臨近下午了。
但，眾人卻依舊沒有哪一個人能做到這位侍中官要求的列隊姿勢和行進姿勢。
這讓很多人心裏產生了深深的恥辱感。
在這種恥辱感的作用下，竟無人吭聲，也無人異議。
大家都是咬緊了牙關，堅持著一遍又一遍的練習。
而這正是漢代士大夫和貴族們的特性！
知恥然後勇！
不知恥，沒有羞恥心的人，在這個時代，是很難混下去的。
孔子說：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
又說：行己有恥，使於四方，不辱君命，謂之士也。
孟子說：人不可以無恥，無恥之恥，無恥也。
而當代風行的公羊學派，則將這種思潮和思想，推至極致，甚至上升到了道德和『是不是人』的高度。
原因嘛，也很簡單。
因為公羊學派的歷史觀認為人註定是歷史中的存在。
簡單的來說，就是個人的行為和個人的選擇，可以影響歷史。
而公羊學派的生命觀又認定，人註定隻有今生，不存在什麽來世啊轉世之說。
就像刑天一般，哪怕身為，也不會有什麽來世。
死了就是死了。
於是，在這兩個觀點的影響下，漢人普遍認定，假如你今天被人羞辱，你若不準備報仇的話，那就永遠也得不到公正和公義。
當代漢軍的戰術素養，當然是很高的。
某些紀律嚴明，有著悠久傳統的精銳部隊，甚至能排成一個隻有在近代軍隊身上才能看到的嚴整方陣，冒著敵人的箭雨前進。
各個作戰部隊之間的協調也保持的相當好。
步騎協同做的非常完美。
某些部隊，甚至規定了，敵人在距離多少時弓弩狙擊，敵人靠近多少步時，騎兵衝擊，怎麽追擊，如何防守。
然而……
卻有一個致命的漏洞。
基本上，各個軍隊都有自己的特色。
主將的個性與喜好，在一定程度上決定了他所率領的軍隊的作戰特色。
譬如前代名將李廣和程不識就是極好的例子。
李廣的軍隊，是出了名的紀律散亂，但作戰勇敢。
常常是雞血一打，就嗷嗷叫著衝上去。
也不考慮敵人有多少，更不管戰場局勢如何，跟著李廣沖了再說。
而程不識所部，則是紀律嚴密，組織嚴格。
據說，程不識的軍隊連在什麽地方修整、如何修整？吃飯的時候，先喝湯還是先吃飯都是有規矩的。
這些特性，使得漢軍各部幾乎都有著濃鬱的主將特色。
將主的性格和學識決定了軍隊的個性。
這固然使得漢軍各部，能在自己的將主率領下，在戰場上打的有聲有色，一個優秀的將主帶的軍隊，甚至可以創造奇蹟。
但卻也導致了，實際上漢軍各部都極難統合。
歷史上李廣為什麽到了衛青部下就立不了功，甚至成為了著名的迷路大將軍？
與李廣所部和衛青的部下格格不入是分不開的。
更麻煩的是，因為這些製度和規矩，都沒有形成文字，隻是將主自己的規定。
將主一死或者調任，這支軍隊就會陷入混亂之中。
隻有少數歷史悠久，有著內部傳承的部隊，可以無視這個限製。
這也導致了，漢軍的許多精銳，常常隻能強盛一代。
歸根結底，就是缺乏統一的操典和統一的規矩。
有趣的是，據張越所知，同時期的羅馬軍團也有這個毛病。
來一個好將軍，能夠統合起軍團，軍團戰鬥力立刻飆升上去。
換一個渣渣，又馬上跌落下去。
而後世的近代軍隊就沒有這個問題了。
在統一的操典訓練之下，所有軍人都是一個模子刻出來的。
沙皇俄國，就是靠著幾百萬隻會喊烏拉的灰色牲口，成為了歐陸憲兵，經常跨國執法。
當然了，冷兵器時代的戰爭和近現代的火器戰爭是兩回事情。
前者組織和紀律固然重要，但軍隊本身的勇武，也同樣重要。
而後者，組織和紀律壓倒一切。
排隊槍斃的時代，不需要勇士，隻需要能跟上鼓點的機器。
張越現在就想要探索一下，一個冷兵器時代的軍隊訓練操典，到底應該如何編寫。
而他也有底氣這麽做。
前不久，天子給他送來了霍去病的手稿。
雖然隻有兩卷，但卻讓他受益匪淺，通過閱讀哪位偉大的軍神記錄的文字，他了解和明白很多當代軍隊的常識。
有了這位軍神在手稿裏敘述的一些事情，張越得以窺見當代軍隊的麵貌和組織結構。
但要摸索出一套適合冷兵器時代訓練士兵的操典，還是付出無數心血和時間來實踐。
不過，他年輕，有的是時間。
第0273章 李廣利回朝
「周文！挺直胸膛，提臀收腹！」
「常遠！你沒有吃飯嗎？腳步用力！」
……
山穀之中，回想著張越的咆哮聲。
兩百三十七名準官吏，在他的咆哮聲下瑟瑟發抖，戰戰兢兢，身心俱疲。
此時，已經差不多臨近下午了。
但，眾人卻依舊沒有哪一個人能做到這位侍中官要求的列隊姿勢和行進姿勢。
這讓很多人心裏產生了深深的恥辱感。
在這種恥辱感的作用下，竟無人吭聲，也無人異議。
大家都是咬緊了牙關，堅持著一遍又一遍的練習。
而這正是漢代士大夫和貴族們的特性！
知恥然後勇！
不知恥，沒有羞恥心的人，在這個時代，是很難混下去的。
孔子說：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
又說：行己有恥，使於四方，不辱君命，謂之士也。
孟子說：人不可以無恥，無恥之恥，無恥也。
而當代風行的公羊學派，則將這種思潮和思想，推至極致，甚至上升到了道德和『是不是人』的高度。
原因嘛，也很簡單。
因為公羊學派的歷史觀認為人註定是歷史中的存在。
簡單的來說，就是個人的行為和個人的選擇，可以影響歷史。
而公羊學派的生命觀又認定，人註定隻有今生，不存在什麽來世啊轉世之說。
就像刑天一般，哪怕身為，也不會有什麽來世。
死了就是死了。
於是，在這兩個觀點的影響下，漢人普遍認定，假如你今天被人羞辱，你若不準備報仇的話，那就永遠也得不到公正和公義。