這個世界便是如此，統治者對人民並不存在什麽責任，人民不過是統治者的私人財產。
基於這一個前提，也就能理解為何權貴們如此殘酷，就像三十個山洞，每個山洞裏都有羊，老虎為什麽吃了第十個山洞裏的羊一樣，老虎高興，人民不過是權貴的牲畜，人家當然不會有任何顧忌。
若是圈養的牛羊膽敢生出反抗之心，權貴有的是爪牙可以收拾他們，忍者就是其中最好用最方便的一把刀，農民起義不過是一群人窮途末路最後的掙紮，一片水花罷了。
或許有的權貴對人民有幾分憐憫之心，但本質上並沒有改變，骨子裏依舊充滿了壓迫剝削，因為他們的世界觀就是如此，是靠著吃勞動人民的血肉長大的。
榮之國主君下令從民間篩選可用之才，提拔為官員，已經展現了一波兒驚世駭俗，在社會等級固化，農民的兒子是農民，商人的兒子是商人，官員的兒子是官員這一現象十分普遍的世界裏，可謂是開創了先河，但那些都隻是被賦予基層官員的位置，說到底依舊是地位卑微之人，就當是榮之國主君異想天開吧，反正這些人也動搖不了領主權貴們的地位，並沒有觸碰到權貴的大蛋糕，隻是匍匐在腳底的螻蟻幸運的得到了一點賞識罷了。
但勸農禮不同，是直接關係到上流階層的一項舉措，在權貴們眼裏，幾乎等於強行把人按到地裏吃草給羊群看，簡直是變態，太他媽不是東西了。
使者前去通知他們，被好吃好喝和樂融融的一通招待後離開，保管前腳剛走，後腳貴族領主們就在那裏大罵主君是個神經病，異想天開也要有個限度，這種折辱人的想法居然都能想出來，必然不是貴族中人，下作賤人出身才會這般粗俗野蠻毫無風雅氣度，便是成了一國主君，也脫不開那身泥腿子的作風。天生高貴的上等人怎麽能做下地春耕這種低賤之人才會幹的事情，荒謬。
這就是思想差異造成的想法偏差。
他們已經太習慣了高高在上，理所當然的享受萬民之養，像「民為重，君為輕」、「民為水君為舟，水可載舟亦可覆舟「這樣的思想，即便說給他們聽，也隻會被嘲諷貶低，視作瘋言瘋語，一文不值。
雙方存在巨大的思想差異和文化壁壘，對統治者這個階層的認知完全不一樣，虞蓉並不打算在這方麵和權貴們較勁，路遙知馬力，一個貧窮落後的榮之國並不能說服任何人，隻有繁榮富庶到把其他國家都遠遠甩在身後，才是最好的證明。現在才剛剛起步，想要發展到她心目中的地步還很遠，和權貴較勁隻會增添無謂的內耗，分散精力。當榮之國繁榮強盛起來，國內那些從火之國遺留下來的權貴壓根不需要她去刻意收拾，是為了尋找出路追上她的步伐，還是原地醉生夢死自取滅亡，自會分曉。
大勢在她的手裏，主動權在她的手裏，隻要這些領主貴族願意守著一畝三分地過日子，她也願意井水不犯河水。
基於他們名義上是榮之國的貴族領主，勸農禮的通知到位，但要不要出場她不管。
除了鼓勵春耕以示對農事的重視之外，勸農禮這樣盛大的儀式還具有很強的宣傳效果，可以趁機給新糧種打gg，名人效應無論哪個時代都不會缺席，還可以向大家展示更為便利的新農具。
極度壓榨剝削下的人民到底有多麽貧窮，真的超乎想像，許多村民家裏連個像樣的農具都沒有，鐵製的鋤頭簡直就是夢幻級別的農具，隻有富農才能擁有，貧農連家裏燒飯的鍋都沒有隻能用陶罐，鐵製鋤頭自然也不可能有。
鐵是管製品，平民很難弄到手的，要是人人都能擁有鐵製的農具，這分布量，一旦發生叛亂，融了打造刀劍，糾集成一股反抗勢力，統治階層怎麽會允許這樣的事情發生，且鐵製物品價格昂貴，若是村民家裏擁有一件鐵製品，像是鐵斧鋤頭什麽的，絕對就是家裏最值錢的東西了。
連鐵製的鋤頭都沒有，種地的艱辛可想而知了，用石頭或木頭製作的農具耕地，要麽很笨重，要麽效率十分低下。
為了提高生產力，虞蓉打算在勸農禮上推出新糧種的同時，推廣新農具。
村民們無力購買，那就租賃，取秋收後的一部分糧食作為支付代價，糧種免費發放，但因為數量有限，先到先得，由村長出麵租借農具，領取新糧種分派村民。
農具租賃和新糧種免費發放都一樣，不願意來參加勸農禮的領主，其名下領地就免了吧。
所以在舉行勸農禮之前，還要由政府出麵召集木匠鐵匠打造新農具。為了鼓勵工匠們創造，虞蓉可以把自己知道的一些農具告訴他們，接下來就是工匠們自由發揮的時候，若是能夠發明出方便實用的農具，就發一筆獎勵，並把發明者的名字記錄起來。
鼓勵創造才能注入新的血液，想要盤活整個國家就要有源源不斷的新血。
接下來的會議就是商討勸農禮的各種細節和注意事項。
這樣的儀式對土著們來說太陌生太奇葩了，何止是異想天開，每一個環節都必須仔細斟酌商討許多遍。他們是在推行一項別人從來沒有推行過的舉措，日後必定會成為影響整個榮之國的重大決策，關於這項舉措的細節流程，以及可能帶來的後果，後續應對方式，都要反反覆覆的確認，不能出一點紕漏。
基於這一個前提，也就能理解為何權貴們如此殘酷，就像三十個山洞，每個山洞裏都有羊，老虎為什麽吃了第十個山洞裏的羊一樣，老虎高興，人民不過是權貴的牲畜，人家當然不會有任何顧忌。
若是圈養的牛羊膽敢生出反抗之心，權貴有的是爪牙可以收拾他們，忍者就是其中最好用最方便的一把刀，農民起義不過是一群人窮途末路最後的掙紮，一片水花罷了。
或許有的權貴對人民有幾分憐憫之心，但本質上並沒有改變，骨子裏依舊充滿了壓迫剝削，因為他們的世界觀就是如此，是靠著吃勞動人民的血肉長大的。
榮之國主君下令從民間篩選可用之才，提拔為官員，已經展現了一波兒驚世駭俗，在社會等級固化，農民的兒子是農民，商人的兒子是商人，官員的兒子是官員這一現象十分普遍的世界裏，可謂是開創了先河，但那些都隻是被賦予基層官員的位置，說到底依舊是地位卑微之人，就當是榮之國主君異想天開吧，反正這些人也動搖不了領主權貴們的地位，並沒有觸碰到權貴的大蛋糕，隻是匍匐在腳底的螻蟻幸運的得到了一點賞識罷了。
但勸農禮不同，是直接關係到上流階層的一項舉措，在權貴們眼裏，幾乎等於強行把人按到地裏吃草給羊群看，簡直是變態，太他媽不是東西了。
使者前去通知他們，被好吃好喝和樂融融的一通招待後離開，保管前腳剛走，後腳貴族領主們就在那裏大罵主君是個神經病，異想天開也要有個限度，這種折辱人的想法居然都能想出來，必然不是貴族中人，下作賤人出身才會這般粗俗野蠻毫無風雅氣度，便是成了一國主君，也脫不開那身泥腿子的作風。天生高貴的上等人怎麽能做下地春耕這種低賤之人才會幹的事情，荒謬。
這就是思想差異造成的想法偏差。
他們已經太習慣了高高在上，理所當然的享受萬民之養，像「民為重，君為輕」、「民為水君為舟，水可載舟亦可覆舟「這樣的思想，即便說給他們聽，也隻會被嘲諷貶低，視作瘋言瘋語，一文不值。
雙方存在巨大的思想差異和文化壁壘，對統治者這個階層的認知完全不一樣，虞蓉並不打算在這方麵和權貴們較勁，路遙知馬力，一個貧窮落後的榮之國並不能說服任何人，隻有繁榮富庶到把其他國家都遠遠甩在身後，才是最好的證明。現在才剛剛起步，想要發展到她心目中的地步還很遠，和權貴較勁隻會增添無謂的內耗，分散精力。當榮之國繁榮強盛起來，國內那些從火之國遺留下來的權貴壓根不需要她去刻意收拾，是為了尋找出路追上她的步伐，還是原地醉生夢死自取滅亡，自會分曉。
大勢在她的手裏，主動權在她的手裏，隻要這些領主貴族願意守著一畝三分地過日子，她也願意井水不犯河水。
基於他們名義上是榮之國的貴族領主，勸農禮的通知到位，但要不要出場她不管。
除了鼓勵春耕以示對農事的重視之外，勸農禮這樣盛大的儀式還具有很強的宣傳效果，可以趁機給新糧種打gg，名人效應無論哪個時代都不會缺席，還可以向大家展示更為便利的新農具。
極度壓榨剝削下的人民到底有多麽貧窮，真的超乎想像，許多村民家裏連個像樣的農具都沒有，鐵製的鋤頭簡直就是夢幻級別的農具，隻有富農才能擁有，貧農連家裏燒飯的鍋都沒有隻能用陶罐，鐵製鋤頭自然也不可能有。
鐵是管製品，平民很難弄到手的，要是人人都能擁有鐵製的農具，這分布量，一旦發生叛亂，融了打造刀劍，糾集成一股反抗勢力，統治階層怎麽會允許這樣的事情發生，且鐵製物品價格昂貴，若是村民家裏擁有一件鐵製品，像是鐵斧鋤頭什麽的，絕對就是家裏最值錢的東西了。
連鐵製的鋤頭都沒有，種地的艱辛可想而知了，用石頭或木頭製作的農具耕地，要麽很笨重，要麽效率十分低下。
為了提高生產力，虞蓉打算在勸農禮上推出新糧種的同時，推廣新農具。
村民們無力購買，那就租賃，取秋收後的一部分糧食作為支付代價，糧種免費發放，但因為數量有限，先到先得，由村長出麵租借農具，領取新糧種分派村民。
農具租賃和新糧種免費發放都一樣，不願意來參加勸農禮的領主，其名下領地就免了吧。
所以在舉行勸農禮之前，還要由政府出麵召集木匠鐵匠打造新農具。為了鼓勵工匠們創造，虞蓉可以把自己知道的一些農具告訴他們，接下來就是工匠們自由發揮的時候，若是能夠發明出方便實用的農具，就發一筆獎勵，並把發明者的名字記錄起來。
鼓勵創造才能注入新的血液，想要盤活整個國家就要有源源不斷的新血。
接下來的會議就是商討勸農禮的各種細節和注意事項。
這樣的儀式對土著們來說太陌生太奇葩了，何止是異想天開，每一個環節都必須仔細斟酌商討許多遍。他們是在推行一項別人從來沒有推行過的舉措，日後必定會成為影響整個榮之國的重大決策，關於這項舉措的細節流程，以及可能帶來的後果，後續應對方式，都要反反覆覆的確認，不能出一點紕漏。