其次，朝廷對出家的年齡還設了死線，尤其是對女性，規定了隻有超過40歲方可申請參加考試。
此舉一方麵是為了穩住稅收，另一方麵也是為了鞏固人口以及生產力，同時也是為了避免一些有辱斯文的事情發生，而最重要的是可以避免惡人混入寺廟逃脫罪責。
按照如今的規矩，人一旦出家便屬於方外之人，其政治身份和社會地位都會發生變化，他們的管理權也由官府轉交到特殊部門。
因此官方的勢力在寺廟前麵常會覺得縮手縮腳，不太得勁不說，還有什麽【人一旦出家前塵盡消】之類的潛規則在，在前朝就曾發生過僧道庇護亡命之徒的案例，因此朱元璋在這方麵格外看重。
毫無疑問，木白這樣一個連《心經》都讀得有些磕絆的少年人是肯定過不了特殊考試的，而且有年齡死線在，哪怕明政府考慮到他們是剛歸化的部族給予優待恐怕也過不了。
用洪武大帝的話來說就是：年紀輕輕的出什麽家？這大好歲數的還不趕緊建功立業開疆擴土，把念經的時間花在多墾幾塊地，好好交稅好好生娃才是阿彌陀佛。
咳咳，話糙理不糙。對於一個建國十多年還沒有完成統一的國家來說，稅務、人口缺一不可，因此老朱對於度牒的發放謹慎到了苛刻的程度也是可以理解的。
木白摸了摸自己光潔的下巴，沉吟了片刻後覺得還是不能那麽早放棄，畢竟按照他對管理層的了解，等明軍趕走元軍再徹底搞定這塊土地上的土司土官們起碼得過個兩三年，到時候重點也得是人口普查劃分田產。
等大明的官員能空出手來倒騰宗教信仰的時候沒準得過個五六年，到時候他已經長大了，再虛報個年齡也不是混不過去。
至於背書……
木白瞪了眼麵前的經書，吸了口氣，不就是背書嗎？背背就習慣了。
「可不能習慣哦。」仿佛從他的小表情中看出了學生那過於直線的腦迴路，王先生笑嗬嗬說道，「這不過是個入門，待到徒兒背完了這本，為師再給你找些來。」
他頂著學生不敢置信的眼神說出了更恐怖的話：「不過徒兒啊，可不能隻看這些釋教的東西，正經知識也得學。來，這是幾本史書，你一併拿回去看了。」
見木白直瞪瞪地看著被他拿出來的巴掌厚的一疊書稿，眼神熱烈得快要燒起來，王老先生不疾不徐地在上麵加了把柴：「這裏頭有為何獨獨漢人的僧人不能吃肉的原因，徒兒難道不好奇嗎？」
木白瞪圓了眼睛，先生這是什麽意思？難道以為他會像是小童一般上當嗎？
老先生轉臉看向了木文：「文兒哪，你未來半年的睡前故事先生可都是交給你阿兄了哦。」
木文原本聽得有些懵懂的表情頓時嚴肅了起來，小孩一捏小拳頭，看向木白的小眼神一下子biubiubiu 射出了一排小星星。這還不夠，木文小朋友還扯著大嗓門奶聲奶氣說道：「聽阿兄說故事！」
……我覺得這真的大可不必。
木白的眼神瞬間就死了，他看著自家全身除了鬍子是白的，內外全都黑透的先生嘀咕道：「我發現其實我也不是那麽好奇……」
但木已成舟，一切已經來不及了。
慘遭布置功課的木白乖乖地和王先生躬身道別後，怏怏地牽著弟弟的小爪子向家的方向走去，那小背影看上去別提有多蕭瑟了，看得路過的爾呷都有些於心不忍啦。
「先生，這樣好嗎？」提著一個紙包的爾呷轉到王先生背後扶住了他，同王老先生一起看著一大一小兩個孩子離去的背影，有些遲疑地問道，「您上次不是還說，孩子還小嘛。」
「正因為孩子還小——」老先生單手背後，迎風而立，很有些仙風道骨的味道，說出來的話卻格外冷酷無情，「現在不打就來不及了，你這個做師兄的也得長長心，別孩子長歪了都看不出來。」
作者有話要說：
趕緊趁他沒長大rua他！
民族這個概念是動態的。
漢族這個稱呼嚴格來說起源於西漢，不過當時叫做「漢人」在漢王朝完成大一統之後，原本的華夏人（中原人）和蠻（湖廣一帶）夷（浙江福建蘇州等沿海一帶）戎（西安以西）狄（河北以北）混在了一起，成為了一個國家，這時候如果再搞地域的話就不利於地方團結，加上當時大家的敵人就是北方的匈奴，而匈奴又和北狄有說不清道不明的那麽一丟丟關係，所以為了齊心協力一起抗匈，區別敵我關係，大搞民族團結，當時就出現了漢人和匈奴人這個稱呼。
最後就是隻要你拿大漢國籍你就是漢人啦！
這個概念主要是西漢早期，後期的雲南、南越、西域還有福建地區歸入漢國之後也沒搞名族概念（因為那時候匈奴已經被打成小餅餅了沒必要搞宣傳），這也是為啥漢族人多居於中心地帶的原因，其實大家本來都可能是漢人，隻是打了個時間差，就有了少數民族=w=
民族這個概念其實是舶來品，中國長期以來處於較為穩定的統治共居階段，很少有人拿這東西做文章搞戰爭，當時要造反要反動的一般不會拿這個做文章，大家都是舉清君側想著翻身當皇帝統治全國，哪會搞什麽民族獨立民族自治就想著做一畝三分地土皇帝這麽小家子氣的事情（不是）所以「民族」這個概念還真沒誕生，是差不多到了清末民國時期「中華民族」才真正出現，和「漢人」出現的原因一樣，都是為了增加大家的歸屬感一起抗侵略。
此舉一方麵是為了穩住稅收，另一方麵也是為了鞏固人口以及生產力，同時也是為了避免一些有辱斯文的事情發生，而最重要的是可以避免惡人混入寺廟逃脫罪責。
按照如今的規矩，人一旦出家便屬於方外之人，其政治身份和社會地位都會發生變化，他們的管理權也由官府轉交到特殊部門。
因此官方的勢力在寺廟前麵常會覺得縮手縮腳，不太得勁不說，還有什麽【人一旦出家前塵盡消】之類的潛規則在，在前朝就曾發生過僧道庇護亡命之徒的案例，因此朱元璋在這方麵格外看重。
毫無疑問，木白這樣一個連《心經》都讀得有些磕絆的少年人是肯定過不了特殊考試的，而且有年齡死線在，哪怕明政府考慮到他們是剛歸化的部族給予優待恐怕也過不了。
用洪武大帝的話來說就是：年紀輕輕的出什麽家？這大好歲數的還不趕緊建功立業開疆擴土，把念經的時間花在多墾幾塊地，好好交稅好好生娃才是阿彌陀佛。
咳咳，話糙理不糙。對於一個建國十多年還沒有完成統一的國家來說，稅務、人口缺一不可，因此老朱對於度牒的發放謹慎到了苛刻的程度也是可以理解的。
木白摸了摸自己光潔的下巴，沉吟了片刻後覺得還是不能那麽早放棄，畢竟按照他對管理層的了解，等明軍趕走元軍再徹底搞定這塊土地上的土司土官們起碼得過個兩三年，到時候重點也得是人口普查劃分田產。
等大明的官員能空出手來倒騰宗教信仰的時候沒準得過個五六年，到時候他已經長大了，再虛報個年齡也不是混不過去。
至於背書……
木白瞪了眼麵前的經書，吸了口氣，不就是背書嗎？背背就習慣了。
「可不能習慣哦。」仿佛從他的小表情中看出了學生那過於直線的腦迴路，王先生笑嗬嗬說道，「這不過是個入門，待到徒兒背完了這本，為師再給你找些來。」
他頂著學生不敢置信的眼神說出了更恐怖的話：「不過徒兒啊，可不能隻看這些釋教的東西，正經知識也得學。來，這是幾本史書，你一併拿回去看了。」
見木白直瞪瞪地看著被他拿出來的巴掌厚的一疊書稿，眼神熱烈得快要燒起來，王老先生不疾不徐地在上麵加了把柴：「這裏頭有為何獨獨漢人的僧人不能吃肉的原因，徒兒難道不好奇嗎？」
木白瞪圓了眼睛，先生這是什麽意思？難道以為他會像是小童一般上當嗎？
老先生轉臉看向了木文：「文兒哪，你未來半年的睡前故事先生可都是交給你阿兄了哦。」
木文原本聽得有些懵懂的表情頓時嚴肅了起來，小孩一捏小拳頭，看向木白的小眼神一下子biubiubiu 射出了一排小星星。這還不夠，木文小朋友還扯著大嗓門奶聲奶氣說道：「聽阿兄說故事！」
……我覺得這真的大可不必。
木白的眼神瞬間就死了，他看著自家全身除了鬍子是白的，內外全都黑透的先生嘀咕道：「我發現其實我也不是那麽好奇……」
但木已成舟，一切已經來不及了。
慘遭布置功課的木白乖乖地和王先生躬身道別後，怏怏地牽著弟弟的小爪子向家的方向走去，那小背影看上去別提有多蕭瑟了，看得路過的爾呷都有些於心不忍啦。
「先生，這樣好嗎？」提著一個紙包的爾呷轉到王先生背後扶住了他，同王老先生一起看著一大一小兩個孩子離去的背影，有些遲疑地問道，「您上次不是還說，孩子還小嘛。」
「正因為孩子還小——」老先生單手背後，迎風而立，很有些仙風道骨的味道，說出來的話卻格外冷酷無情，「現在不打就來不及了，你這個做師兄的也得長長心，別孩子長歪了都看不出來。」
作者有話要說：
趕緊趁他沒長大rua他！
民族這個概念是動態的。
漢族這個稱呼嚴格來說起源於西漢，不過當時叫做「漢人」在漢王朝完成大一統之後，原本的華夏人（中原人）和蠻（湖廣一帶）夷（浙江福建蘇州等沿海一帶）戎（西安以西）狄（河北以北）混在了一起，成為了一個國家，這時候如果再搞地域的話就不利於地方團結，加上當時大家的敵人就是北方的匈奴，而匈奴又和北狄有說不清道不明的那麽一丟丟關係，所以為了齊心協力一起抗匈，區別敵我關係，大搞民族團結，當時就出現了漢人和匈奴人這個稱呼。
最後就是隻要你拿大漢國籍你就是漢人啦！
這個概念主要是西漢早期，後期的雲南、南越、西域還有福建地區歸入漢國之後也沒搞名族概念（因為那時候匈奴已經被打成小餅餅了沒必要搞宣傳），這也是為啥漢族人多居於中心地帶的原因，其實大家本來都可能是漢人，隻是打了個時間差，就有了少數民族=w=
民族這個概念其實是舶來品，中國長期以來處於較為穩定的統治共居階段，很少有人拿這東西做文章搞戰爭，當時要造反要反動的一般不會拿這個做文章，大家都是舉清君側想著翻身當皇帝統治全國，哪會搞什麽民族獨立民族自治就想著做一畝三分地土皇帝這麽小家子氣的事情（不是）所以「民族」這個概念還真沒誕生，是差不多到了清末民國時期「中華民族」才真正出現，和「漢人」出現的原因一樣，都是為了增加大家的歸屬感一起抗侵略。