雍正從登位那天開始，到現在已經三百年，三百年始終沒有解決這個問題，也就說始終存在著雍正繼位之謎。雍正疑案可以分為三部分，一前奏，二疑案，三餘波。先說前奏，就是雍正繼位疑案的前奏，這得要從頭說起。
康熙一共有35個兒子，有的早死了，沒起名就死了，排順序的是24位，到康熙47年，第一次廢太子的時候，20歲以上的皇子有12位。所以康熙他遺位的爭奪主要在這12個皇子中間進行爭奪。我把他這12個皇子爭奪皇位，給他分做了三個集團，第一是皇太 子集團，簡稱*。第二皇八子集團，簡稱八阿哥黨。第三皇四子集團，簡稱四阿哥黨。
先說*，太子允礽，實際上是康熙的第六個兒子，但是排序的時候，排老二。他是康熙13年出生，他的媽媽康熙很寵愛，但是，他媽媽在生他的時候，難產死了，康熙非常難過。母以子死，子以母貴，康熙對這個孩子格外關愛，特別對他進行教育。康熙14年， 允礽兩歲的時候，就康熙正式冊立他為皇太子。
再舉一個例子，就是康熙17年，正是三藩之亂，形勢非常嚴重的時候，皇太子得了天花，康熙對他百般地護理關照，連續12天，康熙沒有批答奏章。康熙在親征葛爾丹的時候，讓皇太子留守京師，康熙重大的軍政要務，讓皇太子分理，這樣對他培養和教育，皇太 子有很深的背景，他母親的父親噶布喇是領侍衛內大臣。他母親的叔叔索額圖是大學士，當朝宰相，領侍衛內大臣，著名的《中俄尼布楚條約》，前去參加談判的團長就是索額圖。皇後的爺爺索尼是康熙出任時候的輔政大臣。康熙正式把允礽立為皇太子，皇太子的外祖父家 有這麽深厚的朝廷的背景，於是在皇太子周圍就形成了一股政治勢力，就是*。康熙執位時間比較長，到廢太子的時候，皇太子已經等待了33年。皇太子周圍的人，包括皇太子，急於搶班奪權，被康熙察覺，康熙非常生氣。他說：“朕不卜今日被鳩，明日遇害，晝夜 戒慎不寧”。康熙在盛怒之下，下令把大學士索額圖處死，意思是想削弱*，讓太子吸取必要的教訓。但是，太子非但沒有吸取教訓，反而，更加激烈地進行活動，到了康熙47年，康熙在忍無可忍的情況下，在木蘭圍場的布爾哈蘇台行宮，召集諸大臣和諸皇子一起， 康熙鄭重宣布廢黜皇太子。康熙說了一些話，非常令人痛心，他說皇太子是四句話十七個字，康熙說這個太子：“不法祖德，不遵朕訓，惟肆惡虐眾，暴戾淫亂”。很嚴重，康熙在當眾宣布他這個諭旨的時候，史書記載說他“且諭且泣”，一邊宣諭，一邊哭，宣諭完了之後 ，康熙撲倒在地，別人把他攙扶起來。由於他心情十分之難過，連續七天七夜不思寢食，不吃不睡。由於過於傷心，康熙得了中風，右手不能寫字，用左手批答奏章。
康熙以為廢黜了皇太子之後，諸皇子之間的矛盾可以緩和，但是恰恰相反，諸皇子爭奪儲位的鬥爭，反而愈加嚴重。在這個時候以皇八子為核心的八阿哥黨積極鑽研，精心謀劃，想取得皇太子的地位。八阿哥黨主要有大阿哥，八阿哥，九阿哥，十阿哥，十四阿哥等等， 還有一些朝臣支持。八阿哥允禩有才有德，聰明能幹，聯係廣泛，深得眾心，康熙也曾經考慮過是不是立八阿哥做皇太子，有一次康熙想征詢大臣們的意思，這朝廷大臣也察覺到康熙對皇八子印象比較好，大學士馬齊等人分別寫了一個意見，到了康熙那兒，就是希望立皇八 子做太子。這一下幫了允禩的倒忙，康熙一看廢除了一個*，這不又形成了一個皇八子黨。這個時候，大阿哥，也出來了，大阿哥的母親惠妃，曾經養育過八阿哥允禩，他們倆有一個特殊的關係。大阿哥參與了八阿哥黨，一天大阿哥就和康熙說，說要是立八阿哥做皇太 子的話，我盡心地來輔助。康熙一聽這話就火了，你這不是要成立八阿哥黨嘛，訓斥大阿哥，要把他囚禁起來。八阿哥就求饒，康熙要把八阿哥鎖禁起來。這時候是十四阿哥，就跪著求康熙，求他的父皇息怒，不要這樣。康熙就更火了，拔出佩刀就要殺了允禩，要殺皇八子 。這時候五阿哥，抱著康熙的腿，苦苦地哀求，皇父息怒，其他的眾阿哥一片跪在地下哀求，康熙才把佩刀收起來，命令把八阿哥拉出去，鞭撻允禩，然後把他鎖禁起來。這個康熙一看*廢除了之後，又出了個八阿哥黨，還是要立太子，立誰呢？還是立允礽吧。接著就 把允礽又複立為皇太子，結果鬥爭也還是很激烈，康熙一看不行，到康熙51年，第二次又把皇太子允礽又廢了，所以康熙這個皇太子是兩立兩廢，後來康熙就說，這樣下去是不行的，在康熙盛怒之下，把朝臣裏麵的大臣，一位尚書，把支持黨爭的，用五個釘子釘上，活活 釘死。另外一個大臣已經死了，康熙生氣把他的屍體挖出來，把屍體給剁了，然後焚燒，可見康熙對皇子之間爭奪儲位的鬥爭是深痛惡絕。
皇*，皇八子黨鬥爭的結果，兩敗俱傷，這就引入出皇四子黨。
皇四子黨的核心就是胤禛，雍親王，就是後來的雍正。雍正沒有參加*，也沒有參加八阿哥黨，他的弟弟十四阿哥參加了皇八字黨，他對他弟弟既不支持，也不幹預，他對皇八子黨既不依附也不反對。雍親王韜晦自己，不露聲色，把自己想謀取儲位的內心的想法掩 蓋起來。雍親王有一個幕友叫戴鐸，給雍正出了個主意，他這樣說：做英明的父親的兒子難，“過露其長，恐其見疑”。懷疑，“不露其長，恐其見棄”，放棄。就是露長也不是，不露長也不是。那怎麽辦呢？雍親王根據他自己的理念，根據兄弟之間爭奪皇位鬥爭的教訓， 根據他幕僚們對他參謀的意見，他總結了四條。
第一，叫誠孝皇父。將來雍正是不是繼承皇位，他可以不可以做皇太子，關鍵是他父親，得討好他父親，怎麽討好父親？兩個字，誠、孝。對父親要忠誠，要孝順。果然，這一招很靈，因為雍親王一直實行誠孝皇父這個策略，深得他父親的喜歡。
第二，友愛兄弟。雍親王的兄弟很多，得罪了哪一個，兄弟到他父皇那兒給他奏一本，他也吃不消。他的原則就是友愛兄弟，討好各個兄弟。
第三，勤慎敬業。父親教給他很多事情要辦，第一，要勤，認真來做。第二，要慎，謹慎來做。別做壞了，珍惜每一件事情，都做成功，做好，讓他父親滿意。
第四，戒急用忍。雍正這個人，喜怒無常，脾氣暴躁，康熙多次批評他，雍正，就想法來陶冶自己的性格，約束自己的這個脾氣。所以他把他父親教導他的話作為自己的座右銘，約束自己。所以對雍正對他父皇講誠孝，對兄弟講友愛，對工作講勤慎，對自己要戒急用忍 。他的真實意圖是不聲不響一步一步地奪取皇位。
到了康熙晚年，儲位未定，康熙預感到，他身後他的兒子之間要有一場廝殺。康熙自己說：他說朕，我考終之後，將來我百年之後，置於乾清宮，就是把我放在乾清宮那兒，停屍在乾清宮那兒，“爾等束甲相爭耳”。這裏麵說了一個曆史典故，就是當年春秋五霸之一的 齊桓公，齊桓公死了之後，他五個兒子爭位置。齊桓公停了屍，還沒有入殮，五個兒子就爭了，有的兒子在屍體旁邊哭泣，有的兒子就拿著箭射他的兄弟，他兄弟一看有箭射來就躲了，躲在屍體的下麵，那個箭就射到齊桓公的屍體上，亂箭射到齊桓公的屍體上。有身體旁邊 的爭鬥，一直打到停屍旁的外邊，把鎖起來，齊桓公死了之後67天沒有發喪也沒有入殮，屍體腐爛了，蛆從窗戶裏麵爬出來。康熙引了典故，就是齊桓公的典故，說將來他屍體停在乾清宮，爾等束甲相爭，這個時候康熙的內心是很悲苦的，作為一名英明的君主，偉大的君 主，沒有處理好他的接班人問題，晚年發生了一個曆史悲劇。康熙61年，11月13日，康熙就故去了，雍正繼位的前奏也就結束了，開始了雍正繼位的疑案。
雍正繼位的疑案，從那繼位那天開始，到現在282年沒有停，概括一下，共有三種不同的說法。
第一，遺詔繼位說。就是遵照康熙遺詔雍正繼位，這就是合法繼位。主張這一說法的有三個理由。第一個理由就是雍正表現比較好，深得康熙的信賴，怎麽證明呢？就是康熙61年病重的時候，派雍正代他到天壇祭天。國之大事在祀與戎，祀就是祭祀。康熙把這麽大的 事情派雍正親自代他去祭天，意思將來可能讓他繼位。第二個理由，就是康熙臨死這一天，康熙61年，11月13日，早上寅時，大約四點鍾左右，康熙把他七個兒子和尚書隆科多，召到暢春園禦榻前麵，康熙向他們宣布了諭旨說：“皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬， 必能克承大統，著繼朕登極，即皇帝位”。康熙口諭，很明確。第三個理由就是康熙遺詔，康熙死了留了一個遺詔，遺詔很長，最後關鍵的話和剛才說得一樣。根據這三點理由，所以一些學者認為，雍正是根據康熙的遺詔繼位是合法的，那就不存在疑案了。另外一些學者不同意。
第二，改詔篡位說。就是說，雍正篡改康熙遺詔，篡奪皇位。那就不合法了，這種意見也有理由，第一個理由康熙讓雍親王代他天壇祭天，不能證明把皇位讓他繼承啊，那你說國之大事在祀與戎，“戎”就是軍事了，那他派他皇十四子做撫遠大將軍，按照這個邏輯那也 是讓繼承皇位，所以這個理由不成立。第二，剛才說康熙臨終前那個口諭，宣讀口諭的時候，雍正沒在場，因為雍正在天壇齋戒所要祭天，所以雍正沒在場，但是就在這一天，雍親王三次奉召到暢春園去見他父親，上午八點鍾左右，第一次見到他父親。《清聖祖實錄》有記 載，康熙對雍親王說，“朕病勢日臻”，就是說我的病的情況逐漸見好，那這說明康熙這時候還不糊塗，還能說話，但是為什麽沒有告訴雍正說，你將來繼我的位呀？有人說康熙保密，他跟七個兒子和尚書隆科多說了，怎麽會跟繼承人保密？不可能的。所以這些學者就說， 康熙的這個諭旨是偽造的。
第三，就是剛才說那個康熙遺詔，在康熙54年的時候，康熙頒布一個詔書，很長。最後康熙說“此諭已備十年，若有遺詔，無非此言”。現在看到的這個康熙的遺詔，基本上是這個諭旨的文字。也有不同的意見。就是最後加了一句話，就是我們剛才說那句話：“皇四 子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登極，即皇帝位”。這些學者就提出來，你這個康熙遺詔應該是康熙死之前就做了，他要同意，可是康熙死的時候沒有宣布。康熙13號故去了，16號才拿出來，那這中間你雍正做了手腳。所以這些學者認為康熙的這 個遺詔，漏洞百出。懷疑前頭那些文字是康熙的，後頭關鍵這句話是雍正加上去的。
第四，雍正知道他繼承皇位，不是因為他看到詔書，不是因為他看到遺詔，也不是因為他親耳聽到他父親的口諭，他自己說，是舅舅隆科多口傳給他的。在帝製時代，誰繼承皇位是第一等大事，這麽大的事情，隆科多沒有當著諸大臣的麵，也沒有當著諸皇子的麵，宣布 康熙的遺詔，單獨跟雍正一個人說，沒有旁證。
第五，康熙死了之後。北京城九門戒嚴，親王和皇子沒有雍正的諭旨，任何人不許進入皇宮。就是康熙的兒子，到皇宮裏吊唁他父親的資格都受到了限製。所以這些學者說雍正這樣做，說明他有鬼。
第六，皇十四子撫遠大將軍在西北，得到他父親故去之後，急忙到北京奔喪，快到北京的時候，就向胤禛奏報，說我先賀新君登極，還是先吊唁皇父？在理呀，雍正怎麽答複的呢？讓他不能進城，讓他到河北遵化景陵去守著，後來就把他的胞弟皇十四子從東陵弄到景山 的壽皇殿囚禁起來。你要正大光明的繼承皇位，用不著這樣子，他父親正式有遺詔，哪個兄弟可抗拒？不可能。
第七，雍正死了之後，他不埋在東陵，他埋在西陵。有人說，為什麽雍正他不敢埋在清東陵呢？就是怕死了之後，他的靈魂不敢見他的祖父順治和他的父親康熙。第八，他繼承皇位之後，對他的兄和弟進行了處理。從側麵說明他可能得位不正。第九，他繼位之後，把幫 助他繼位出力最大的兩個人，年羹堯和隆科多，都給殺了，殺人滅口，說明他得位不正。當然還有一些其他的理由，總之，改詔篡位說，就認為雍正篡改了康熙遺詔，篡奪了皇位。
現在我們考慮一下，雍正遺詔繼位說是有引起人們懷疑的地方，你說雍正改詔篡位，這個詔怎麽改的呀？也沒有著著實實的堅強有力的證據來證明這一點。所以兩種觀點相持不下，相持了三百年。
在這裏麵我附帶交代幾個問題，第一個問題關於雍正奪嫡說，大家知道，清朝皇位繼承沒有采取嫡長製，康熙晚年，特別是他故去之前，也沒有立嫡，沒有立嫡長子做皇太子，既然清朝沒有嫡長製，康熙晚年也沒有立嫡，皇太子，那麽雍正何嫡之可奪呀？所以雍正奪嫡 說就不成立了。
第二，雍正篡位說。雍正篡位說，篡位必然有一個人，他是太子，或者他繼承皇位，雍正把它奪過來，算篡位。那麽雍正篡位篡誰的位呀？現在找不出材料的，說康熙立了誰做太子，死之前，立了誰做太子，立了誰？說誰繼承皇位，雍正之外的誰繼承皇位，到現在為止 沒有材料，所以說雍正篡位說也還值得研究，他篡誰的位？有人就說了，篡皇十四子的位，康熙晚年他遺詔就是傳位十四子，雍正把“十”字改成“於”字了，這等於篡了他弟弟的位。大家看這樣的，傳位十四，那就把它改了，十字上頭加一橫，底下加一勾，就“傳位於四 子”，傳位雍正了。好多的書，好多的故事，野史都這麽說。這個事情經不住推敲，為什麽說經不住推敲呢？第一點，當時這個“於”字寫繁體字，我們今天寫簡體字，繁體字與是這麽寫的，那這個“十”字改成“於”字就不大容易了，這是一。第二，清朝當時的行文的習 慣，它稱做皇十四子，皇四子，前頭有個皇字，如果改的話，那就變成“傳位於皇於四子”，就不通了，還有第三，當時傳位的詔書是滿漢兩種，滿文和漢文兩種，漢文你說把“十”字改成“於”字也還有一點意思，那你把滿文改了就沒法改了。根據這三點理由呢，就說康 熙傳位十四子，改為傳位於四子不成立。這是一點說明。還有一點說明，就是《玉牒》改名的說法，就說原來《玉牒》，雍正叫胤禛，他的同胞的弟弟叫皇十四子，叫胤禎，上麵那個禛是雍正的名字，一個“礻”一個真正的“真”，下麵是他十四弟胤禎，這個字念“禎”， 也念“禎”。這兩個字字形相似，讀音也相似，所以一種意見就說康熙傳位的時候，是傳給胤禛的，他們倆差不多，康熙就傳位給他了，這時候胤禎皇十四子不在北京，撫遠大將軍在外呀，雍正就做了皇帝了，那這兩個字差不多，雍正就讓他的弟弟改名字，這個事情我們不 深究，但是這個事情也不能證明是雍正篡了他弟弟的位置，不能證明這一點。
所以近三百年來，幾種意見交錯，互不相讓，誰也不服。不能一定於一尊，還有第三種意見，就是無詔奪位說，第一是遺詔繼位說。第二是改詔篡位說，第三無詔奪位說就是那一種意見說是有康熙的詔書，那一種意見說康熙那個遺詔是篡改的，是假的，是偽造的。 說真的，第一曆史檔案館有，有遺詔的檔案，但是疑點百出，很多漏洞。你說篡改了，似乎也拿不出非常有利的令人信服的證據。所以就產生了第三種意見，就是無詔奪位說。就是康熙死之前，很難說，明確有遺詔，沒有明確，那麽這個皇位誰繼承呢？也沒有明確，那兄弟 之間爭奪，當時主要是十二個兒子，從老大到老十四，中間故去了兩個，還有十二個人，十二個皇子之間在爭奪皇位，強勝弱敗，優勝劣汰。雍親王在他兄弟35個之間，經過長期的鬥爭，最後奪取了皇位。怎麽算合法？怎麽算不合法？都是他們兄弟之間的事，誰做了皇帝 ，對他兄弟這個集團可能有利，另外一個集團可能不利，但是，對於整個滿族來說，對於中華民族來說，對於曆史發展來說，主要看誰做了皇帝之後，對於中國曆史的發展做出貢獻。這是評判曆史人物的主要的標準。但是三百年以來，這個問題可以說到現在為止，還沒有 做出一個大家一致認可的結論。所以雍正問題到現在還是一個曆史的疑案，但是，雍正繼位的疑案並沒有因為他繼位，這個問題就結束了，所以雍正繼位之後，雍正繼位的疑案還繼續有餘波。
康熙一共有35個兒子，有的早死了，沒起名就死了，排順序的是24位，到康熙47年，第一次廢太子的時候，20歲以上的皇子有12位。所以康熙他遺位的爭奪主要在這12個皇子中間進行爭奪。我把他這12個皇子爭奪皇位，給他分做了三個集團，第一是皇太 子集團，簡稱*。第二皇八子集團，簡稱八阿哥黨。第三皇四子集團，簡稱四阿哥黨。
先說*，太子允礽，實際上是康熙的第六個兒子，但是排序的時候，排老二。他是康熙13年出生，他的媽媽康熙很寵愛，但是，他媽媽在生他的時候，難產死了，康熙非常難過。母以子死，子以母貴，康熙對這個孩子格外關愛，特別對他進行教育。康熙14年， 允礽兩歲的時候，就康熙正式冊立他為皇太子。
再舉一個例子，就是康熙17年，正是三藩之亂，形勢非常嚴重的時候，皇太子得了天花，康熙對他百般地護理關照，連續12天，康熙沒有批答奏章。康熙在親征葛爾丹的時候，讓皇太子留守京師，康熙重大的軍政要務，讓皇太子分理，這樣對他培養和教育，皇太 子有很深的背景，他母親的父親噶布喇是領侍衛內大臣。他母親的叔叔索額圖是大學士，當朝宰相，領侍衛內大臣，著名的《中俄尼布楚條約》，前去參加談判的團長就是索額圖。皇後的爺爺索尼是康熙出任時候的輔政大臣。康熙正式把允礽立為皇太子，皇太子的外祖父家 有這麽深厚的朝廷的背景，於是在皇太子周圍就形成了一股政治勢力，就是*。康熙執位時間比較長，到廢太子的時候，皇太子已經等待了33年。皇太子周圍的人，包括皇太子，急於搶班奪權，被康熙察覺，康熙非常生氣。他說：“朕不卜今日被鳩，明日遇害，晝夜 戒慎不寧”。康熙在盛怒之下，下令把大學士索額圖處死，意思是想削弱*，讓太子吸取必要的教訓。但是，太子非但沒有吸取教訓，反而，更加激烈地進行活動，到了康熙47年，康熙在忍無可忍的情況下，在木蘭圍場的布爾哈蘇台行宮，召集諸大臣和諸皇子一起， 康熙鄭重宣布廢黜皇太子。康熙說了一些話，非常令人痛心，他說皇太子是四句話十七個字，康熙說這個太子：“不法祖德，不遵朕訓，惟肆惡虐眾，暴戾淫亂”。很嚴重，康熙在當眾宣布他這個諭旨的時候，史書記載說他“且諭且泣”，一邊宣諭，一邊哭，宣諭完了之後 ，康熙撲倒在地，別人把他攙扶起來。由於他心情十分之難過，連續七天七夜不思寢食，不吃不睡。由於過於傷心，康熙得了中風，右手不能寫字，用左手批答奏章。
康熙以為廢黜了皇太子之後，諸皇子之間的矛盾可以緩和，但是恰恰相反，諸皇子爭奪儲位的鬥爭，反而愈加嚴重。在這個時候以皇八子為核心的八阿哥黨積極鑽研，精心謀劃，想取得皇太子的地位。八阿哥黨主要有大阿哥，八阿哥，九阿哥，十阿哥，十四阿哥等等， 還有一些朝臣支持。八阿哥允禩有才有德，聰明能幹，聯係廣泛，深得眾心，康熙也曾經考慮過是不是立八阿哥做皇太子，有一次康熙想征詢大臣們的意思，這朝廷大臣也察覺到康熙對皇八子印象比較好，大學士馬齊等人分別寫了一個意見，到了康熙那兒，就是希望立皇八 子做太子。這一下幫了允禩的倒忙，康熙一看廢除了一個*，這不又形成了一個皇八子黨。這個時候，大阿哥，也出來了，大阿哥的母親惠妃，曾經養育過八阿哥允禩，他們倆有一個特殊的關係。大阿哥參與了八阿哥黨，一天大阿哥就和康熙說，說要是立八阿哥做皇太 子的話，我盡心地來輔助。康熙一聽這話就火了，你這不是要成立八阿哥黨嘛，訓斥大阿哥，要把他囚禁起來。八阿哥就求饒，康熙要把八阿哥鎖禁起來。這時候是十四阿哥，就跪著求康熙，求他的父皇息怒，不要這樣。康熙就更火了，拔出佩刀就要殺了允禩，要殺皇八子 。這時候五阿哥，抱著康熙的腿，苦苦地哀求，皇父息怒，其他的眾阿哥一片跪在地下哀求，康熙才把佩刀收起來，命令把八阿哥拉出去，鞭撻允禩，然後把他鎖禁起來。這個康熙一看*廢除了之後，又出了個八阿哥黨，還是要立太子，立誰呢？還是立允礽吧。接著就 把允礽又複立為皇太子，結果鬥爭也還是很激烈，康熙一看不行，到康熙51年，第二次又把皇太子允礽又廢了，所以康熙這個皇太子是兩立兩廢，後來康熙就說，這樣下去是不行的，在康熙盛怒之下，把朝臣裏麵的大臣，一位尚書，把支持黨爭的，用五個釘子釘上，活活 釘死。另外一個大臣已經死了，康熙生氣把他的屍體挖出來，把屍體給剁了，然後焚燒，可見康熙對皇子之間爭奪儲位的鬥爭是深痛惡絕。
皇*，皇八子黨鬥爭的結果，兩敗俱傷，這就引入出皇四子黨。
皇四子黨的核心就是胤禛，雍親王，就是後來的雍正。雍正沒有參加*，也沒有參加八阿哥黨，他的弟弟十四阿哥參加了皇八字黨，他對他弟弟既不支持，也不幹預，他對皇八子黨既不依附也不反對。雍親王韜晦自己，不露聲色，把自己想謀取儲位的內心的想法掩 蓋起來。雍親王有一個幕友叫戴鐸，給雍正出了個主意，他這樣說：做英明的父親的兒子難，“過露其長，恐其見疑”。懷疑，“不露其長，恐其見棄”，放棄。就是露長也不是，不露長也不是。那怎麽辦呢？雍親王根據他自己的理念，根據兄弟之間爭奪皇位鬥爭的教訓， 根據他幕僚們對他參謀的意見，他總結了四條。
第一，叫誠孝皇父。將來雍正是不是繼承皇位，他可以不可以做皇太子，關鍵是他父親，得討好他父親，怎麽討好父親？兩個字，誠、孝。對父親要忠誠，要孝順。果然，這一招很靈，因為雍親王一直實行誠孝皇父這個策略，深得他父親的喜歡。
第二，友愛兄弟。雍親王的兄弟很多，得罪了哪一個，兄弟到他父皇那兒給他奏一本，他也吃不消。他的原則就是友愛兄弟，討好各個兄弟。
第三，勤慎敬業。父親教給他很多事情要辦，第一，要勤，認真來做。第二，要慎，謹慎來做。別做壞了，珍惜每一件事情，都做成功，做好，讓他父親滿意。
第四，戒急用忍。雍正這個人，喜怒無常，脾氣暴躁，康熙多次批評他，雍正，就想法來陶冶自己的性格，約束自己的這個脾氣。所以他把他父親教導他的話作為自己的座右銘，約束自己。所以對雍正對他父皇講誠孝，對兄弟講友愛，對工作講勤慎，對自己要戒急用忍 。他的真實意圖是不聲不響一步一步地奪取皇位。
到了康熙晚年，儲位未定，康熙預感到，他身後他的兒子之間要有一場廝殺。康熙自己說：他說朕，我考終之後，將來我百年之後，置於乾清宮，就是把我放在乾清宮那兒，停屍在乾清宮那兒，“爾等束甲相爭耳”。這裏麵說了一個曆史典故，就是當年春秋五霸之一的 齊桓公，齊桓公死了之後，他五個兒子爭位置。齊桓公停了屍，還沒有入殮，五個兒子就爭了，有的兒子在屍體旁邊哭泣，有的兒子就拿著箭射他的兄弟，他兄弟一看有箭射來就躲了，躲在屍體的下麵，那個箭就射到齊桓公的屍體上，亂箭射到齊桓公的屍體上。有身體旁邊 的爭鬥，一直打到停屍旁的外邊，把鎖起來，齊桓公死了之後67天沒有發喪也沒有入殮，屍體腐爛了，蛆從窗戶裏麵爬出來。康熙引了典故，就是齊桓公的典故，說將來他屍體停在乾清宮，爾等束甲相爭，這個時候康熙的內心是很悲苦的，作為一名英明的君主，偉大的君 主，沒有處理好他的接班人問題，晚年發生了一個曆史悲劇。康熙61年，11月13日，康熙就故去了，雍正繼位的前奏也就結束了，開始了雍正繼位的疑案。
雍正繼位的疑案，從那繼位那天開始，到現在282年沒有停，概括一下，共有三種不同的說法。
第一，遺詔繼位說。就是遵照康熙遺詔雍正繼位，這就是合法繼位。主張這一說法的有三個理由。第一個理由就是雍正表現比較好，深得康熙的信賴，怎麽證明呢？就是康熙61年病重的時候，派雍正代他到天壇祭天。國之大事在祀與戎，祀就是祭祀。康熙把這麽大的 事情派雍正親自代他去祭天，意思將來可能讓他繼位。第二個理由，就是康熙臨死這一天，康熙61年，11月13日，早上寅時，大約四點鍾左右，康熙把他七個兒子和尚書隆科多，召到暢春園禦榻前麵，康熙向他們宣布了諭旨說：“皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬， 必能克承大統，著繼朕登極，即皇帝位”。康熙口諭，很明確。第三個理由就是康熙遺詔，康熙死了留了一個遺詔，遺詔很長，最後關鍵的話和剛才說得一樣。根據這三點理由，所以一些學者認為，雍正是根據康熙的遺詔繼位是合法的，那就不存在疑案了。另外一些學者不同意。
第二，改詔篡位說。就是說，雍正篡改康熙遺詔，篡奪皇位。那就不合法了，這種意見也有理由，第一個理由康熙讓雍親王代他天壇祭天，不能證明把皇位讓他繼承啊，那你說國之大事在祀與戎，“戎”就是軍事了，那他派他皇十四子做撫遠大將軍，按照這個邏輯那也 是讓繼承皇位，所以這個理由不成立。第二，剛才說康熙臨終前那個口諭，宣讀口諭的時候，雍正沒在場，因為雍正在天壇齋戒所要祭天，所以雍正沒在場，但是就在這一天，雍親王三次奉召到暢春園去見他父親，上午八點鍾左右，第一次見到他父親。《清聖祖實錄》有記 載，康熙對雍親王說，“朕病勢日臻”，就是說我的病的情況逐漸見好，那這說明康熙這時候還不糊塗，還能說話，但是為什麽沒有告訴雍正說，你將來繼我的位呀？有人說康熙保密，他跟七個兒子和尚書隆科多說了，怎麽會跟繼承人保密？不可能的。所以這些學者就說， 康熙的這個諭旨是偽造的。
第三，就是剛才說那個康熙遺詔，在康熙54年的時候，康熙頒布一個詔書，很長。最後康熙說“此諭已備十年，若有遺詔，無非此言”。現在看到的這個康熙的遺詔，基本上是這個諭旨的文字。也有不同的意見。就是最後加了一句話，就是我們剛才說那句話：“皇四 子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登極，即皇帝位”。這些學者就提出來，你這個康熙遺詔應該是康熙死之前就做了，他要同意，可是康熙死的時候沒有宣布。康熙13號故去了，16號才拿出來，那這中間你雍正做了手腳。所以這些學者認為康熙的這 個遺詔，漏洞百出。懷疑前頭那些文字是康熙的，後頭關鍵這句話是雍正加上去的。
第四，雍正知道他繼承皇位，不是因為他看到詔書，不是因為他看到遺詔，也不是因為他親耳聽到他父親的口諭，他自己說，是舅舅隆科多口傳給他的。在帝製時代，誰繼承皇位是第一等大事，這麽大的事情，隆科多沒有當著諸大臣的麵，也沒有當著諸皇子的麵，宣布 康熙的遺詔，單獨跟雍正一個人說，沒有旁證。
第五，康熙死了之後。北京城九門戒嚴，親王和皇子沒有雍正的諭旨，任何人不許進入皇宮。就是康熙的兒子，到皇宮裏吊唁他父親的資格都受到了限製。所以這些學者說雍正這樣做，說明他有鬼。
第六，皇十四子撫遠大將軍在西北，得到他父親故去之後，急忙到北京奔喪，快到北京的時候，就向胤禛奏報，說我先賀新君登極，還是先吊唁皇父？在理呀，雍正怎麽答複的呢？讓他不能進城，讓他到河北遵化景陵去守著，後來就把他的胞弟皇十四子從東陵弄到景山 的壽皇殿囚禁起來。你要正大光明的繼承皇位，用不著這樣子，他父親正式有遺詔，哪個兄弟可抗拒？不可能。
第七，雍正死了之後，他不埋在東陵，他埋在西陵。有人說，為什麽雍正他不敢埋在清東陵呢？就是怕死了之後，他的靈魂不敢見他的祖父順治和他的父親康熙。第八，他繼承皇位之後，對他的兄和弟進行了處理。從側麵說明他可能得位不正。第九，他繼位之後，把幫 助他繼位出力最大的兩個人，年羹堯和隆科多，都給殺了，殺人滅口，說明他得位不正。當然還有一些其他的理由，總之，改詔篡位說，就認為雍正篡改了康熙遺詔，篡奪了皇位。
現在我們考慮一下，雍正遺詔繼位說是有引起人們懷疑的地方，你說雍正改詔篡位，這個詔怎麽改的呀？也沒有著著實實的堅強有力的證據來證明這一點。所以兩種觀點相持不下，相持了三百年。
在這裏麵我附帶交代幾個問題，第一個問題關於雍正奪嫡說，大家知道，清朝皇位繼承沒有采取嫡長製，康熙晚年，特別是他故去之前，也沒有立嫡，沒有立嫡長子做皇太子，既然清朝沒有嫡長製，康熙晚年也沒有立嫡，皇太子，那麽雍正何嫡之可奪呀？所以雍正奪嫡 說就不成立了。
第二，雍正篡位說。雍正篡位說，篡位必然有一個人，他是太子，或者他繼承皇位，雍正把它奪過來，算篡位。那麽雍正篡位篡誰的位呀？現在找不出材料的，說康熙立了誰做太子，死之前，立了誰做太子，立了誰？說誰繼承皇位，雍正之外的誰繼承皇位，到現在為止 沒有材料，所以說雍正篡位說也還值得研究，他篡誰的位？有人就說了，篡皇十四子的位，康熙晚年他遺詔就是傳位十四子，雍正把“十”字改成“於”字了，這等於篡了他弟弟的位。大家看這樣的，傳位十四，那就把它改了，十字上頭加一橫，底下加一勾，就“傳位於四 子”，傳位雍正了。好多的書，好多的故事，野史都這麽說。這個事情經不住推敲，為什麽說經不住推敲呢？第一點，當時這個“於”字寫繁體字，我們今天寫簡體字，繁體字與是這麽寫的，那這個“十”字改成“於”字就不大容易了，這是一。第二，清朝當時的行文的習 慣，它稱做皇十四子，皇四子，前頭有個皇字，如果改的話，那就變成“傳位於皇於四子”，就不通了，還有第三，當時傳位的詔書是滿漢兩種，滿文和漢文兩種，漢文你說把“十”字改成“於”字也還有一點意思，那你把滿文改了就沒法改了。根據這三點理由呢，就說康 熙傳位十四子，改為傳位於四子不成立。這是一點說明。還有一點說明，就是《玉牒》改名的說法，就說原來《玉牒》，雍正叫胤禛，他的同胞的弟弟叫皇十四子，叫胤禎，上麵那個禛是雍正的名字，一個“礻”一個真正的“真”，下麵是他十四弟胤禎，這個字念“禎”， 也念“禎”。這兩個字字形相似，讀音也相似，所以一種意見就說康熙傳位的時候，是傳給胤禛的，他們倆差不多，康熙就傳位給他了，這時候胤禎皇十四子不在北京，撫遠大將軍在外呀，雍正就做了皇帝了，那這兩個字差不多，雍正就讓他的弟弟改名字，這個事情我們不 深究，但是這個事情也不能證明是雍正篡了他弟弟的位置，不能證明這一點。
所以近三百年來，幾種意見交錯，互不相讓，誰也不服。不能一定於一尊，還有第三種意見，就是無詔奪位說，第一是遺詔繼位說。第二是改詔篡位說，第三無詔奪位說就是那一種意見說是有康熙的詔書，那一種意見說康熙那個遺詔是篡改的，是假的，是偽造的。 說真的，第一曆史檔案館有，有遺詔的檔案，但是疑點百出，很多漏洞。你說篡改了，似乎也拿不出非常有利的令人信服的證據。所以就產生了第三種意見，就是無詔奪位說。就是康熙死之前，很難說，明確有遺詔，沒有明確，那麽這個皇位誰繼承呢？也沒有明確，那兄弟 之間爭奪，當時主要是十二個兒子，從老大到老十四，中間故去了兩個，還有十二個人，十二個皇子之間在爭奪皇位，強勝弱敗，優勝劣汰。雍親王在他兄弟35個之間，經過長期的鬥爭，最後奪取了皇位。怎麽算合法？怎麽算不合法？都是他們兄弟之間的事，誰做了皇帝 ，對他兄弟這個集團可能有利，另外一個集團可能不利，但是，對於整個滿族來說，對於中華民族來說，對於曆史發展來說，主要看誰做了皇帝之後，對於中國曆史的發展做出貢獻。這是評判曆史人物的主要的標準。但是三百年以來，這個問題可以說到現在為止，還沒有 做出一個大家一致認可的結論。所以雍正問題到現在還是一個曆史的疑案，但是，雍正繼位的疑案並沒有因為他繼位，這個問題就結束了，所以雍正繼位之後，雍正繼位的疑案還繼續有餘波。