趙括是非常不喜歡喝酒的，可是，他隱約還記得，自己還欠了一次的酒席，他曾答應過自己的某位魏國朋友，答應他要陪他好好的喝上一場，他的朋友早已長眠在土地之中，在扶蘇的言語中，趙括補上了自己所欠下的這頓酒席。
在這幾十年的戰爭裏，趙括已經失去了所有自己所能失去的，在忙碌了大半輩子之後，也隻剩下了這句年邁多病的軀體與那為天下蒼生而奔波的理念，隻有這兩樣東西是沒有被奪走的。到了如今這個年紀，趙括對生死之事也是看開了，他並不在意自己的生死，隻是，他希望這種為天下蒼生的理念，能夠繼續傳承下去。
說實在的，到如今為止，趙括也沒有能找到一個合適的繼承者，他的弟子有很多，其中最優秀的像韓非這樣，早已成為了天下聞名的學者，別看他官職比李斯低，可是論在秦國的威望，三個李斯綁在一起也比不上韓非。可是，韓非是韓非，他在汲取了趙括的思想之後形成了自己獨特而先進的法家理論，這與趙括是不一樣的。
趙括的核心思想是民，而韓非的核心思想是國，看似一樣，事則不一樣。舉例說明，趙括認為廟堂施行製度首先要利於百姓，而韓非認為廟堂的製度首先要有利與國家。在原本的時間線裏，韓非心裏的「國家」就是君王，對中央集權製做出了不可磨滅的貢獻，推進了大一統。
而如今的韓非，在趙括的影響下，國家的概念不再局限於君王，可跟趙括的國家就是百姓還是有很大的不同的。
趙括並不強求，當初孔子教三千多位弟子，其中每個弟子都有自己的看法，沒有人是完成繼承孔子學說思想，一成不變的，包括孔子本家，也是逐步的改變，形成自己的獨特理論，荀子對此非常的生氣，認為他們歪曲孔子學說，實際上，荀子又何嚐不是呢？荀子的思想跟孔子的思想還是不一樣，隻是荀子認為自己才是最完美的繼承者。
孟子與荀子，大概是孔子思想的最好繼承者，趙括是非常喜歡這兩個人的，一個能平靜的說出捨生取義者也的人，實在讓人激動，趙括還記得自己前世讀書，曾讀到這篇課文，年少的他捧著書翻來覆去的讀，腦海裏滿是一個剛烈又仁慈的中年人背著手叫著捨生取義的場景，這讓他非常的激動，十餘年後也無法忘卻。
至於荀子，當初讀他的勸學，趙括並沒有那樣的激動，隻是覺得這個人古板的說教，沒有什麽意味，比起孟子要差遠了。可是，當他來到這個時代，親自見到了這位大儒之後，趙括驚了，這位大儒言談舉止裏都有一種別樣的魅力，思想超前，心懷天下，趙括所能想像到的聖人的模樣大概也就這樣了。
孟子的言論是那樣的慷慨，讓人激動，他大聲的說出自己對仁義的追求，激動的表達著對百姓的愛，憤怒的指責君王，要求大臣們進行反抗，他就仿佛站在雷霆之中，指著天空，身姿是那樣的高大。而荀子卻很平靜，他平靜的說著自己對天下的擔憂，平靜的說出水能載舟的話來表達自己對百姓的愛，說著人性本惡來勸說眾人學習，若是說孟子站在半空之中，仰望著天空，身邊閃爍著雷霆。
那荀子一定是站在深淵之上，低著頭，看著正在深淵之內飽受痛苦的百姓，朝著他們平靜的伸出手。
兩者分不出高下，也不能說誰更優秀，兩人都是文明之光，他們繼承孔聖的思想，繼續苦行。趙括不敢拿自己來比孔子，就是荀子孟子也不行，他充其量是一個剽竊者，將後來數千年的經驗帶到這個時代來，隻是，趙括還是希望，能找到一個可以繼承自己思想的人，能夠將這獨特的民本思想傳承下去。
呂不韋生前，曾舉薦一位精通各國語言的北地人，在過了幾個月後，這位北地人來到了鹹陽，被帶到了趙括的麵前，北地人喚作張璞，名字裏雖然帶了個璞，可這位相貌粗狂，身材高大，卻不像是玉石。他到達之後，趙括就讓趙高將甘羅帶過來。張璞雖然身材高大，可是在趙括麵前，還是有些拘束，雙手微微顫抖著。
「您是北地人？」，趙括看到他如此緊張，就隻能用一些家常話來讓他輕鬆下來，果然，趙括詢問他的家庭情況，最近的收成這些的時候，這位北地人就不再那麽緊張了，他如今是耕作為業，在北地有不少土地，趙括說起了語言的問題，這位笑著說道：「不敢隱瞞您，我大父時期就曾與胡人做生意...因此獲罪。」
「我父親就逃離了秦國，前往趙地，然後繼續與胡人貿易，我是在那個時候學的胡語...」
「月氏語你可會？」
「當然，月氏是與我們貿易次數最多的，我的父親在月氏甚至還有幾個朋友，月氏不像匈奴人那樣殘暴，匈奴人常常會在拿到貨物後殺死商賈，信譽不好，而林胡人又窮，沒有什麽可以交易的，故而貿易就是與東胡，月氏人進行的，東胡人與趙，燕都有貿易往來，他們是不殺商賈的，月氏人自己就很擅長貿易。」
「他們常常前往西域，乃至北方，跟丁零等部落進行貿易，他們那裏的好東西很多，而且他們講信譽，不會劫殺商賈...」，張璞開始為趙括講解這些冷知識，月氏人做生意比較多，他們喜歡倒賣，把持西域與中原，乃至草原上的貿易路線，故而很富有，可是富有的代價就是他們的戰鬥力不是非常的高。
他們對商賈非常的縱容，不會劫殺商賈，當然，若是與他們爭奪貿易路線，那情況就不一樣了，根據張璞所說的，匈奴曾派遣商隊前往西域，中途就被月氏人劫殺，劫殺的目的就是為了壟斷東西方的貿易路線。匈奴不是很看重貿易，他們若是看上了什麽東西，他們更喜歡去搶而不是去買。
在中原人的眼裏，他們都是胡人，可是他們彼此都是不同的，還有東胡，東胡就保持著與中原的貿易，也是與中原貿易次數最多的，這導致他們的漢化程度比較高。在後來的兩漢時期，這些東胡人的後代，也就成為了漢朝的僱傭軍團，甚至一度幫著漢朝把守東北，隻是，東漢末年廟堂給不起軍費了，這些僱傭兵養不活自己，就又開始劫掠了。
曹操平定了他們一次，在接下來的時日裏，那些東胡後裔的漢化程度越來越高，最終南下，建立了自己的王朝，甚至一度險些統一了中國，在來自各地的胡人裏，東胡之後裔是最快能融進中原的，這也與他們較高的漢化程度離不開關係。張璞所知道的還真的不少，趙括認真的聽他說著，心裏卻有些擔憂。
他本以為，月氏人與秦國沒有什麽仇恨，派出使者，就可以讓他們放行，打通前往西域的道路，可是如今看來，月氏人不喜歡他人繞過他們來進行貿易，他們把守河西走廊，想要壟斷這裏的貿易路線。如果秦國想要打通西域，建立一個貿易路線，那月氏人是絕對不會同意的，這似乎隻能用戰爭來解決。
月氏人的戰鬥力算不上太高，但是絕對也不差，畢竟能占據河西走廊，這實力還是有的，在原本歷史線上，他們就是命不好，遇到了草原第一位雄主，這位雄主打的月氏人抱頭鼠竄，月氏人完全不是雄主的對手，就逃到了西域，他們在道路上擊敗了敦煌附近的一個國家烏孫，殺了他們的王，隨即逃到了西域。
也是月氏人倒黴，他們在道路上隨手滅掉的國家烏孫的王子，一路逃，逃到了那位雄主的身邊，雄主聽聞他的事情，居然有些可憐他，就收養了他為自己的兒子，親自教導，於是乎，這位王子長大之後，立刻帶著騎士殺了回去，月氏人哪裏知道自己惹了這樣的麻煩，在烏孫王子的進攻下，他們再次潰敗，連西域也待不住了。
他們隻能繼續往西跑，然後就跑到了大夏，就這樣連續潰敗的月氏人，來到這裏後，他們驚訝的發現，他們在這裏竟然算是第一等的戰鬥力，於是乎，他們平定了周圍的土地，建立了一個帝國，喚作貴霜帝國，而他們跑來的地方，就是後來的印度...印度人也是倒黴，在家裏吃著果子唱著歌，月氏人就被趕來了。
不過，他們也是幸運，來的是月氏而不是匈奴...據說，那位草原雄主在晚年時期與漢朝談和之後，想過從西域出發，攻打大夏等地區（印度），隻是，他還沒有來得及派人就逝世了。比起兇殘的匈奴人，月氏人那就是可愛的小綿羊啊，就說那個烏孫，若是攻打他的人是匈奴，隻怕就不會有王子能帶著部落民眾活著逃出來了...
趙括皺著眉頭，難道隻能通過戰爭的方式來打通西域嗎？
趙括是不喜歡戰爭的，尤其是如今，各地百姓難得迎來發展的時機，北軍又在西南跟越人作戰，平定百越後，秦國肯定還需要一段時日來修養，馬不停蹄的進攻月氏，這會出大問題。趙括看起來有些擔心，張璞看起來有些困惑，趙括就將自己原先的想法告訴了他，張璞笑了起來，他說道：「您不必擔心。」
「如今的月氏王是一位昏庸的君王，他聽不得大臣的勸說，好財好色，目光短淺，又沒有什麽能力...隻要您派人給他送一些禮物，勸說他讓秦國的使者前往西域，或者答應他，秦國前往西域的商隊給他交錢，他就一定會同意...他的大臣哪怕知道這樣不對，也絕對不敢勸諫，敢勸諫的人都被他給殺死了...」
張璞格外不屑的說道：「當初匈奴的頭曼單於敗給了李牧將軍，月氏人曾想趁機攻打匈奴，當時的月氏將軍就帶人去進攻，結果，月氏王趁著將軍外出的時候，搶走了那位將軍的妻女，妻女不堪受辱，直接自殺...為了避免那位將軍得知實情後報復，他居然又派遣一位將軍去攻打前一位將軍...」
張璞搖著頭，看得出，對這位月氏王的人品，他也是無話可說，趙括看起來也是有些生氣，「禽獸不如....」
甘羅很快就來到了趙括的府邸，趙括就將張璞介紹給他認識，兩人認識之後，坐在趙括的麵前，開始商談出使的事情，甘羅認真的聽著張璞介紹月氏人的情況，思索了許久，他終於說道：「既然如此，那我就有把握了...我願意出使月氏，請這位張君為我的副手，一同前往...」
甘羅當然不能空著手就去，從張璞這裏詢問了月氏王的喜好之後，甘羅知道自己該準備些什麽了，而接下來的事情，就得要交給李斯他們，因為出使是一件大事，而趙括隻是負責教育的大臣，外交這方麵不歸他管，秦國的典客，原來是啟在管，後來啟做了禦史大夫，典客的位置就讓給了王綰。
趙括寫了一份書信，就讓甘羅與張璞前往丞相府去找李斯。
坐在丞相府裏，李斯認真的讀著趙括的書信，他心裏有些不明白，趙括為什麽對西域如此上心，鐵了心的想要打通西域，可是，李斯從不詢問這些，他隻是一個執行者，他將書信藏了起來，也沒有交給韓非去看，他平靜的對甘羅說道：「好，我知道了，我會安排的。」
甘羅有些驚訝，他還以為李斯會詢問一些關於出使的情況，沒有想到，他做事如此幹脆利落，李斯隨即就將這件事交給了蕭何，讓蕭何，蒙毅，張蒼三個人來準備好甘羅需要的東西，準備人員物資等等。李斯將事情交給這些年輕人來辦，自己則是帶著甘羅前往皇宮，他要稟告皇帝，作為丞相，他也不敢自作主張，無論事情大小，都要詢問皇帝的想法。
這就是他能一直待在如今這個位置的原因了。
在這幾十年的戰爭裏，趙括已經失去了所有自己所能失去的，在忙碌了大半輩子之後，也隻剩下了這句年邁多病的軀體與那為天下蒼生而奔波的理念，隻有這兩樣東西是沒有被奪走的。到了如今這個年紀，趙括對生死之事也是看開了，他並不在意自己的生死，隻是，他希望這種為天下蒼生的理念，能夠繼續傳承下去。
說實在的，到如今為止，趙括也沒有能找到一個合適的繼承者，他的弟子有很多，其中最優秀的像韓非這樣，早已成為了天下聞名的學者，別看他官職比李斯低，可是論在秦國的威望，三個李斯綁在一起也比不上韓非。可是，韓非是韓非，他在汲取了趙括的思想之後形成了自己獨特而先進的法家理論，這與趙括是不一樣的。
趙括的核心思想是民，而韓非的核心思想是國，看似一樣，事則不一樣。舉例說明，趙括認為廟堂施行製度首先要利於百姓，而韓非認為廟堂的製度首先要有利與國家。在原本的時間線裏，韓非心裏的「國家」就是君王，對中央集權製做出了不可磨滅的貢獻，推進了大一統。
而如今的韓非，在趙括的影響下，國家的概念不再局限於君王，可跟趙括的國家就是百姓還是有很大的不同的。
趙括並不強求，當初孔子教三千多位弟子，其中每個弟子都有自己的看法，沒有人是完成繼承孔子學說思想，一成不變的，包括孔子本家，也是逐步的改變，形成自己的獨特理論，荀子對此非常的生氣，認為他們歪曲孔子學說，實際上，荀子又何嚐不是呢？荀子的思想跟孔子的思想還是不一樣，隻是荀子認為自己才是最完美的繼承者。
孟子與荀子，大概是孔子思想的最好繼承者，趙括是非常喜歡這兩個人的，一個能平靜的說出捨生取義者也的人，實在讓人激動，趙括還記得自己前世讀書，曾讀到這篇課文，年少的他捧著書翻來覆去的讀，腦海裏滿是一個剛烈又仁慈的中年人背著手叫著捨生取義的場景，這讓他非常的激動，十餘年後也無法忘卻。
至於荀子，當初讀他的勸學，趙括並沒有那樣的激動，隻是覺得這個人古板的說教，沒有什麽意味，比起孟子要差遠了。可是，當他來到這個時代，親自見到了這位大儒之後，趙括驚了，這位大儒言談舉止裏都有一種別樣的魅力，思想超前，心懷天下，趙括所能想像到的聖人的模樣大概也就這樣了。
孟子的言論是那樣的慷慨，讓人激動，他大聲的說出自己對仁義的追求，激動的表達著對百姓的愛，憤怒的指責君王，要求大臣們進行反抗，他就仿佛站在雷霆之中，指著天空，身姿是那樣的高大。而荀子卻很平靜，他平靜的說著自己對天下的擔憂，平靜的說出水能載舟的話來表達自己對百姓的愛，說著人性本惡來勸說眾人學習，若是說孟子站在半空之中，仰望著天空，身邊閃爍著雷霆。
那荀子一定是站在深淵之上，低著頭，看著正在深淵之內飽受痛苦的百姓，朝著他們平靜的伸出手。
兩者分不出高下，也不能說誰更優秀，兩人都是文明之光，他們繼承孔聖的思想，繼續苦行。趙括不敢拿自己來比孔子，就是荀子孟子也不行，他充其量是一個剽竊者，將後來數千年的經驗帶到這個時代來，隻是，趙括還是希望，能找到一個可以繼承自己思想的人，能夠將這獨特的民本思想傳承下去。
呂不韋生前，曾舉薦一位精通各國語言的北地人，在過了幾個月後，這位北地人來到了鹹陽，被帶到了趙括的麵前，北地人喚作張璞，名字裏雖然帶了個璞，可這位相貌粗狂，身材高大，卻不像是玉石。他到達之後，趙括就讓趙高將甘羅帶過來。張璞雖然身材高大，可是在趙括麵前，還是有些拘束，雙手微微顫抖著。
「您是北地人？」，趙括看到他如此緊張，就隻能用一些家常話來讓他輕鬆下來，果然，趙括詢問他的家庭情況，最近的收成這些的時候，這位北地人就不再那麽緊張了，他如今是耕作為業，在北地有不少土地，趙括說起了語言的問題，這位笑著說道：「不敢隱瞞您，我大父時期就曾與胡人做生意...因此獲罪。」
「我父親就逃離了秦國，前往趙地，然後繼續與胡人貿易，我是在那個時候學的胡語...」
「月氏語你可會？」
「當然，月氏是與我們貿易次數最多的，我的父親在月氏甚至還有幾個朋友，月氏不像匈奴人那樣殘暴，匈奴人常常會在拿到貨物後殺死商賈，信譽不好，而林胡人又窮，沒有什麽可以交易的，故而貿易就是與東胡，月氏人進行的，東胡人與趙，燕都有貿易往來，他們是不殺商賈的，月氏人自己就很擅長貿易。」
「他們常常前往西域，乃至北方，跟丁零等部落進行貿易，他們那裏的好東西很多，而且他們講信譽，不會劫殺商賈...」，張璞開始為趙括講解這些冷知識，月氏人做生意比較多，他們喜歡倒賣，把持西域與中原，乃至草原上的貿易路線，故而很富有，可是富有的代價就是他們的戰鬥力不是非常的高。
他們對商賈非常的縱容，不會劫殺商賈，當然，若是與他們爭奪貿易路線，那情況就不一樣了，根據張璞所說的，匈奴曾派遣商隊前往西域，中途就被月氏人劫殺，劫殺的目的就是為了壟斷東西方的貿易路線。匈奴不是很看重貿易，他們若是看上了什麽東西，他們更喜歡去搶而不是去買。
在中原人的眼裏，他們都是胡人，可是他們彼此都是不同的，還有東胡，東胡就保持著與中原的貿易，也是與中原貿易次數最多的，這導致他們的漢化程度比較高。在後來的兩漢時期，這些東胡人的後代，也就成為了漢朝的僱傭軍團，甚至一度幫著漢朝把守東北，隻是，東漢末年廟堂給不起軍費了，這些僱傭兵養不活自己，就又開始劫掠了。
曹操平定了他們一次，在接下來的時日裏，那些東胡後裔的漢化程度越來越高，最終南下，建立了自己的王朝，甚至一度險些統一了中國，在來自各地的胡人裏，東胡之後裔是最快能融進中原的，這也與他們較高的漢化程度離不開關係。張璞所知道的還真的不少，趙括認真的聽他說著，心裏卻有些擔憂。
他本以為，月氏人與秦國沒有什麽仇恨，派出使者，就可以讓他們放行，打通前往西域的道路，可是如今看來，月氏人不喜歡他人繞過他們來進行貿易，他們把守河西走廊，想要壟斷這裏的貿易路線。如果秦國想要打通西域，建立一個貿易路線，那月氏人是絕對不會同意的，這似乎隻能用戰爭來解決。
月氏人的戰鬥力算不上太高，但是絕對也不差，畢竟能占據河西走廊，這實力還是有的，在原本歷史線上，他們就是命不好，遇到了草原第一位雄主，這位雄主打的月氏人抱頭鼠竄，月氏人完全不是雄主的對手，就逃到了西域，他們在道路上擊敗了敦煌附近的一個國家烏孫，殺了他們的王，隨即逃到了西域。
也是月氏人倒黴，他們在道路上隨手滅掉的國家烏孫的王子，一路逃，逃到了那位雄主的身邊，雄主聽聞他的事情，居然有些可憐他，就收養了他為自己的兒子，親自教導，於是乎，這位王子長大之後，立刻帶著騎士殺了回去，月氏人哪裏知道自己惹了這樣的麻煩，在烏孫王子的進攻下，他們再次潰敗，連西域也待不住了。
他們隻能繼續往西跑，然後就跑到了大夏，就這樣連續潰敗的月氏人，來到這裏後，他們驚訝的發現，他們在這裏竟然算是第一等的戰鬥力，於是乎，他們平定了周圍的土地，建立了一個帝國，喚作貴霜帝國，而他們跑來的地方，就是後來的印度...印度人也是倒黴，在家裏吃著果子唱著歌，月氏人就被趕來了。
不過，他們也是幸運，來的是月氏而不是匈奴...據說，那位草原雄主在晚年時期與漢朝談和之後，想過從西域出發，攻打大夏等地區（印度），隻是，他還沒有來得及派人就逝世了。比起兇殘的匈奴人，月氏人那就是可愛的小綿羊啊，就說那個烏孫，若是攻打他的人是匈奴，隻怕就不會有王子能帶著部落民眾活著逃出來了...
趙括皺著眉頭，難道隻能通過戰爭的方式來打通西域嗎？
趙括是不喜歡戰爭的，尤其是如今，各地百姓難得迎來發展的時機，北軍又在西南跟越人作戰，平定百越後，秦國肯定還需要一段時日來修養，馬不停蹄的進攻月氏，這會出大問題。趙括看起來有些擔心，張璞看起來有些困惑，趙括就將自己原先的想法告訴了他，張璞笑了起來，他說道：「您不必擔心。」
「如今的月氏王是一位昏庸的君王，他聽不得大臣的勸說，好財好色，目光短淺，又沒有什麽能力...隻要您派人給他送一些禮物，勸說他讓秦國的使者前往西域，或者答應他，秦國前往西域的商隊給他交錢，他就一定會同意...他的大臣哪怕知道這樣不對，也絕對不敢勸諫，敢勸諫的人都被他給殺死了...」
張璞格外不屑的說道：「當初匈奴的頭曼單於敗給了李牧將軍，月氏人曾想趁機攻打匈奴，當時的月氏將軍就帶人去進攻，結果，月氏王趁著將軍外出的時候，搶走了那位將軍的妻女，妻女不堪受辱，直接自殺...為了避免那位將軍得知實情後報復，他居然又派遣一位將軍去攻打前一位將軍...」
張璞搖著頭，看得出，對這位月氏王的人品，他也是無話可說，趙括看起來也是有些生氣，「禽獸不如....」
甘羅很快就來到了趙括的府邸，趙括就將張璞介紹給他認識，兩人認識之後，坐在趙括的麵前，開始商談出使的事情，甘羅認真的聽著張璞介紹月氏人的情況，思索了許久，他終於說道：「既然如此，那我就有把握了...我願意出使月氏，請這位張君為我的副手，一同前往...」
甘羅當然不能空著手就去，從張璞這裏詢問了月氏王的喜好之後，甘羅知道自己該準備些什麽了，而接下來的事情，就得要交給李斯他們，因為出使是一件大事，而趙括隻是負責教育的大臣，外交這方麵不歸他管，秦國的典客，原來是啟在管，後來啟做了禦史大夫，典客的位置就讓給了王綰。
趙括寫了一份書信，就讓甘羅與張璞前往丞相府去找李斯。
坐在丞相府裏，李斯認真的讀著趙括的書信，他心裏有些不明白，趙括為什麽對西域如此上心，鐵了心的想要打通西域，可是，李斯從不詢問這些，他隻是一個執行者，他將書信藏了起來，也沒有交給韓非去看，他平靜的對甘羅說道：「好，我知道了，我會安排的。」
甘羅有些驚訝，他還以為李斯會詢問一些關於出使的情況，沒有想到，他做事如此幹脆利落，李斯隨即就將這件事交給了蕭何，讓蕭何，蒙毅，張蒼三個人來準備好甘羅需要的東西，準備人員物資等等。李斯將事情交給這些年輕人來辦，自己則是帶著甘羅前往皇宮，他要稟告皇帝，作為丞相，他也不敢自作主張，無論事情大小，都要詢問皇帝的想法。
這就是他能一直待在如今這個位置的原因了。