趙括終於擔任官職，而因為他的爵位，以及那可怕的威望，大學祭酒這個官職一出現，雖然位置是在九卿之列，卻被群臣認為是不遜色與三公的位置，隻聽說過人因為官職而變得顯赫，而官職因為人而變得顯赫，卻是罕見的。正是因為如此，從趙括之後的大學祭酒，都成為了一個榮耀的象徵，想要擔任這個官職，就必須要有足夠的學術成果和民間威望。
趙括從秦王那裏領命後，就開始忙碌了起來，他要在鹹陽內建立第一所小學，這是官辦學的起點，或許將是歷史上的第一次，趙括笑了笑，他已經能想到，數千年的學子該是如何抱怨著自己....不過，這都是為了你們好啊。趙括將小學的地點放在了鹹陽城西，在這裏收購了一位官大夫準備出售的三處別院。
官大夫聽聞是趙括想要買下自己的別院，在這裏修建小學，激動的手舞足蹈，說什麽也不肯拿錢，執意將這些別院送給趙括。可這是違法的，在秦朝，官吏之間送禮是被看作賄賂的，當然沒有人敢說趙括接受賄賂，可趙括還是不願意違背律法，他親自拿著錢，以不少的代價從這位官大夫手裏買下了別院。
官大夫對左右說：「因為我今天的行為，後來人一定會將我當作貪圖錢財的小人了！」
趙括選好了地址，光是有一個建築還是不行的，要有足夠的老師，然後就是教材等事情...如今的教育與後來的教育是截然不同的，首先，如今的人口非常的少，因為常年的戰亂，災害，華夏各地的人口加起來大概都不到兩千萬人，十四歲以下孩童的比例不到百分之二十。
所以各地可接受教育的孩童數量是不超過四百萬人的，在這四百萬孩童裏，還有很多的尚未長大的嬰孩，還有很多的女孩，所以全部加起來，大概也隻有百萬左右的教育孩子。趙括並不歧視女性，他也不覺得可以剝奪女性的受教育權力，可是不同的時代有著不同的局限性，女性的解放是在數千年後完成的，在如今這個時代，就是有人想要解放女性，女性本身都不會同意。
因為長期的教育，乃至整個社會的風氣，決定了這一切。
先秦對女性還是比較包容，可即使如此，女性還是不能擔任官職，不能參與戰爭，基本上也得不到爵位，秦國鼓勵農耕紡織，紡織當然就是女性的事情，可是女性紡織的成果並非是給與女性爵位，而是給與她的良人，她的父親，或者孩子這類。在此時女性是可以出門的，當然也可以擺攤做生意，可是，因為秦國本身是耕戰式社會，而女性不是非常適合耕戰，故而地位不高。
可是對比各國，反而是秦國這個耕戰式社會裏的女性地位更高，丈夫不能家暴妻子，否則要剃鬍須，女性可以外出，可以自由的選擇自己的配偶，可以從事行當...趙括覺得，秦國女性地位高於其他國家的原因，也是因為戰爭，在戰爭時期，男性都外出打仗，留守的女性往往要負責很多事情。
有些時候，甚至要在耕地裏承擔丈夫的義務，辛勤耕作。
而男性戰死太多，勞動力就由女性來承擔，久而久之，女性的地位就有所提高，這跟一戰二戰之後女性地位猛增是一樣的道理。
很多人都覺得在先秦進行教育是不可能的事情，因為這是後來人也沒有能辦成的，問題是，這個時代的生產力雖然很低，可是他的人口也很少，將一百萬的可接受教育的孩童分散在秦國各縣去，按著秦國的縣數量計算，平均下來每個縣大概要承擔數百個學子，這並非是很困難的事情....
鹹陽作為秦國最大最富裕的經濟中心，這裏的人口剛剛超過二十萬人。在另外一條歷史線上，秦王不斷的遷徙各地的人來到鹹陽，方才造就了華夏第一座擁有近百萬人口的大城市...可惜教育卻不能平均來計算，秦國各地的發展極其不平衡，有鹹陽邯鄲這樣的大縣城，也有武遂，柏仁這樣幾千人的小縣城。
也就是說，鹹陽的小學可以要承擔數千數萬的學子，而有些縣城裏的小學可能隻有幾十個學生...
這些都是需要趙括親自來解決的問題，包括啟蒙的教材要做到統一，還有學田的設立，以及對老師的編製問題...趙括一頭紮進教育的海浪之中，開始來打造華夏的教育事業。趙括這個人做事，非常的認真，而且不怕辛苦，在老師的問題上，如今的秦國非常的需要官吏，故而認識字的都去當了官，趙括不能跟嬴政去爭奪這些人才。
秦國如果想要在各地設立官學，完成對孩子的全部教育，怎麽也需要個十萬以上的老師，這樣的編製，對秦國是巨大的挑戰，因為秦國要養活這些老師，還要能找出這麽多的老師出來。故而如今的教育難題是在老師身上，並非是學生。趙括苦思冥想，也沒有找到什麽太好的解決辦法。
若是想要解決這樣的難題，那就隻能是等待天下太平，等到各地的官吏充足，才能建立這樣規模的學校體係。
不過，如今隻是在關中地區進行嚐試，那老師還是足夠的，趙括不隻是秦國的武成侯，他還是雜家馬服派的創立者，他的徒子徒孫遍布各地，趙括隻要開口，就能得到足夠的老師...而教材的問題，當初李斯所書寫的啟蒙教材，還是可以應用的，除卻這些之外，趙括還需要不同課程的教材。
語文的教材當然也不能隻是啟蒙教材這麽簡單，趙括隻能是回憶著，又編寫了幾個簡單的小故事，作為孩子們最初能接觸的故事，他所寫的都是些宣揚道德的故事，正好，編小故事並不是難事，而韓非就很會編故事，這是華夏寓言之王，而數學課程嘛，趙括看向了張蒼。
這些時日裏在我家看了這麽久的書，也該報答一下了。
張蒼就被趙括抓起來編寫教材，不得不說，他這些年讀的書還沒有白費，張蒼在明白趙括的用意之後，按著趙括所說的，完成了兩套適合初學者的數學教材，隻用了不到兩天，這位華夏數學家，還是有些東西的。因為小學的學製被定為兩年，故而所需要的教材當然也就是兩套，可都是些很基礎的東西。
對這些孩子們的教育，應當就是在認字，算數，以及樹立正確的價值導向，趙括在心裏想著，忽然，他又下意識的想到了新的東西，應當加上衛生教育，體育大概是不用教的，畢竟這些孩子們長期都在耕地裏幫著父母，說他們疏於鍛鍊，那是不可能的事情，當然，有些時候也可以組織運動會，進行個比賽之類的。
主要還是這個衛生健康教育，勤洗手，不要用髒手觸碰眼睛，注意衛生，不要隨地大小便這些最簡單的東西，這些簡單的知識反而能起到一些很重要的作用...趙括整日都在府裏忙碌，張蒼也無法安心看書，隻能是跟在他身邊，幫助他，從前擔任過學室祭祀的成蟜，此刻也是回來幫助趙括。
坐在內室裏，三個人就跟著教材，老師等問題展開辯論，或者就是埋頭書寫，談論課程的安排，以及休息時間，學田等事務。
時間一天天的流逝，趙括所需要的小學也正式在鹹陽動工完成，他將原先的別院按著自己記憶裏的模樣改成了學校，甚至在學校完工之後，趙括還忍不住的拿出紙筆，當場書寫了一個學海無涯的字樣，掛在了牆壁上。就在趙括非常忙碌的時候，有一個老朋友找到了他。
老朋友是農家的展，展看起來歲數極大，其實隻是因為在耕地裏風吹日曬，實際上，他隻是比趙括年長幾歲而已，這些時日裏，展一直都在忙著選種育種，秦國對各地的征服，讓展也可以在更多的地方施展自己的誌向。趙括真的是很敬重這些人，這些人四處奔波，所想要的隻是讓農民有更好的收成，讓天下人不會餓死。
展看起來還是很硬朗，這些年的歲月在他身上留下了無數的刻痕，這讓他愈發的消瘦，可那消瘦的身體，卻顯得那麽精幹，展眯著雙眼，臉上永遠帶著一種屬於老農的憨厚與狡猾，「我剛剛從魏地回來...天下最肥沃的耕地，都聚集在河水兩岸，近七成的農民都生活在河水邊上..我終於明白鄭國為什麽那麽急著要在河水沿岸動土了...」
趙括認真的聽著展說起各地的農業發展情況，兩人又談論起了燕地的農業發展情況。華夏在經歷了早期的原始刀耕火種狀態後，到如今是迎來了一次巨大的進步。主要原因當然是井田製的消亡與封建地主階級的出現，土地私有增加了農民的耕作積極性，加上鐵器的發展，農具更新，而水利工程也出現在各地。
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魏國的漳水渠，秦國的鄭國渠，都江堰...五穀的概念正式出現，專門研究農業的農家發現，發展農業生產要因地製宜，給莊稼施肥可以增加產量，耕作要深耕，要碎土，要除草。周時起畝作壟技術又在此刻得到了發展，農家根據這辦法，製定了在高旱田裏將莊稼種植在壟溝裏以防旱，在低溫田裏將莊稼種在壟青裏紡澇的耕作辦法。
這讓這個時代出現了連種，複種等高級的耕作方式。除卻在耕作，在園林，畜牧等方麵都有了巨大的進步，甚至還出台了相關的法律，這是全世界最早的畜牧法。
展今天找到趙括，當然不是為了跟他炫耀這些時日裏農家所取得的成果，他找到趙括，是為了一件非常重要的事情，編寫農書....農家是有自己的書，喚作《神農》，這是農家的先賢許行所編寫的，許行跟孟子在同一個時代，離現在不算遙遠，跟龐公或許是一個時代的。
他依託遠古神農氏「教民農耕」之言，主張「種粟而後食」「賢者與民並耕而食，饔饗而治」，帶領門徒數十人，穿粗麻短衣，在江漢間打草織席為生。許行率門徒自楚抵滕國。滕文公根據許行的要求，劃給他一塊可以耕種的土地，經營效果甚好。大儒家陳良之徒陳相及弟陳辛帶著農具從宋國來到滕國拜許行為師，摒棄了儒學觀點，成為農家學派的忠實信徒。
同年孟軻遊滕，遇到陳相，展開了一場歷史上著名的農儒論戰，從孟子罵他南蠻大概能知道他是楚國人...他以農事為主業，同時也從事手工業生產，他還意識到市場貨物交換的重要作用，並對物價方麵有較深入的研究、認識。他的《神農》也成為了農家的主要書籍。
可問題是，《神農》是政治類書籍，是許行假借神農來勸說君王該如何行事的書籍，並非是一本農業技術類書籍。值得一提的是，當今的展，就是許行的徒孫。展想要編寫一本關於農業技術的科普書，展種地和鑽研是可以的，可是寫書並非是他的強項，他不知道該如何將自己的理論簡單的書寫出來。
他就想到了自己還有一個非常擅長寫書的朋友，就來到了趙括的身邊向他求助。
學校當然是很重要的事情，可是在耕作麵前，學校的事情就可以暫時放下了，因為如今還有很多人吃不飽飯，這才是最重要的。如果真的有一本書可以闡述各種農業耕作技術，秦國那些官吏們為了大比絕對會在治下全力的推廣...這是很好的事情啊，推廣先進的農業技術，趙括毫不猶豫，即刻答應幫忙。
「您若是忙著編農書，那官學的事情怎麽辦呢？我們得抓緊時間召足夠的祭酒啊...」，張蒼有些困惑的問道。
趙括看向了他，眯著雙眼。
「蒼，我聽聞，能者多勞啊！」
「嗯？？？？」
趙括從秦王那裏領命後，就開始忙碌了起來，他要在鹹陽內建立第一所小學，這是官辦學的起點，或許將是歷史上的第一次，趙括笑了笑，他已經能想到，數千年的學子該是如何抱怨著自己....不過，這都是為了你們好啊。趙括將小學的地點放在了鹹陽城西，在這裏收購了一位官大夫準備出售的三處別院。
官大夫聽聞是趙括想要買下自己的別院，在這裏修建小學，激動的手舞足蹈，說什麽也不肯拿錢，執意將這些別院送給趙括。可這是違法的，在秦朝，官吏之間送禮是被看作賄賂的，當然沒有人敢說趙括接受賄賂，可趙括還是不願意違背律法，他親自拿著錢，以不少的代價從這位官大夫手裏買下了別院。
官大夫對左右說：「因為我今天的行為，後來人一定會將我當作貪圖錢財的小人了！」
趙括選好了地址，光是有一個建築還是不行的，要有足夠的老師，然後就是教材等事情...如今的教育與後來的教育是截然不同的，首先，如今的人口非常的少，因為常年的戰亂，災害，華夏各地的人口加起來大概都不到兩千萬人，十四歲以下孩童的比例不到百分之二十。
所以各地可接受教育的孩童數量是不超過四百萬人的，在這四百萬孩童裏，還有很多的尚未長大的嬰孩，還有很多的女孩，所以全部加起來，大概也隻有百萬左右的教育孩子。趙括並不歧視女性，他也不覺得可以剝奪女性的受教育權力，可是不同的時代有著不同的局限性，女性的解放是在數千年後完成的，在如今這個時代，就是有人想要解放女性，女性本身都不會同意。
因為長期的教育，乃至整個社會的風氣，決定了這一切。
先秦對女性還是比較包容，可即使如此，女性還是不能擔任官職，不能參與戰爭，基本上也得不到爵位，秦國鼓勵農耕紡織，紡織當然就是女性的事情，可是女性紡織的成果並非是給與女性爵位，而是給與她的良人，她的父親，或者孩子這類。在此時女性是可以出門的，當然也可以擺攤做生意，可是，因為秦國本身是耕戰式社會，而女性不是非常適合耕戰，故而地位不高。
可是對比各國，反而是秦國這個耕戰式社會裏的女性地位更高，丈夫不能家暴妻子，否則要剃鬍須，女性可以外出，可以自由的選擇自己的配偶，可以從事行當...趙括覺得，秦國女性地位高於其他國家的原因，也是因為戰爭，在戰爭時期，男性都外出打仗，留守的女性往往要負責很多事情。
有些時候，甚至要在耕地裏承擔丈夫的義務，辛勤耕作。
而男性戰死太多，勞動力就由女性來承擔，久而久之，女性的地位就有所提高，這跟一戰二戰之後女性地位猛增是一樣的道理。
很多人都覺得在先秦進行教育是不可能的事情，因為這是後來人也沒有能辦成的，問題是，這個時代的生產力雖然很低，可是他的人口也很少，將一百萬的可接受教育的孩童分散在秦國各縣去，按著秦國的縣數量計算，平均下來每個縣大概要承擔數百個學子，這並非是很困難的事情....
鹹陽作為秦國最大最富裕的經濟中心，這裏的人口剛剛超過二十萬人。在另外一條歷史線上，秦王不斷的遷徙各地的人來到鹹陽，方才造就了華夏第一座擁有近百萬人口的大城市...可惜教育卻不能平均來計算，秦國各地的發展極其不平衡，有鹹陽邯鄲這樣的大縣城，也有武遂，柏仁這樣幾千人的小縣城。
也就是說，鹹陽的小學可以要承擔數千數萬的學子，而有些縣城裏的小學可能隻有幾十個學生...
這些都是需要趙括親自來解決的問題，包括啟蒙的教材要做到統一，還有學田的設立，以及對老師的編製問題...趙括一頭紮進教育的海浪之中，開始來打造華夏的教育事業。趙括這個人做事，非常的認真，而且不怕辛苦，在老師的問題上，如今的秦國非常的需要官吏，故而認識字的都去當了官，趙括不能跟嬴政去爭奪這些人才。
秦國如果想要在各地設立官學，完成對孩子的全部教育，怎麽也需要個十萬以上的老師，這樣的編製，對秦國是巨大的挑戰，因為秦國要養活這些老師，還要能找出這麽多的老師出來。故而如今的教育難題是在老師身上，並非是學生。趙括苦思冥想，也沒有找到什麽太好的解決辦法。
若是想要解決這樣的難題，那就隻能是等待天下太平，等到各地的官吏充足，才能建立這樣規模的學校體係。
不過，如今隻是在關中地區進行嚐試，那老師還是足夠的，趙括不隻是秦國的武成侯，他還是雜家馬服派的創立者，他的徒子徒孫遍布各地，趙括隻要開口，就能得到足夠的老師...而教材的問題，當初李斯所書寫的啟蒙教材，還是可以應用的，除卻這些之外，趙括還需要不同課程的教材。
語文的教材當然也不能隻是啟蒙教材這麽簡單，趙括隻能是回憶著，又編寫了幾個簡單的小故事，作為孩子們最初能接觸的故事，他所寫的都是些宣揚道德的故事，正好，編小故事並不是難事，而韓非就很會編故事，這是華夏寓言之王，而數學課程嘛，趙括看向了張蒼。
這些時日裏在我家看了這麽久的書，也該報答一下了。
張蒼就被趙括抓起來編寫教材，不得不說，他這些年讀的書還沒有白費，張蒼在明白趙括的用意之後，按著趙括所說的，完成了兩套適合初學者的數學教材，隻用了不到兩天，這位華夏數學家，還是有些東西的。因為小學的學製被定為兩年，故而所需要的教材當然也就是兩套，可都是些很基礎的東西。
對這些孩子們的教育，應當就是在認字，算數，以及樹立正確的價值導向，趙括在心裏想著，忽然，他又下意識的想到了新的東西，應當加上衛生教育，體育大概是不用教的，畢竟這些孩子們長期都在耕地裏幫著父母，說他們疏於鍛鍊，那是不可能的事情，當然，有些時候也可以組織運動會，進行個比賽之類的。
主要還是這個衛生健康教育，勤洗手，不要用髒手觸碰眼睛，注意衛生，不要隨地大小便這些最簡單的東西，這些簡單的知識反而能起到一些很重要的作用...趙括整日都在府裏忙碌，張蒼也無法安心看書，隻能是跟在他身邊，幫助他，從前擔任過學室祭祀的成蟜，此刻也是回來幫助趙括。
坐在內室裏，三個人就跟著教材，老師等問題展開辯論，或者就是埋頭書寫，談論課程的安排，以及休息時間，學田等事務。
時間一天天的流逝，趙括所需要的小學也正式在鹹陽動工完成，他將原先的別院按著自己記憶裏的模樣改成了學校，甚至在學校完工之後，趙括還忍不住的拿出紙筆，當場書寫了一個學海無涯的字樣，掛在了牆壁上。就在趙括非常忙碌的時候，有一個老朋友找到了他。
老朋友是農家的展，展看起來歲數極大，其實隻是因為在耕地裏風吹日曬，實際上，他隻是比趙括年長幾歲而已，這些時日裏，展一直都在忙著選種育種，秦國對各地的征服，讓展也可以在更多的地方施展自己的誌向。趙括真的是很敬重這些人，這些人四處奔波，所想要的隻是讓農民有更好的收成，讓天下人不會餓死。
展看起來還是很硬朗，這些年的歲月在他身上留下了無數的刻痕，這讓他愈發的消瘦，可那消瘦的身體，卻顯得那麽精幹，展眯著雙眼，臉上永遠帶著一種屬於老農的憨厚與狡猾，「我剛剛從魏地回來...天下最肥沃的耕地，都聚集在河水兩岸，近七成的農民都生活在河水邊上..我終於明白鄭國為什麽那麽急著要在河水沿岸動土了...」
趙括認真的聽著展說起各地的農業發展情況，兩人又談論起了燕地的農業發展情況。華夏在經歷了早期的原始刀耕火種狀態後，到如今是迎來了一次巨大的進步。主要原因當然是井田製的消亡與封建地主階級的出現，土地私有增加了農民的耕作積極性，加上鐵器的發展，農具更新，而水利工程也出現在各地。
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魏國的漳水渠，秦國的鄭國渠，都江堰...五穀的概念正式出現，專門研究農業的農家發現，發展農業生產要因地製宜，給莊稼施肥可以增加產量，耕作要深耕，要碎土，要除草。周時起畝作壟技術又在此刻得到了發展，農家根據這辦法，製定了在高旱田裏將莊稼種植在壟溝裏以防旱，在低溫田裏將莊稼種在壟青裏紡澇的耕作辦法。
這讓這個時代出現了連種，複種等高級的耕作方式。除卻在耕作，在園林，畜牧等方麵都有了巨大的進步，甚至還出台了相關的法律，這是全世界最早的畜牧法。
展今天找到趙括，當然不是為了跟他炫耀這些時日裏農家所取得的成果，他找到趙括，是為了一件非常重要的事情，編寫農書....農家是有自己的書，喚作《神農》，這是農家的先賢許行所編寫的，許行跟孟子在同一個時代，離現在不算遙遠，跟龐公或許是一個時代的。
他依託遠古神農氏「教民農耕」之言，主張「種粟而後食」「賢者與民並耕而食，饔饗而治」，帶領門徒數十人，穿粗麻短衣，在江漢間打草織席為生。許行率門徒自楚抵滕國。滕文公根據許行的要求，劃給他一塊可以耕種的土地，經營效果甚好。大儒家陳良之徒陳相及弟陳辛帶著農具從宋國來到滕國拜許行為師，摒棄了儒學觀點，成為農家學派的忠實信徒。
同年孟軻遊滕，遇到陳相，展開了一場歷史上著名的農儒論戰，從孟子罵他南蠻大概能知道他是楚國人...他以農事為主業，同時也從事手工業生產，他還意識到市場貨物交換的重要作用，並對物價方麵有較深入的研究、認識。他的《神農》也成為了農家的主要書籍。
可問題是，《神農》是政治類書籍，是許行假借神農來勸說君王該如何行事的書籍，並非是一本農業技術類書籍。值得一提的是，當今的展，就是許行的徒孫。展想要編寫一本關於農業技術的科普書，展種地和鑽研是可以的，可是寫書並非是他的強項，他不知道該如何將自己的理論簡單的書寫出來。
他就想到了自己還有一個非常擅長寫書的朋友，就來到了趙括的身邊向他求助。
學校當然是很重要的事情，可是在耕作麵前，學校的事情就可以暫時放下了，因為如今還有很多人吃不飽飯，這才是最重要的。如果真的有一本書可以闡述各種農業耕作技術，秦國那些官吏們為了大比絕對會在治下全力的推廣...這是很好的事情啊，推廣先進的農業技術，趙括毫不猶豫，即刻答應幫忙。
「您若是忙著編農書，那官學的事情怎麽辦呢？我們得抓緊時間召足夠的祭酒啊...」，張蒼有些困惑的問道。
趙括看向了他，眯著雙眼。
「蒼，我聽聞，能者多勞啊！」
「嗯？？？？」