嬴政本以為這些被荀子所看不起的老儒生是來這裏大放闕詞的，故而，他即使將韓非叫來，就是想著對方如果敢在自己麵前胡說八道，說什麽禮樂井田公田，那韓非肯定會教他們做人，讓他們知道法家為什麽是老大。這些老儒生所說的回覆周禮，可不是簡單的回到分封製時代，或者是恢復天子九鼎之類的東西。
他們原先的訴求，可是要回到周初，就是不允許土地私有製，不允許底層與高層接觸，不給庶民往上爬的通道等等，這是一個嚴重的退步，正是因為如此，荀子也是非常的生氣，認為他們效仿聖人的模樣卻學不了實質，荀子是這麽評價的，「帽子戴得歪斜欲墜，話說得平淡無味，學禹的跛行，學舜的快走...賤儒！」
他們隻是模仿聖賢的外表，卻領會不到實質，因為禹走路是瘸腿走路，他們就想讓所有人都瘸著腿走路。
故而，在荀子還在的這些，這些復古派的儒生是不敢跳出來的。他們這次前來鹹陽，也是自信滿滿，並以為終於有了一展才華的時日，可是，他們也沒有想到，剛剛來到鹹陽外，一個耕作的老農就給他們上了一課，從諸子百家談論到如今的社會狀況，這些學識淵博，享有名譽的老儒，發現自己卻如幼童一樣，在對麵麵前是那樣的無知。
這直接摧毀了這些老儒們的信心，讓他們對自己也產生了懷疑，我們該不會真的是如此無能吧？他們隱居了好長一段時間，如今太平了才敢出來，對天下的變化並不是很清楚，就在這樣的茫然狀態下，他們都想要逃離這裏，不想自取其辱，可惜，他們雖然是「賤儒」，可賤儒也是儒，他們也有儒的勇氣。
老者訓斥了他們的膽怯，他們捂著臉來到了王宮。
看到坐在秦王身邊，一臉肅穆的韓非，他們心裏就更加犯怵，當初他們還在齊魯的時候，就曾揚言要幫韓非修改他的過錯，可是這些井底之蛙第一次探出頭看到了翱翔在天空的雄鷹之後，他們就怕了，麵對這位聲名遠揚的韓非子，他們表現的格外拘束，隻能是勉強的說出仁義之政的說辭。
嬴政有些失望，他看著身邊的韓非，這就好像你聽聞即將有惡狼來進攻，然後找來一頭猛虎來幫你擊退惡狼，結果最後來的是幾隻貓，對著你瘋狂的撒嬌賣萌。在這樣的情況下，老虎是咬死他呢？還是一臉懵逼的看著他們呢？
韓非本能的就想咬死麵前的儒生，可是他又忍住了，畢竟，他們說的並不過分，仁政雖然不是法家的主張，可是趙括向來癡迷，韓非不敢在明麵上反對，駁老師的麵子。所以韓非就隻能保持沉默了，而嬴政，在呆愣了片刻之後，也是笑了起來，親切的對麵前的儒生說道：「好，寡人受教。」
嬴政對儒家並沒有太大的偏見，如今他們如此識時務，嬴政就更加的開心，秦國的官吏實在不夠用，作為僅次法家的第二大學術集團，嬴政還是比較希望能從儒家人才庫裏找些人來幫助自己。儒家的弟子雖然不如法家那樣的嚴謹，可是他們受禮，待人以禮，私人道德是比較傑出的。
法家弟子大概是不敢貪贓枉法的，可是如果法律不禁止的，他們就不會理會，比如秦國律法沒有規定要保障其他國家百姓的安危什麽的，那麽法家弟子在遇到其他國家的流民在其他地方遇到盜賊，他們就不會理會。可是儒家弟子不會袖手旁觀，他們以極高的道德感來要求自己，這些人還是可以用的。
儒家的幾位老儒看到秦王的態度溫和，心裏也就不再那麽的緊張，為了表示對他們的尊敬，秦王甚至還賞賜了他們幾級的爵位，並且邀請他們在將來的大學裏任職，儒家的幾位大儒欣喜若狂，紛紛拜謝，歌頌功德，嬴政在他們口中也瞬間從秦王變成了一代明君，堪比堯舜。
嬴政笑著送走了他們，剛剛送走了他們，韓非就有些生氣的說道：「您這是開了一個很不好的先例，他們有什麽功？能得到您的賞賜？他們有什麽樣的才能，也配在太學裏教書？」，嬴政早就想到韓非會生氣，因為他心裏也是這麽想的，嬴政和韓非的脾氣非常的相似，兩人對很多事情的看法也是驚人的一致。
隻是，嬴政早已不是原先的嬴政，在接受了諸多教育之後，他變得更加沉穩，秦王看著韓非，就仿佛新的秦王在看著舊的秦王，嬴政冷靜的說道：「寡人知道他們沒有什麽功勞，也知道他們沒有什麽才能，可是他們是代表著天下儒生來拜見寡人的，寡人尊敬的不是他們，賞賜的也不是他們。」
「養著幾個酒囊飯袋，就可以讓數十萬儒生為寡人效力，難道這不是很值得的事情嘛？」
韓非有些說不出話來，站在法家的立場，嬴政這樣的行為是應該被訓斥的，可是站在君王的立場，似乎並不能說他是錯誤的，因為君王考慮的永遠都是最大的利益，而法家跟君王，並不是同一件事。
接下來的時日裏，秦國就是在商談新的製度和禮儀，這一次，再也沒有儒生傻乎乎的來勸說秦王封禪，沒有勸說秦王復周禮，老儒們靜悄悄的，都做好了準備，無論嬴政說什麽，他們都能為嬴政找到法理依據。嬴政拋棄了天子的稱呼，拿出了一個嶄新的頭銜，喚作皇帝。
德兼三皇、功蓋五帝，這是何等的霸氣，是何等的自信。
對於這個稱呼，秦人是無所謂的，愛叫什麽就什麽，他們才不會理會這些事情，而其餘學派的眾人，則是有些震驚，最先就是儒家，儒家認為這個稱呼有些太超過了，三皇五帝都不放在眼裏，這是何等的張狂啊，不過，隨著嬴政重用儒家諸多大儒，並且在齊魯各地召集儒生來充實地方官吏，為他治理地方的時候，儒家話鋒一轉。
這怎麽會是看不起三皇五帝呢？這明明是仰慕三皇五帝，想要效仿聖人，這是何等的誌向啊！
原先歷史線上的嬴政，是不理會這些大嘴巴的，隻要他們敢叫，嗬，你看我的火燙不燙？你看我的刀快不快？這樣是很霸氣，可是也是完全得罪了積蓄最厚實的儒家學派，很多人都覺得儒家真正興盛是在漢武帝之後，可這樣說法是不太對的，儒家從孔子之後一直都在全力發展，幾乎在每個時代，他們都能並列顯學。
很多學派都有過輝煌，最後落寞，可是儒家就是在第一第二的位置，怎麽也打不掉，他們能按著不同時代的要求來改變自己，故而他們也是第一個坐上大一統的車沖向了終點的選手。他們的積蓄很大，按著記載，儒家八大學派，弟子數量遠超其他學派，在各國都有很多的儒生，通過有教無類的教書方式，勢力極大。
嬴政如今的做法，變相的與儒家妥協，達成共識，雖說少了幾分始皇帝的霸氣，卻多了些英主的謀略。
很快，就有儒者寫出了文章，「有伏羲之神、神農之功、少典之德....太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊之效也...」，這篇文章，就是講明嬴政的功德已經媲美了三皇，達到了五帝的總和，可以說是將嬴政捧到了一個極高的位置上。在確定了皇帝的名分之後，嬴政的大臣們又提出了一些確定彰顯皇權的禮儀。
例如皇帝要自稱為朕，其餘人不能再叫朕。
皇帝的命令要叫詔...其他人要將皇帝叫為陛下，皇帝死了就叫駕崩，他們弄出了很多古怪的東西，也奠定了往後數千年的主流，趙括聽著這些，倒是有些熟悉，後世的所有稱呼，似乎都是在此刻定下的，群臣都對這些非常的在意，可是趙括卻不願意理會，他還是每天忙著自己的事情。
看一看學校的事情，跟展去耕地裏看看情況，跟墨家討論先進農業裝備的可能性。
墨家的吾滏正在做一個可以播種的機械，他試了很多次，都宣告失敗，趙括聽聞這件事，就前來幫忙，兩個人一同商量該如何打造出既省力又便捷的播種機器。每當這個時候，趙括就特別後悔，自己當初為什麽沒有學理科呢？哪怕是多記下一些後世的農具呢？從小生活在大城市的他，對這些簡直是一無所知。
不過，趙括畢竟在這裏耕作了幾十年，加上他比同代人更加開闊的眼界，他能想到很多東西，吾滏的設計裏，他準備設計一個類耕犁的東西，在耕犁的底層設計管道，種子直接在破土之後落在地麵上，可是不能控製種子的掉落數量，如果耕犁走的太慢或者太快，都會出大問題，而且這也提高不了多少的效率。
因為還有一個人要跟在車的後頭不斷的推土。
在墨家院落內，吾滏看著麵前簡陋而龐大的新農具，許久都沒有言語，趙括安靜的坐在一旁，兩人看著麵前的大傢夥，都在沉思，他們這樣坐在這裏已經很久了，從最初激動的商談，到如今的沉默著思索。墨者們從他們的周圍走過，卻都不敢打擾他們，隻是低著頭，都不敢發出聲來。
「耕犁可能真的不適合播種...」
趙括忽然開口說道，吾滏一愣，長嘆了一聲，說道：「您說的對，那我也就不執著這些了...」，兩人正要站起身來，卻看到一個年輕的墨家弟子，正站在不遠處，欲言又止，看著他的模樣，吾滏讓他趕來，問道：「說吧，出了什麽事情？」，年輕人沉思了片刻，臉色憋得通紅，哆嗦著說道：「對於播種機器，我有些辦法。」
他這麽一開口，不遠處幾個墨者就有些生氣，他們皺著眉頭，不悅的說道：「你還剛剛立冠的年紀，怎麽敢在巨子麵前說這樣的話！」，無論在什麽時代，論資排輩都是存在的，趙括和吾滏地位極高，他們倆都沒有能解決的問題，這個孺子能說出什麽呢？就敢在這裏信口雌黃？！
墨者們大概覺得，年輕人這樣的行為是對趙括和吾滏的不尊敬，也是對他們的一種羞辱，若是他真的做出來了，可能就是更大的羞辱了，畢竟這東西趙括和吾滏弄了一個多月都沒有弄出來。趙括卻不是這麽想的，他看著麵前這位有些稚嫩的年輕人，年輕人因為害怕，在其他墨者的挖苦之下，就更不敢多說什麽了。
趙括給了年輕人一個很溫和的笑容，方才問道：「你叫什麽名字？是哪裏人啊？」
「我喚作趙素..是邯鄲人。」
「哦？邯鄲哪裏人？」，趙括眼前一亮。
「邯鄲錫山人...」
「哈哈哈，這是我的鄉人啊，馬服山與錫山不過十裏...」，趙括開心的說著，又將年輕人叫到自己的身邊，讓他大膽的說出自己的想法，年輕人要來了紙筆，就開始書寫了起來，不，是畫了起來，他先是畫了一個鏵，類似三角犁鏵，但較小些，中間有一高脊，將劐插入耬車腳背上的二孔中並綁在橫木上。
「您看，如此一來，鏵入地深，而種子經過耬腳撒落下來，因此能在土中種得很深...腳在平整好的土地上開溝播種，同時進行覆蓋和鎮壓，一舉數得...用一頭牛來拉著，效率應該會很高....」，趙素皺著眉頭認真的說著，起初吾滏還沒有在意，可是隨著他畫的越多，說的越仔細，他也就愈發的認真。
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趙括瞪大了雙眼，好像...他說的對，這的確可行！
等到年輕人完成了初稿，一群墨者就忍不住的開始了製作，在眾人的配合之下，很快，新農具就出現了，新農具看起來有些古怪，像犁卻又不是犁，他們迅速在農田上進行試驗，第一次是失敗了的，因為這東西被他們做的太大，可一次的失敗並不能說明什麽，他們又連續的嚐試了幾次。
當眾人站在耕地邊上，看著新農具被耕牛拉著在土地裏不斷的橫行，種子落下，隨即覆土，毫不停留....眾人都懵了，趙括莫名的激動，這東西的作用，要比自己想像中的更大！
如果當初趙括在歷史課上沒有睡覺，或許他就會明白，這叫做喚作耬車，是在兩百年後出現的新農具。
而這東西的出現，直接將農業效率提高了無數倍，達到了可怕的「日種一頃」的程度。
這就是漢朝能低稅養活那麽多軍隊的原因。
鹹陽之內，王公群臣們在準備皇帝的登基大典。
鹹陽之外，幾個老頭撫摸著麵前的耬車，如頑童一般的歡呼雀躍。
他們原先的訴求，可是要回到周初，就是不允許土地私有製，不允許底層與高層接觸，不給庶民往上爬的通道等等，這是一個嚴重的退步，正是因為如此，荀子也是非常的生氣，認為他們效仿聖人的模樣卻學不了實質，荀子是這麽評價的，「帽子戴得歪斜欲墜，話說得平淡無味，學禹的跛行，學舜的快走...賤儒！」
他們隻是模仿聖賢的外表，卻領會不到實質，因為禹走路是瘸腿走路，他們就想讓所有人都瘸著腿走路。
故而，在荀子還在的這些，這些復古派的儒生是不敢跳出來的。他們這次前來鹹陽，也是自信滿滿，並以為終於有了一展才華的時日，可是，他們也沒有想到，剛剛來到鹹陽外，一個耕作的老農就給他們上了一課，從諸子百家談論到如今的社會狀況，這些學識淵博，享有名譽的老儒，發現自己卻如幼童一樣，在對麵麵前是那樣的無知。
這直接摧毀了這些老儒們的信心，讓他們對自己也產生了懷疑，我們該不會真的是如此無能吧？他們隱居了好長一段時間，如今太平了才敢出來，對天下的變化並不是很清楚，就在這樣的茫然狀態下，他們都想要逃離這裏，不想自取其辱，可惜，他們雖然是「賤儒」，可賤儒也是儒，他們也有儒的勇氣。
老者訓斥了他們的膽怯，他們捂著臉來到了王宮。
看到坐在秦王身邊，一臉肅穆的韓非，他們心裏就更加犯怵，當初他們還在齊魯的時候，就曾揚言要幫韓非修改他的過錯，可是這些井底之蛙第一次探出頭看到了翱翔在天空的雄鷹之後，他們就怕了，麵對這位聲名遠揚的韓非子，他們表現的格外拘束，隻能是勉強的說出仁義之政的說辭。
嬴政有些失望，他看著身邊的韓非，這就好像你聽聞即將有惡狼來進攻，然後找來一頭猛虎來幫你擊退惡狼，結果最後來的是幾隻貓，對著你瘋狂的撒嬌賣萌。在這樣的情況下，老虎是咬死他呢？還是一臉懵逼的看著他們呢？
韓非本能的就想咬死麵前的儒生，可是他又忍住了，畢竟，他們說的並不過分，仁政雖然不是法家的主張，可是趙括向來癡迷，韓非不敢在明麵上反對，駁老師的麵子。所以韓非就隻能保持沉默了，而嬴政，在呆愣了片刻之後，也是笑了起來，親切的對麵前的儒生說道：「好，寡人受教。」
嬴政對儒家並沒有太大的偏見，如今他們如此識時務，嬴政就更加的開心，秦國的官吏實在不夠用，作為僅次法家的第二大學術集團，嬴政還是比較希望能從儒家人才庫裏找些人來幫助自己。儒家的弟子雖然不如法家那樣的嚴謹，可是他們受禮，待人以禮，私人道德是比較傑出的。
法家弟子大概是不敢貪贓枉法的，可是如果法律不禁止的，他們就不會理會，比如秦國律法沒有規定要保障其他國家百姓的安危什麽的，那麽法家弟子在遇到其他國家的流民在其他地方遇到盜賊，他們就不會理會。可是儒家弟子不會袖手旁觀，他們以極高的道德感來要求自己，這些人還是可以用的。
儒家的幾位老儒看到秦王的態度溫和，心裏也就不再那麽的緊張，為了表示對他們的尊敬，秦王甚至還賞賜了他們幾級的爵位，並且邀請他們在將來的大學裏任職，儒家的幾位大儒欣喜若狂，紛紛拜謝，歌頌功德，嬴政在他們口中也瞬間從秦王變成了一代明君，堪比堯舜。
嬴政笑著送走了他們，剛剛送走了他們，韓非就有些生氣的說道：「您這是開了一個很不好的先例，他們有什麽功？能得到您的賞賜？他們有什麽樣的才能，也配在太學裏教書？」，嬴政早就想到韓非會生氣，因為他心裏也是這麽想的，嬴政和韓非的脾氣非常的相似，兩人對很多事情的看法也是驚人的一致。
隻是，嬴政早已不是原先的嬴政，在接受了諸多教育之後，他變得更加沉穩，秦王看著韓非，就仿佛新的秦王在看著舊的秦王，嬴政冷靜的說道：「寡人知道他們沒有什麽功勞，也知道他們沒有什麽才能，可是他們是代表著天下儒生來拜見寡人的，寡人尊敬的不是他們，賞賜的也不是他們。」
「養著幾個酒囊飯袋，就可以讓數十萬儒生為寡人效力，難道這不是很值得的事情嘛？」
韓非有些說不出話來，站在法家的立場，嬴政這樣的行為是應該被訓斥的，可是站在君王的立場，似乎並不能說他是錯誤的，因為君王考慮的永遠都是最大的利益，而法家跟君王，並不是同一件事。
接下來的時日裏，秦國就是在商談新的製度和禮儀，這一次，再也沒有儒生傻乎乎的來勸說秦王封禪，沒有勸說秦王復周禮，老儒們靜悄悄的，都做好了準備，無論嬴政說什麽，他們都能為嬴政找到法理依據。嬴政拋棄了天子的稱呼，拿出了一個嶄新的頭銜，喚作皇帝。
德兼三皇、功蓋五帝，這是何等的霸氣，是何等的自信。
對於這個稱呼，秦人是無所謂的，愛叫什麽就什麽，他們才不會理會這些事情，而其餘學派的眾人，則是有些震驚，最先就是儒家，儒家認為這個稱呼有些太超過了，三皇五帝都不放在眼裏，這是何等的張狂啊，不過，隨著嬴政重用儒家諸多大儒，並且在齊魯各地召集儒生來充實地方官吏，為他治理地方的時候，儒家話鋒一轉。
這怎麽會是看不起三皇五帝呢？這明明是仰慕三皇五帝，想要效仿聖人，這是何等的誌向啊！
原先歷史線上的嬴政，是不理會這些大嘴巴的，隻要他們敢叫，嗬，你看我的火燙不燙？你看我的刀快不快？這樣是很霸氣，可是也是完全得罪了積蓄最厚實的儒家學派，很多人都覺得儒家真正興盛是在漢武帝之後，可這樣說法是不太對的，儒家從孔子之後一直都在全力發展，幾乎在每個時代，他們都能並列顯學。
很多學派都有過輝煌，最後落寞，可是儒家就是在第一第二的位置，怎麽也打不掉，他們能按著不同時代的要求來改變自己，故而他們也是第一個坐上大一統的車沖向了終點的選手。他們的積蓄很大，按著記載，儒家八大學派，弟子數量遠超其他學派，在各國都有很多的儒生，通過有教無類的教書方式，勢力極大。
嬴政如今的做法，變相的與儒家妥協，達成共識，雖說少了幾分始皇帝的霸氣，卻多了些英主的謀略。
很快，就有儒者寫出了文章，「有伏羲之神、神農之功、少典之德....太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊之效也...」，這篇文章，就是講明嬴政的功德已經媲美了三皇，達到了五帝的總和，可以說是將嬴政捧到了一個極高的位置上。在確定了皇帝的名分之後，嬴政的大臣們又提出了一些確定彰顯皇權的禮儀。
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不過，趙括畢竟在這裏耕作了幾十年，加上他比同代人更加開闊的眼界，他能想到很多東西，吾滏的設計裏，他準備設計一個類耕犁的東西，在耕犁的底層設計管道，種子直接在破土之後落在地麵上，可是不能控製種子的掉落數量，如果耕犁走的太慢或者太快，都會出大問題，而且這也提高不了多少的效率。
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「耕犁可能真的不適合播種...」
趙括忽然開口說道，吾滏一愣，長嘆了一聲，說道：「您說的對，那我也就不執著這些了...」，兩人正要站起身來，卻看到一個年輕的墨家弟子，正站在不遠處，欲言又止，看著他的模樣，吾滏讓他趕來，問道：「說吧，出了什麽事情？」，年輕人沉思了片刻，臉色憋得通紅，哆嗦著說道：「對於播種機器，我有些辦法。」
他這麽一開口，不遠處幾個墨者就有些生氣，他們皺著眉頭，不悅的說道：「你還剛剛立冠的年紀，怎麽敢在巨子麵前說這樣的話！」，無論在什麽時代，論資排輩都是存在的，趙括和吾滏地位極高，他們倆都沒有能解決的問題，這個孺子能說出什麽呢？就敢在這裏信口雌黃？！
墨者們大概覺得，年輕人這樣的行為是對趙括和吾滏的不尊敬，也是對他們的一種羞辱，若是他真的做出來了，可能就是更大的羞辱了，畢竟這東西趙括和吾滏弄了一個多月都沒有弄出來。趙括卻不是這麽想的，他看著麵前這位有些稚嫩的年輕人，年輕人因為害怕，在其他墨者的挖苦之下，就更不敢多說什麽了。
趙括給了年輕人一個很溫和的笑容，方才問道：「你叫什麽名字？是哪裏人啊？」
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「哦？邯鄲哪裏人？」，趙括眼前一亮。
「邯鄲錫山人...」
「哈哈哈，這是我的鄉人啊，馬服山與錫山不過十裏...」，趙括開心的說著，又將年輕人叫到自己的身邊，讓他大膽的說出自己的想法，年輕人要來了紙筆，就開始書寫了起來，不，是畫了起來，他先是畫了一個鏵，類似三角犁鏵，但較小些，中間有一高脊，將劐插入耬車腳背上的二孔中並綁在橫木上。
「您看，如此一來，鏵入地深，而種子經過耬腳撒落下來，因此能在土中種得很深...腳在平整好的土地上開溝播種，同時進行覆蓋和鎮壓，一舉數得...用一頭牛來拉著，效率應該會很高....」，趙素皺著眉頭認真的說著，起初吾滏還沒有在意，可是隨著他畫的越多，說的越仔細，他也就愈發的認真。
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等到年輕人完成了初稿，一群墨者就忍不住的開始了製作，在眾人的配合之下，很快，新農具就出現了，新農具看起來有些古怪，像犁卻又不是犁，他們迅速在農田上進行試驗，第一次是失敗了的，因為這東西被他們做的太大，可一次的失敗並不能說明什麽，他們又連續的嚐試了幾次。
當眾人站在耕地邊上，看著新農具被耕牛拉著在土地裏不斷的橫行，種子落下，隨即覆土，毫不停留....眾人都懵了，趙括莫名的激動，這東西的作用，要比自己想像中的更大！
如果當初趙括在歷史課上沒有睡覺，或許他就會明白，這叫做喚作耬車，是在兩百年後出現的新農具。
而這東西的出現，直接將農業效率提高了無數倍，達到了可怕的「日種一頃」的程度。
這就是漢朝能低稅養活那麽多軍隊的原因。
鹹陽之內，王公群臣們在準備皇帝的登基大典。
鹹陽之外，幾個老頭撫摸著麵前的耬車，如頑童一般的歡呼雀躍。