董仲舒、胡毋生在廣川、臨淄開山收徒。
申公、韓嬰在楚國和趙國，傳揚儒學。
其他大小儒生，也都各自為儒家的興盛添磚加瓦。
楚詩派的學者們，足跡遍及塞外三越乃至於西南夷。
在漢軍還沒有進入這些地區之前，就已經有儒生，前往當地開拓了。
那個時代的儒生們，就像後世西方的傳教士。
他們不避艱險，不畏毒蟲猛獸。
薪火相傳，接力奮發，隻為了將自己的思想和理念，撒播到更多的地方，讓更多人知道！
漢興七十年，儒生們就將自己從少數派，發展成為了多數派。
等到元光元年的時候，天下士人，十個裏麵起碼有七個是儒生了。
哪怕剩下三個，也被他們所影響。
在這樣的情況下，儒家倘若都不能獨霸輿論，執掌話語權，誰行？
是故，與其說是董仲舒改變了世界。
倒不如說是董仲舒站在了時代的風潮之上，他所做的，隻是輕輕一推，將窗戶打開。
儒家的成功經驗就在眼前。
張越知道，他要實現自己的野心。
也得如儒家一樣，從點滴做起，從腳下開始。
每多一個人，受到他的影響，對於世界的改變就會多一些。
那麽，什麽樣的知識可以改變世界？
答案是……數學。
作為穿越者，張越深知，後世的一切技術和科學進步，其實都是在建立數學進步的基礎上的。
大到鎮國的核武器，小到一台機器，全部與數學緊密相連。
每一個小數點的精確，都意味著技術的突飛猛進。
而此時的社會環境和輿論，也都特別重視數學。
儒家的六藝之中，就有著數學的存在。
國家官吏體係之中，就有著專門的計吏。漢家丞相，甚至一度號為計相！
已故的那些名臣，譬如張湯、兒寬，皆是數學方麵的大能。
兒寬甚至參與過《太初曆》的編纂工作。
這可是需要極為高深的數學造詣，不客氣的說，哪怕是後世的大學生，也未必能參與到《太初曆》的編纂工作中。
自然，選擇什麽樣的數學經典作為切入點，就很重要了。
太學送來的經書之中，就有著當代不朽的數學巨著《九章算術》。
張越也已經看過了，還通過瑾瑜木，將之牢牢固化在記憶裏，閉著眼睛都能倒背如流。
因此，他也差不多能摸清楚，如今漢室的數學水平。
應該是在後世的小學六年級左右。
九章算術已經涉及了多元方程解的知識和應用了。
但古老的《九章算術》所用的方程解，非常複雜。
複雜到一般人很難看懂和理解，更別提運用了。
隻有那些浸淫數學日久的精英，才能熟練運用。
至於一般的寒門士子？
張越已經看到了，他們在這部數學經典麵前的窘迫和寒酸——大部分人甚至都看不懂，九章算術上的那些方程解。
沒辦法，這個時代，沒有阿拉伯數字，也沒有什麽公式。
古老的中國數學先賢們，隻好用自己的智慧去描述數學問題。而他們太聰明了，所以，用的方程解就變得無比複雜。
複雜到哪怕是張越，也頗感生澀。
要解決這個問題，破解數學被精英壟斷的現實。
張越知道，現在的他，還力有未逮。
名聲不夠，力量不足。
哪怕拿出了阿拉伯數字和後世的數學公式出來，恐怕也沒有幾個人願意使用。
所以呢，他要先刷一下在數學方麵的聲望。
最好，成為天下公認的數學大家。
成了學霸，才好利用學霸的名頭，來做事情。
輕輕敲了敲案幾，張越的腦海之中閃過一道靈光，他已經知道，應該選什麽做突破了。
一個簡單易學，不需要太多天分，便可以讓普通人也能掌握複雜而深奧的數學的方法。
讓寒門士子也能談笑數學，快速計算。
這個方法就是珠算。
古代中國最偉大的數學工具。
計算機出現前，人類最好最方便的計算器。
隻是，在張越穿越時，珠算已經差不多被社會所淘汰了。
電腦的普及以及網絡的發展，使得哪怕是專業的會計，也不再需要算盤。
珠算口訣，早已經退出了教育的舞台。
消失在課本之上，遠離了人們。
好在，作為八零後，張越小學的時候，曾經被老師們逼著背誦和記憶珠算口訣。
雖然，現在基本都忘記了。
但，可以回溯。
有著空間在，他可以將這些遺忘的記憶重新找回來。
第0047章 珠算（2）
張越起身，推開房門，院子裏田李兩家的年輕人，正在樹蔭下揮汗如雨的劈砍著竹子，準備將這些竹子製作成竹簡。
現在，甲亭最暢銷的商品，就是竹簡了。
一個士子平均每天要抄兩三卷書簡，需要數十斤重的竹簡。
雖然說，都是寒門士子，但實際上大多數人都是小康之家甚至富裕的商賈子弟。
此時的漢室，也有一條很有意思的製度。
想當官？或者想獲得舉薦？
申公、韓嬰在楚國和趙國，傳揚儒學。
其他大小儒生，也都各自為儒家的興盛添磚加瓦。
楚詩派的學者們，足跡遍及塞外三越乃至於西南夷。
在漢軍還沒有進入這些地區之前，就已經有儒生，前往當地開拓了。
那個時代的儒生們，就像後世西方的傳教士。
他們不避艱險，不畏毒蟲猛獸。
薪火相傳，接力奮發，隻為了將自己的思想和理念，撒播到更多的地方，讓更多人知道！
漢興七十年，儒生們就將自己從少數派，發展成為了多數派。
等到元光元年的時候，天下士人，十個裏麵起碼有七個是儒生了。
哪怕剩下三個，也被他們所影響。
在這樣的情況下，儒家倘若都不能獨霸輿論，執掌話語權，誰行？
是故，與其說是董仲舒改變了世界。
倒不如說是董仲舒站在了時代的風潮之上，他所做的，隻是輕輕一推，將窗戶打開。
儒家的成功經驗就在眼前。
張越知道，他要實現自己的野心。
也得如儒家一樣，從點滴做起，從腳下開始。
每多一個人，受到他的影響，對於世界的改變就會多一些。
那麽，什麽樣的知識可以改變世界？
答案是……數學。
作為穿越者，張越深知，後世的一切技術和科學進步，其實都是在建立數學進步的基礎上的。
大到鎮國的核武器，小到一台機器，全部與數學緊密相連。
每一個小數點的精確，都意味著技術的突飛猛進。
而此時的社會環境和輿論，也都特別重視數學。
儒家的六藝之中，就有著數學的存在。
國家官吏體係之中，就有著專門的計吏。漢家丞相，甚至一度號為計相！
已故的那些名臣，譬如張湯、兒寬，皆是數學方麵的大能。
兒寬甚至參與過《太初曆》的編纂工作。
這可是需要極為高深的數學造詣，不客氣的說，哪怕是後世的大學生，也未必能參與到《太初曆》的編纂工作中。
自然，選擇什麽樣的數學經典作為切入點，就很重要了。
太學送來的經書之中，就有著當代不朽的數學巨著《九章算術》。
張越也已經看過了，還通過瑾瑜木，將之牢牢固化在記憶裏，閉著眼睛都能倒背如流。
因此，他也差不多能摸清楚，如今漢室的數學水平。
應該是在後世的小學六年級左右。
九章算術已經涉及了多元方程解的知識和應用了。
但古老的《九章算術》所用的方程解，非常複雜。
複雜到一般人很難看懂和理解，更別提運用了。
隻有那些浸淫數學日久的精英，才能熟練運用。
至於一般的寒門士子？
張越已經看到了，他們在這部數學經典麵前的窘迫和寒酸——大部分人甚至都看不懂，九章算術上的那些方程解。
沒辦法，這個時代，沒有阿拉伯數字，也沒有什麽公式。
古老的中國數學先賢們，隻好用自己的智慧去描述數學問題。而他們太聰明了，所以，用的方程解就變得無比複雜。
複雜到哪怕是張越，也頗感生澀。
要解決這個問題，破解數學被精英壟斷的現實。
張越知道，現在的他，還力有未逮。
名聲不夠，力量不足。
哪怕拿出了阿拉伯數字和後世的數學公式出來，恐怕也沒有幾個人願意使用。
所以呢，他要先刷一下在數學方麵的聲望。
最好，成為天下公認的數學大家。
成了學霸，才好利用學霸的名頭，來做事情。
輕輕敲了敲案幾，張越的腦海之中閃過一道靈光，他已經知道，應該選什麽做突破了。
一個簡單易學，不需要太多天分，便可以讓普通人也能掌握複雜而深奧的數學的方法。
讓寒門士子也能談笑數學，快速計算。
這個方法就是珠算。
古代中國最偉大的數學工具。
計算機出現前，人類最好最方便的計算器。
隻是，在張越穿越時，珠算已經差不多被社會所淘汰了。
電腦的普及以及網絡的發展，使得哪怕是專業的會計，也不再需要算盤。
珠算口訣，早已經退出了教育的舞台。
消失在課本之上，遠離了人們。
好在，作為八零後，張越小學的時候，曾經被老師們逼著背誦和記憶珠算口訣。
雖然，現在基本都忘記了。
但，可以回溯。
有著空間在，他可以將這些遺忘的記憶重新找回來。
第0047章 珠算（2）
張越起身，推開房門，院子裏田李兩家的年輕人，正在樹蔭下揮汗如雨的劈砍著竹子，準備將這些竹子製作成竹簡。
現在，甲亭最暢銷的商品，就是竹簡了。
一個士子平均每天要抄兩三卷書簡，需要數十斤重的竹簡。
雖然說，都是寒門士子，但實際上大多數人都是小康之家甚至富裕的商賈子弟。
此時的漢室，也有一條很有意思的製度。
想當官？或者想獲得舉薦？