秦王拖著疲憊不堪的身軀，在潦草的交代了後事之後，就陷入了沉睡之中。
他再也不會醒過來了。
當他進入長眠的時候，他非常的安心，一點也不擔心秦國的未來，也並不擔心後人是否會停止對自己的祭拜，因為他相信自己這一生所做的事情足夠的多，他也相信自己的後人不會辜負自己的期待，在彌留之際，他一直都在低聲的呼喚著「範叔」，左右的武士們說：這是應侯親自駕車來迎王離開。
在這期間，安國君一直都是陪在秦王的身邊，他哭的聲嘶力竭，不斷的叫著父親，他眼睜睜的看著父親沒有了呼吸，卻無能為力，在秦王離開的那一刻，安國君也倒下了，群臣大亂，異人帶著父親返回了府邸，安國君躺在床榻上，一動不動，這可是嚇壞了異人，好在，安國君還是睜開了雙眼。
老人隻是無助的哭著，什麽也不說。
如此強烈的情緒波動，出現在一個老人的身上，這並不是好事，異人隻能整日陪在他的身邊，俯視著他，華陽夫人也是哭著，握著安國君的手，勸他吃些東西，安國君隻是哭著說：我成了孤兒。
秦王的逝世，對整個秦國而言，都是一次沉重的打擊，整個秦國，都為他們的君王服喪，而秦王在病重的時候，曾吩咐呂不韋，在自己逝世之後，秦人不必服喪太久，以免影響國內農桑。而他的葬禮，卻是由宗正趙摎來負責進行的。趙括也來送別了這位君王。
趙括很尊敬這位長者，他可能算不上是一個好人，可他對這片土地，是有功勞的，因為他的治理，巴蜀，關中等地區成為了華夏最富有的地區，也是因為他的努力，秦國正式的甩開了六國，為未來的統一奠定了基礎。秦人哭的很傷心，當初白起和範雎逝世，都沒有讓秦人如此的痛心。
這就是明君的魅力所在了，他能讓百姓們記住他，悼念他，而如果是昏君，哪怕是將自己比喻為太陽，百姓也會咬牙切齒的說：太陽啊，你什麽時候滅亡？我願意跟你一起滅亡啊！從百姓們的反應來看，這位應該是明君沒錯了，秦國的王室葬禮並不繁瑣，也算不上太隆重，由王室子孫和群臣來送別君王的屍體。
將屍體送到提前修建好的陵墓，將他埋葬起來就好了。
不過，君王的兒子要為君王守孝，如今的安國君趙柱，就需要為父親守孝一年，然後繼位...秦國的守孝跟後來的不同，並不需要搬到陵墓的旁邊去守著，在家裏就可以了，隻是不能飲酒，不能作樂，不能進行任何娛樂活動，包括與妻同房...不然就會被視為不孝。
在後來，這樣的守孝儀式變得越來越繁瑣，哦，也不能這麽說，因為在其他國家，儀式還是很繁瑣的，比如三晉地區，就需要百姓們為君王守孝，服喪期限從一年到三年，百姓服喪三年，繼承者可能要服喪兩三年，若是遇到頻繁的君王交替，那這些百姓就很痛苦了，包括繼承者也是如此。
秦國在各項了各項舉措的時候，也革新了繁瑣的葬禮儀式。
趙括在送走了秦王的遺體之後，也幾次帶著趙政去看了安國君，安國君看起來模樣憔悴，神色不是很好，他看到趙政，總是嚎啕大哭，趙政的臉型以及眉毛雙眼，跟已故秦王一模一樣...安國君看到他，總是會想起自己的父親，趙括就不敢再帶著趙政去看他了，可安國君還是會派人來詢問：政什麽時候來看望自己？
趙括的小兒子，康，也逐漸長大了，可惜，他不如哥哥那樣聰明，他哥哥在他這個年紀，以及開始跑了，而他則需要攙扶，才能勉強的邁開步伐，至於說話，他也隻能說出一些不太連貫的詞語，他最先開口喊了「母」，這讓趙括非常的生氣，自己的兩個兒子，為什麽開口都是叫「母」？
漸漸的，他也能說「父」，偶爾看到趙政，他就特別的開心，雙手揪著趙政的臉，揉的趙政都忍不住的喊疼，這才奶聲奶氣的叫一聲「兄」，趙政有些時候是很寵愛這個弟弟的，他總是喜歡從康的腋下抓著他，讓他慢慢的走路，他偶爾也會將康背起來，帶著他去玩，無論趙康是揉他的臉，還是揪他的頭髮，他都不生氣。
可有些時候，他真的很「打死」這個弟弟。
趙政很喜歡在院落內堆城池，用泥，樹枝來做城池，放下石頭來當作自己的士兵，可自從趙康學會了走路之後，他就像個企鵝一樣搖搖晃晃的衝到哥哥的身邊，然後將他好不容易做好的城池給踩得稀碎，踩完他就跑，跑的賊快，趙政便提著木棍去追他，在這個時候，趙康早就衝進大母的懷裏，朝著他齜牙咧嘴的笑著。
趙政早已過了愛哭泣的年紀，他隻是暴躁的跳著，吼著，最後無奈的繼續去堆他的城池。
而趙康很不喜歡兄長去荀子那裏進學，每當趙政拿著竹簡要出家的時候，他就抓住趙政的衣袖不讓他走，還大聲的哭嚎著，藝要哄他很久，趙政則是趁機擺脫他的束縛，再偷偷的離開這裏。趙母隻是安靜的看著自己的孫兒吵吵鬧鬧的，總是開心的坐在院落內為他們織衣服。
趙母喜歡做一模一樣的衣服給自己的兩個孫子，一大一小的，穿起來還真好看。
而趙括卻很忙，常常不在府邸內，他已經成為了一個合格的...農民，在農家的展的幫助下，趙括進行了各項的選育工作，他長期都在耕地裏，渾身泥濘，而周圍的眾人，卻因此而更加尊敬他了，趙括做事非常的認真，他有著很多的想法，總是能看到他在試驗田裏專心的進行選育。
而農桑這件事，實在是太看重時間，隻有在經歷了一次收穫之後，趙括才能繼續試驗，這件事並不能著急，在閑暇的時日裏，他就在學室裏為弟子們講述自己的學問，趙括一直都在想著讓自己的理論能夠結合起來，他所提出的製度太過繁瑣，想要形成一個合理的體係實在太過複雜。
故而，趙括選擇通過歷史的趨向來製定自己的理論，他採取了一種對未來暢想的方式。例如，如今為什麽要施行軍功製度？因為軍功製度很適合如今的戰爭，戰爭的目的是為了一王天下，所有要對占領地區施行溫和的手段，而將來實現一王天下之後，該施行什麽樣的政策呢？
需要輕徭薄賦，給與百姓休息的機會，度過一段時間的修養期，就可以組織百姓們來進行開墾，這是為什麽呢？因為天下太平之後戶籍不斷增加，原有的土地不足以分配給所有人...趙括就這樣一步一步的「演算」未來的歷史，並且配以最合適這時期的製度，解決的辦法之類。
如此一來，他那從後世帶來的亂七八糟的各項製度就能形成一個邏輯鏈了。
而其他的各學說的知識，則是成為了輔佐理論的存在，例如用遺傳學來解釋育種，用地理上的知識可以明確將來的開墾方向，用趙括所知道的那些簡陋的物理學說來推演日後器械的發展...什麽用水來代替人力，用水蒸氣來代替水力之類的，除卻趙括之外的人看的一頭霧水，可是趙括明白，後人一定會因此而受益。
或許就會有人不斷的嚐試自己在書裏所記載的東西，最終有所收穫。
就在趙括忙著完成自己的學術理念的時候，墨者忽然派來了人，告訴他，做紙的試驗取得了重大的突破。趙括幾乎是跑著趕往墨者的居處的，因為在聽到消息的時候他正在試驗田裏，故而到來的時候，他渾身的泥濘，看起來就像一個老農，就連墨者都險些認不出他來。
趙括走進了院落，就看到槌正拿著一張酷似紙張的東西，正在準備往上頭寫些什麽，趙括非常的激動，走到了槌的身邊，甚至都沒有跟槌行禮拜見，就低著頭看起了紙，這紙並不是後世所能看到的紙，紙張上有很多的網狀痕跡，非常顯眼的痕跡，紙呈現出一種淡黃色，並不是潔白的。
槌拿著筆的手在顫抖著，眾人都圍聚在他的身邊，看著案上那新奇的紙，槌顫抖著在紙張上寫下了，「王五十六年。」，字跡成型，紙張並沒有裂開，字跡清晰，也沒有出現模糊的情況，眾人頓時高聲歡呼了起來，那一刻，趙括所聽到的隻有笑聲，墨者們激動的擁抱在一起。
槌也是傻笑著，不斷的摸索著麵前的紙。
趙括大概是最激動的，因為他知道，剛剛誕生在這個世界的東西，在以後到底發揮出了多大的作用，這是人類文明的基點，趙括渾身顫抖著，也忍不住的大叫著，跟周圍的墨者們擁抱在一起，所有的人都陷入了狂歡之中，他們見證了歷史，見證了紙張的誕生，這是一個奇蹟。
趙括並不知道紙張真正誕生是在什麽時期，不過，在漢朝紙張就已經較為普遍，蔡倫甚至進行了對紙張的改進，如此看來，紙張在願世界裏的誕生大概也就是在這一百年之間，而趙括僅僅隻是將這個時間縮短了一些，可即使如此，趙括還是很開心，紙張的誕生，對於華夏聞名，乃至人類聞名，都有著非凡的意義。
因為紙張所代表著的是記錄在他上頭的文化，這是一種文化的推廣。
槌臉色赤紅，激動的看著手中的紙張，又看向了一旁的趙括，他認真的說道：「武成君，我們試了很多次，失敗了無數次，最後是用了竹子，通過將竹子軟化，形成漿泥，又通過疊加，去水的操作做出了這紙張...隻是，紙張所耗費的費用太高，雖然輕便，但是容易損壞，百姓也根本用不起...」
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「我想，紙張還是能加以改進的，如今知道了如何去製作，也就能按著原理進行改進了...」，槌笑著說道，趙括也是忍不住的接過紙張，輕輕的撫摸了起來，他忽然覺得有些遺憾，可惜，秦王並沒有能活著看到這件東西，就在眾人熱情的談論著接下來的改進方案的時候，呂不韋急匆匆的走了進來。
「做出來了？」，呂不韋驚訝的問道。
趙括笑著，將手中的紙張遞給了呂不韋。
呂不韋接過紙張，認真的打量了起來，隨後問道：「紙的造價是多少？能保存多久？」，槌看著他，臉上的激動也消散了一些，他回答道：「造價...大概是六百錢..尚且不知道能保存多久...還需要我們繼續去做...」，呂不韋點著頭，又看著趙括，說道：「這東西倒是輕便，若是能降低造價，增加質量，它是可以代替竹簡的。」
「請您放心吧，既然已經成功的做出了紙，那紙就一定會愈發的輕便，會更加的結實，它會代替竹簡，而且能起到更大的作用。」，趙括信心滿滿的說著。
趙括本以為，紙張的出現，一定會引起眾人的震驚，可是事情並不是像趙括所想的那樣，除卻趙括與這些全力製作紙張的墨者，其餘人對紙張的評價並不高，主要還是因為它昂貴的造價，和它不算結實的質量，使得它沒有受到重視，它如今還不如竹簡。而眾人對國家耗費錢財提供墨者進行試驗的行為也提出了異議。
因為在他們看來，這完全是無端的耗費了國家的財力，卻沒有帶來半點的好處。
趙括有些吃驚，可是隨後他也想明白了，這個世界上的任何東西，在造就出來的時候，都是不如他即將代替的那件東西，就例如未來的槍械，槍械在剛剛誕生的那段時間裏是不如弓弩的，像汽車，剛剛出現的時候也沒有馬車流行，不過，趙括還是相信這些墨者，一定會讓這些人認識到自己的無知！
可是在接下來的時日裏，反對國家出資來扶持學派進行鑽研的聲影卻越來越多。
大概是因為秦王的逝世，使得那些被壓抑很久的人終於有了可以說話的機會。
趙括憤怒的回到家裏，給安國君寫了一篇書信。
「我聽聞：生產力有三個要素，勞動者，勞動工具和勞動對象。先進的技術被勞動者掌握，便成為了勞動的生產力。科學技術物化為勞動工具和勞動對象，就成為了物質的生產力，管理也是生產力。以先進的科技為生產管理提供嶄新的理論，方法，手段，使得生產力諸要素組成一個整體，從而發揮最大的作用。」
「生產力等於科技乘以勞動力，勞動工具，勞動對象，生產管理的總和....請以秦國為例，秦國一年所能生產出的糧食，等於秦國的百姓通過先進的耕作技術，在通過技術灌溉的耕地耕作，培育出的優良作物，官吏們以先進的管理製度來管理他們而得到的糧食....」
「若是百姓沒有耕作技術，若是沒有灌溉技術，若是沒有先進的管理理念...秦國的糧產就會受到影響...而先進技術的出現，是最有利於國家的事情，無論是先進的律法，是紙張這樣的載體...」
當這封書信被送到了安國君手裏的時候，安國君足足看了三天。
他隨即下令：加大對各學派的支持，再有提議廢除此政策的人要被處死。
他再也不會醒過來了。
當他進入長眠的時候，他非常的安心，一點也不擔心秦國的未來，也並不擔心後人是否會停止對自己的祭拜，因為他相信自己這一生所做的事情足夠的多，他也相信自己的後人不會辜負自己的期待，在彌留之際，他一直都在低聲的呼喚著「範叔」，左右的武士們說：這是應侯親自駕車來迎王離開。
在這期間，安國君一直都是陪在秦王的身邊，他哭的聲嘶力竭，不斷的叫著父親，他眼睜睜的看著父親沒有了呼吸，卻無能為力，在秦王離開的那一刻，安國君也倒下了，群臣大亂，異人帶著父親返回了府邸，安國君躺在床榻上，一動不動，這可是嚇壞了異人，好在，安國君還是睜開了雙眼。
老人隻是無助的哭著，什麽也不說。
如此強烈的情緒波動，出現在一個老人的身上，這並不是好事，異人隻能整日陪在他的身邊，俯視著他，華陽夫人也是哭著，握著安國君的手，勸他吃些東西，安國君隻是哭著說：我成了孤兒。
秦王的逝世，對整個秦國而言，都是一次沉重的打擊，整個秦國，都為他們的君王服喪，而秦王在病重的時候，曾吩咐呂不韋，在自己逝世之後，秦人不必服喪太久，以免影響國內農桑。而他的葬禮，卻是由宗正趙摎來負責進行的。趙括也來送別了這位君王。
趙括很尊敬這位長者，他可能算不上是一個好人，可他對這片土地，是有功勞的，因為他的治理，巴蜀，關中等地區成為了華夏最富有的地區，也是因為他的努力，秦國正式的甩開了六國，為未來的統一奠定了基礎。秦人哭的很傷心，當初白起和範雎逝世，都沒有讓秦人如此的痛心。
這就是明君的魅力所在了，他能讓百姓們記住他，悼念他，而如果是昏君，哪怕是將自己比喻為太陽，百姓也會咬牙切齒的說：太陽啊，你什麽時候滅亡？我願意跟你一起滅亡啊！從百姓們的反應來看，這位應該是明君沒錯了，秦國的王室葬禮並不繁瑣，也算不上太隆重，由王室子孫和群臣來送別君王的屍體。
將屍體送到提前修建好的陵墓，將他埋葬起來就好了。
不過，君王的兒子要為君王守孝，如今的安國君趙柱，就需要為父親守孝一年，然後繼位...秦國的守孝跟後來的不同，並不需要搬到陵墓的旁邊去守著，在家裏就可以了，隻是不能飲酒，不能作樂，不能進行任何娛樂活動，包括與妻同房...不然就會被視為不孝。
在後來，這樣的守孝儀式變得越來越繁瑣，哦，也不能這麽說，因為在其他國家，儀式還是很繁瑣的，比如三晉地區，就需要百姓們為君王守孝，服喪期限從一年到三年，百姓服喪三年，繼承者可能要服喪兩三年，若是遇到頻繁的君王交替，那這些百姓就很痛苦了，包括繼承者也是如此。
秦國在各項了各項舉措的時候，也革新了繁瑣的葬禮儀式。
趙括在送走了秦王的遺體之後，也幾次帶著趙政去看了安國君，安國君看起來模樣憔悴，神色不是很好，他看到趙政，總是嚎啕大哭，趙政的臉型以及眉毛雙眼，跟已故秦王一模一樣...安國君看到他，總是會想起自己的父親，趙括就不敢再帶著趙政去看他了，可安國君還是會派人來詢問：政什麽時候來看望自己？
趙括的小兒子，康，也逐漸長大了，可惜，他不如哥哥那樣聰明，他哥哥在他這個年紀，以及開始跑了，而他則需要攙扶，才能勉強的邁開步伐，至於說話，他也隻能說出一些不太連貫的詞語，他最先開口喊了「母」，這讓趙括非常的生氣，自己的兩個兒子，為什麽開口都是叫「母」？
漸漸的，他也能說「父」，偶爾看到趙政，他就特別的開心，雙手揪著趙政的臉，揉的趙政都忍不住的喊疼，這才奶聲奶氣的叫一聲「兄」，趙政有些時候是很寵愛這個弟弟的，他總是喜歡從康的腋下抓著他，讓他慢慢的走路，他偶爾也會將康背起來，帶著他去玩，無論趙康是揉他的臉，還是揪他的頭髮，他都不生氣。
可有些時候，他真的很「打死」這個弟弟。
趙政很喜歡在院落內堆城池，用泥，樹枝來做城池，放下石頭來當作自己的士兵，可自從趙康學會了走路之後，他就像個企鵝一樣搖搖晃晃的衝到哥哥的身邊，然後將他好不容易做好的城池給踩得稀碎，踩完他就跑，跑的賊快，趙政便提著木棍去追他，在這個時候，趙康早就衝進大母的懷裏，朝著他齜牙咧嘴的笑著。
趙政早已過了愛哭泣的年紀，他隻是暴躁的跳著，吼著，最後無奈的繼續去堆他的城池。
而趙康很不喜歡兄長去荀子那裏進學，每當趙政拿著竹簡要出家的時候，他就抓住趙政的衣袖不讓他走，還大聲的哭嚎著，藝要哄他很久，趙政則是趁機擺脫他的束縛，再偷偷的離開這裏。趙母隻是安靜的看著自己的孫兒吵吵鬧鬧的，總是開心的坐在院落內為他們織衣服。
趙母喜歡做一模一樣的衣服給自己的兩個孫子，一大一小的，穿起來還真好看。
而趙括卻很忙，常常不在府邸內，他已經成為了一個合格的...農民，在農家的展的幫助下，趙括進行了各項的選育工作，他長期都在耕地裏，渾身泥濘，而周圍的眾人，卻因此而更加尊敬他了，趙括做事非常的認真，他有著很多的想法，總是能看到他在試驗田裏專心的進行選育。
而農桑這件事，實在是太看重時間，隻有在經歷了一次收穫之後，趙括才能繼續試驗，這件事並不能著急，在閑暇的時日裏，他就在學室裏為弟子們講述自己的學問，趙括一直都在想著讓自己的理論能夠結合起來，他所提出的製度太過繁瑣，想要形成一個合理的體係實在太過複雜。
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需要輕徭薄賦，給與百姓休息的機會，度過一段時間的修養期，就可以組織百姓們來進行開墾，這是為什麽呢？因為天下太平之後戶籍不斷增加，原有的土地不足以分配給所有人...趙括就這樣一步一步的「演算」未來的歷史，並且配以最合適這時期的製度，解決的辦法之類。
如此一來，他那從後世帶來的亂七八糟的各項製度就能形成一個邏輯鏈了。
而其他的各學說的知識，則是成為了輔佐理論的存在，例如用遺傳學來解釋育種，用地理上的知識可以明確將來的開墾方向，用趙括所知道的那些簡陋的物理學說來推演日後器械的發展...什麽用水來代替人力，用水蒸氣來代替水力之類的，除卻趙括之外的人看的一頭霧水，可是趙括明白，後人一定會因此而受益。
或許就會有人不斷的嚐試自己在書裏所記載的東西，最終有所收穫。
就在趙括忙著完成自己的學術理念的時候，墨者忽然派來了人，告訴他，做紙的試驗取得了重大的突破。趙括幾乎是跑著趕往墨者的居處的，因為在聽到消息的時候他正在試驗田裏，故而到來的時候，他渾身的泥濘，看起來就像一個老農，就連墨者都險些認不出他來。
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槌也是傻笑著，不斷的摸索著麵前的紙。
趙括大概是最激動的，因為他知道，剛剛誕生在這個世界的東西，在以後到底發揮出了多大的作用，這是人類文明的基點，趙括渾身顫抖著，也忍不住的大叫著，跟周圍的墨者們擁抱在一起，所有的人都陷入了狂歡之中，他們見證了歷史，見證了紙張的誕生，這是一個奇蹟。
趙括並不知道紙張真正誕生是在什麽時期，不過，在漢朝紙張就已經較為普遍，蔡倫甚至進行了對紙張的改進，如此看來，紙張在願世界裏的誕生大概也就是在這一百年之間，而趙括僅僅隻是將這個時間縮短了一些，可即使如此，趙括還是很開心，紙張的誕生，對於華夏聞名，乃至人類聞名，都有著非凡的意義。
因為紙張所代表著的是記錄在他上頭的文化，這是一種文化的推廣。
槌臉色赤紅，激動的看著手中的紙張，又看向了一旁的趙括，他認真的說道：「武成君，我們試了很多次，失敗了無數次，最後是用了竹子，通過將竹子軟化，形成漿泥，又通過疊加，去水的操作做出了這紙張...隻是，紙張所耗費的費用太高，雖然輕便，但是容易損壞，百姓也根本用不起...」
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「做出來了？」，呂不韋驚訝的問道。
趙括笑著，將手中的紙張遞給了呂不韋。
呂不韋接過紙張，認真的打量了起來，隨後問道：「紙的造價是多少？能保存多久？」，槌看著他，臉上的激動也消散了一些，他回答道：「造價...大概是六百錢..尚且不知道能保存多久...還需要我們繼續去做...」，呂不韋點著頭，又看著趙括，說道：「這東西倒是輕便，若是能降低造價，增加質量，它是可以代替竹簡的。」
「請您放心吧，既然已經成功的做出了紙，那紙就一定會愈發的輕便，會更加的結實，它會代替竹簡，而且能起到更大的作用。」，趙括信心滿滿的說著。
趙括本以為，紙張的出現，一定會引起眾人的震驚，可是事情並不是像趙括所想的那樣，除卻趙括與這些全力製作紙張的墨者，其餘人對紙張的評價並不高，主要還是因為它昂貴的造價，和它不算結實的質量，使得它沒有受到重視，它如今還不如竹簡。而眾人對國家耗費錢財提供墨者進行試驗的行為也提出了異議。
因為在他們看來，這完全是無端的耗費了國家的財力，卻沒有帶來半點的好處。
趙括有些吃驚，可是隨後他也想明白了，這個世界上的任何東西，在造就出來的時候，都是不如他即將代替的那件東西，就例如未來的槍械，槍械在剛剛誕生的那段時間裏是不如弓弩的，像汽車，剛剛出現的時候也沒有馬車流行，不過，趙括還是相信這些墨者，一定會讓這些人認識到自己的無知！
可是在接下來的時日裏，反對國家出資來扶持學派進行鑽研的聲影卻越來越多。
大概是因為秦王的逝世，使得那些被壓抑很久的人終於有了可以說話的機會。
趙括憤怒的回到家裏，給安國君寫了一篇書信。
「我聽聞：生產力有三個要素，勞動者，勞動工具和勞動對象。先進的技術被勞動者掌握，便成為了勞動的生產力。科學技術物化為勞動工具和勞動對象，就成為了物質的生產力，管理也是生產力。以先進的科技為生產管理提供嶄新的理論，方法，手段，使得生產力諸要素組成一個整體，從而發揮最大的作用。」
「生產力等於科技乘以勞動力，勞動工具，勞動對象，生產管理的總和....請以秦國為例，秦國一年所能生產出的糧食，等於秦國的百姓通過先進的耕作技術，在通過技術灌溉的耕地耕作，培育出的優良作物，官吏們以先進的管理製度來管理他們而得到的糧食....」
「若是百姓沒有耕作技術，若是沒有灌溉技術，若是沒有先進的管理理念...秦國的糧產就會受到影響...而先進技術的出現，是最有利於國家的事情，無論是先進的律法，是紙張這樣的載體...」
當這封書信被送到了安國君手裏的時候，安國君足足看了三天。
他隨即下令：加大對各學派的支持，再有提議廢除此政策的人要被處死。