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[日韓同人]成為霸總兒子之後[娛樂圈] 作者：筆下超生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
甚至腦殘粉這個稱呼最初就是從家長們口中傳出來的。
「那些沒穿黑衣服來的也是粉絲嗎？粉絲應該會更加為愛豆著想吧？喪禮不穿彩色衣服可是常識。」
李賢因沒心情跟著司機一起吐槽，裝著隨便問問的語氣繼續打聽，他總覺得事情不那麽簡單。
由於韓國也受儒家文化的影響，在喪葬禮儀上和華夏是很像的，如果是傳統一些的人家，給家人辦喪禮需要披麻戴孝、穿韓服、挽頭髮、禁淫.穢，就算是出於禮貌來慰.問的客人也要穿黑色西裝，而且女生不能穿裙子。
很多年輕孩子沒操持過喪禮，有的甚至連參加都沒參加過，對一些細節不清楚算是正常的，但穿鮮艷的彩色衣服參加喪禮別說在亞洲，在歐美都是很容易被罵的事情，李賢因可不信能有粉絲幹出這種事兒來。
「這我就不知道了，但他們也是去這個地址的，提到的名字和那些小姑娘說的也一樣。」這麽說著，司機停頓了一會兒，又補了一句：「不過他們看起來不像女生那麽傷心，其中一個還穿著大紅色的t恤呢，可能男生不如女生那麽細心吧……」
李賢因不再搭話，抬頭看了一眼車窗外的天空，出乎意料的陰沉。
第108章
在陰沉的天氣與氛圍下，李賢因逐漸接近了目的地，那是一片居民區，和市中心的普通小區模式不同，大多為獨門獨戶，隻是房子不太新，也就比這時候的華夏農村要好點兒，樓層還不高，一眼望去都是兩三層的低矮建築。
東海家的經濟條件並不好，幼年間父母的職業就很普通，最近兩三年李父愈加嚴重的病症更是讓整個家庭花錢如流水，就這種城裏孩子可能隻在電視劇裏見過的房子還不是自家的呢，原本的老宅留給爺爺奶奶，木浦市區的住處可是租的。
由於租金不貴，李家租賃的地盤倒是不小，房東也同意從家裏出殯，不過埋是沒地方埋了，隻能選擇火化——骨灰都不留下的那種。
還是那句話，在華夏的東亞儒家文化輻射範圍之內，各國的習俗都很像。
韓國原本是流行土葬的，老一輩大多都覺得遺體被火化很不能接受，那簡直就是「死了都不能留個全屍」，也實在太慘了。
盡管九十年代初期韓國境內就有了火化場，但之後的幾十年間幾乎毫無發展，誰讓韓國土地私有製呢，盡管政.府一直在提倡火化，可人家把家人的遺體埋在自己的私人土地上，就算總.統也沒資格插手管束。
自己的地自己做主，天王老子來了都沒辦法對他們的土葬儀式指手畫腳。
不過在97年之後情況出現了變化，國家經濟衰弱是一方麵，98年那場大洪水也改變了很多人的想法，無數墳包和墓地被衝垮之後，想要修復就成了大難題，而且祖輩的墓地被意外破壞終歸寓意不好。
那之後民眾開始自發地尋找新的喪葬模式，恰逢官方推行火葬，還在03年通過法案，到2020年之前都以火葬為主要推廣方向，甚至連骨灰都不鼓勵民眾留下當作紀念。
如果真的接受不了把家人的骨灰灑向大海，也還有專門的廟塔可以存放，稱之為廟葬或塔葬，交一筆很少的管理費就可以去定期祭拜。
實在是韓國本身的國土麵積過於小了，這時候還要為死人騰地盤，未免讓活人膈應。
至少在城市裏，民眾對火葬的接受度很高，並且直接影響到下一代的想法，這也是沒辦法的事情，如果不住在韓國五大城市，鄉下家庭倒還可能有一些山啊田啊的私人土地給家裏人當墓地用。
城市的地多貴啊，一般人能在首爾有一套居住用住房就不錯了，名下基本不可能再有商業用地或荒地一類的東西，為家中長輩的墳墓而傾家蕩產買地的人屈指可數，火葬也是符合現代化進程的產物。
畢竟地皮這東西，無論在哪個國家都是極具價值的，特別是位置好且質量優良的地皮更是開發商極力爭搶的目標，所以韓國的火葬製度盡管近幾年才逐漸冒頭，可發展的卻很快，到去年年末，全國死亡人口火化率已經超過了70%。
這讓最終做出火化決定的東海媽媽不至於太難受，至少平時還可以去廟塔祭拜丈夫，如今家裏經濟狀況很差，東海雖然出道了，但賺的還很少，火葬已經是他們能承受的、最合適的處理方式。
因為居住區的道路是單行道，計程車進去之後很難掉頭，李賢因也沒讓司機師傅送到門口，再說了，真要被人家看見按照喪禮製度布置的大門，他之前撒的謊可就要被當場戳穿了，場麵可不要太尷尬。
畢竟他一上車就說了不認識李東海、不是他的粉絲、也不是來參加東海父親喪禮的……
盡管那是為了套話才有的謊言，也沒必要打自己的臉不是，多走幾步路不會怎樣。
在沿著門牌號找大門的中途，李賢因還在一家花店買了一小束野白菊，許多花的花語是全世界通用的，在喪禮上送白菊並沒有什麽不對。
但其實大型的花圈吳智彬已經幫他送過去了，現在又還沒出殯，本來也不需要帶小型花束過去，那反而有些累贅，他隻是想藉機再打聽點兒事兒。
「粉絲？有的吧，不過數量不多，除了那些小姑娘之外，就門口兩三個小夥子，我剛才去看過了，大多都是老熟人。」
回答了李賢因的問題之後，老闆娘話鋒一轉，又開始誇讚起東海來。
「那些沒穿黑衣服來的也是粉絲嗎？粉絲應該會更加為愛豆著想吧？喪禮不穿彩色衣服可是常識。」
李賢因沒心情跟著司機一起吐槽，裝著隨便問問的語氣繼續打聽，他總覺得事情不那麽簡單。
由於韓國也受儒家文化的影響，在喪葬禮儀上和華夏是很像的，如果是傳統一些的人家，給家人辦喪禮需要披麻戴孝、穿韓服、挽頭髮、禁淫.穢，就算是出於禮貌來慰.問的客人也要穿黑色西裝，而且女生不能穿裙子。
很多年輕孩子沒操持過喪禮，有的甚至連參加都沒參加過，對一些細節不清楚算是正常的，但穿鮮艷的彩色衣服參加喪禮別說在亞洲，在歐美都是很容易被罵的事情，李賢因可不信能有粉絲幹出這種事兒來。
「這我就不知道了，但他們也是去這個地址的，提到的名字和那些小姑娘說的也一樣。」這麽說著，司機停頓了一會兒，又補了一句：「不過他們看起來不像女生那麽傷心，其中一個還穿著大紅色的t恤呢，可能男生不如女生那麽細心吧……」
李賢因不再搭話，抬頭看了一眼車窗外的天空，出乎意料的陰沉。
第108章
在陰沉的天氣與氛圍下，李賢因逐漸接近了目的地，那是一片居民區，和市中心的普通小區模式不同，大多為獨門獨戶，隻是房子不太新，也就比這時候的華夏農村要好點兒，樓層還不高，一眼望去都是兩三層的低矮建築。
東海家的經濟條件並不好，幼年間父母的職業就很普通，最近兩三年李父愈加嚴重的病症更是讓整個家庭花錢如流水，就這種城裏孩子可能隻在電視劇裏見過的房子還不是自家的呢，原本的老宅留給爺爺奶奶，木浦市區的住處可是租的。
由於租金不貴，李家租賃的地盤倒是不小，房東也同意從家裏出殯，不過埋是沒地方埋了，隻能選擇火化——骨灰都不留下的那種。
還是那句話，在華夏的東亞儒家文化輻射範圍之內，各國的習俗都很像。
韓國原本是流行土葬的，老一輩大多都覺得遺體被火化很不能接受，那簡直就是「死了都不能留個全屍」，也實在太慘了。
盡管九十年代初期韓國境內就有了火化場，但之後的幾十年間幾乎毫無發展，誰讓韓國土地私有製呢，盡管政.府一直在提倡火化，可人家把家人的遺體埋在自己的私人土地上，就算總.統也沒資格插手管束。
自己的地自己做主，天王老子來了都沒辦法對他們的土葬儀式指手畫腳。
不過在97年之後情況出現了變化，國家經濟衰弱是一方麵，98年那場大洪水也改變了很多人的想法，無數墳包和墓地被衝垮之後，想要修復就成了大難題，而且祖輩的墓地被意外破壞終歸寓意不好。
那之後民眾開始自發地尋找新的喪葬模式，恰逢官方推行火葬，還在03年通過法案，到2020年之前都以火葬為主要推廣方向，甚至連骨灰都不鼓勵民眾留下當作紀念。
如果真的接受不了把家人的骨灰灑向大海，也還有專門的廟塔可以存放，稱之為廟葬或塔葬，交一筆很少的管理費就可以去定期祭拜。
實在是韓國本身的國土麵積過於小了，這時候還要為死人騰地盤，未免讓活人膈應。
至少在城市裏，民眾對火葬的接受度很高，並且直接影響到下一代的想法，這也是沒辦法的事情，如果不住在韓國五大城市，鄉下家庭倒還可能有一些山啊田啊的私人土地給家裏人當墓地用。
城市的地多貴啊，一般人能在首爾有一套居住用住房就不錯了，名下基本不可能再有商業用地或荒地一類的東西，為家中長輩的墳墓而傾家蕩產買地的人屈指可數，火葬也是符合現代化進程的產物。
畢竟地皮這東西，無論在哪個國家都是極具價值的，特別是位置好且質量優良的地皮更是開發商極力爭搶的目標，所以韓國的火葬製度盡管近幾年才逐漸冒頭，可發展的卻很快，到去年年末，全國死亡人口火化率已經超過了70%。
這讓最終做出火化決定的東海媽媽不至於太難受，至少平時還可以去廟塔祭拜丈夫，如今家裏經濟狀況很差，東海雖然出道了，但賺的還很少，火葬已經是他們能承受的、最合適的處理方式。
因為居住區的道路是單行道，計程車進去之後很難掉頭，李賢因也沒讓司機師傅送到門口，再說了，真要被人家看見按照喪禮製度布置的大門，他之前撒的謊可就要被當場戳穿了，場麵可不要太尷尬。
畢竟他一上車就說了不認識李東海、不是他的粉絲、也不是來參加東海父親喪禮的……
盡管那是為了套話才有的謊言，也沒必要打自己的臉不是，多走幾步路不會怎樣。
在沿著門牌號找大門的中途，李賢因還在一家花店買了一小束野白菊，許多花的花語是全世界通用的，在喪禮上送白菊並沒有什麽不對。
但其實大型的花圈吳智彬已經幫他送過去了，現在又還沒出殯，本來也不需要帶小型花束過去，那反而有些累贅，他隻是想藉機再打聽點兒事兒。
「粉絲？有的吧，不過數量不多，除了那些小姑娘之外，就門口兩三個小夥子，我剛才去看過了，大多都是老熟人。」
回答了李賢因的問題之後，老闆娘話鋒一轉，又開始誇讚起東海來。