【＃抽象鼻祖金聖歎＃】
【金聖歎，萬曆三十六年三月初三生人，字若采。
一說原姓張，明亡後改名人瑞，字聖歎。
其篤信神佛，喜讀佛經和結交僧人 ，擅長扶乩降靈，自稱佛教天台宗祖師智顗弟子的轉世化身，托名“泐庵”法師，士大夫尊稱為“泐公”或“泐師”。
二十歲起開始在吳縣扶乩，自稱收納三十多個已逝女子為冥間弟子，崇禎朝中期最為活躍。】
【一生參加了四次科舉，第一次的科舉題目：“吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食？”
出自《論語》，含義為讀書人不能隻會讀書，要入世多為國家做貢獻。
而金聖歎一個字都沒寫，提筆畫了個和尚與一把剃刀，表明了自己的入世態度。
不出意外，名落孫山。】
【第二次科舉題目：“公孫醜問孟子對大展拳腳的機會動心不？”
因為四十不惑，也就是四十不動心。
所以，金聖歎答曰：“空山窮穀之中，黃金萬兩；蒹葭白露而外，有一美人。試問夫子動心否？夫子答曰：動動動動動動......”
其一連寫了39個“動”字，據傳考官不解其意，便詢問金聖歎：此為何意？
金聖歎解釋道：“孟子不是說40歲才不動心嗎？那我看到財寶和美人，前39年確實動了心，你沒看到我寫了39個動字？到了40歲那年，我就不動心了，這不正是四十不惑？”
不出意外，直接被轟出考場。】
【第三次科舉題目：西子來矣。
題目本意是想考察一下考生對西施救國的意見和看法。
可金聖歎的畫風總是和別人不一樣，提筆寫下一個排比句：“出東門，西子不來；出南門，西子不來；出北門，西子還不來；出西門，西子到底來不來？西子來了。”】
【自此，金聖歎進入科舉的黑名單，但他又化名張人瑞，參加了第四次科舉。
金聖歎這次沒作妖，老老實實答題，得了鄉試第一。
按正常發展接下來應該一步步到達殿試，或許能博一個狀元公。
但金聖歎堅持一個理念：我亂答不是因為我不行！我認真答隻是為了證明我行！
從此之後，再沒踏入科舉一步。】
【不過以上這些並非正史記載，而是出自各代文人自纂典籍。
其在正史上出現還是因為“哭廟案”。
順治十八年，吳縣新任縣令任維初為追收欠稅，鞭打百姓，虧空常平倉的漕糧，激起蘇州士人憤怒。
金聖歎帶領士人到孔廟聚集，悼念順治帝駕崩，借機發泄積憤。
清朝有意威懾江南士族，逮捕金聖歎等七名士人，後以叛逆罪判處斬首，於七月十三日行刑。】
【其被斬首前，叫來獄卒，號稱有大事相告，誰料獄卒拿來筆墨紙硯，金聖歎指著說：“花生米與豆幹同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也。”
家人送別之時，金聖歎勸家人莫哭，還對起對聯：“蓮子心中苦，梨兒腹內酸。”
被斬首時，據傳其告訴劊子手，自己耳朵裏塞了兩張銀票，讓劊子手一定要撿起來。
結果手起刀落，從耳朵裏果然彈出兩張紙條，劊子手撿起一看，兩張字條各有一個大紙。
一張寫：“好。”
另一張寫：“疼。”】
【金聖歎好評書，曾點評過《水滸傳》、《西廂記》、《國語》、《國策》、《左傳》、唐詩、八股文等。
後人從其點評之中可以發現，其斥責“犯上作亂”，解釋“水滸”之名為“惡之至，迸之至，不與同中國”，反對“以忠義予之”，痛罵梁山好漢就是一群盜匪。
然而他又同情民生疾苦，痛恨魚肉良民的官吏和行同盜賊的官軍，說108人“不得已而盡入於水泊”是“亂自上作”，肯定了梁山英雄的反抗。】
【其宣揚“忠恕”“孝悌”之類儒家道德規範，然而又揭露禮教對人性的摧殘，讚美崔鶯鶯、張生的叛逆行為，譏諷冬烘秀才目《西廂》為淫書，而推《西廂》為“天地妙文”。】
【所以金聖歎在近代特殊時期的評價各有不一。
因其批評八股文，且用白話文寫作，被尊為白話文先驅。
因其被清廷斬首，又被清末革命黨尊為抗清先烈。
但因為其評梁山好漢的行為，曾一度在某個時刻被學者批評為反動和“封建舊社會統治階級代言人”。】
評論區：
〖抽象弟子拜見抽象老祖，老祖千秋萬代、一統江湖。〗
〖我記著金聖歎不是說花生和豆幹同食有火腿味嗎？怎麽成核桃了？〗
〖因為都是迭事典故，說法都很多。〗
〖因為花生米與豆腐幹同嚼，有火腿滋味，是汪曾祺先生說的。〗
〖比如聖歎名字的由來，有一種說法就是其自稱孔聖人也為他歎息，自號聖歎。〗
〖他還給他舅父，著名漢奸——水太涼錢謙益寫過對聯賀壽：“一個文官小花臉，三朝元老大奸臣。”〗
〖金聖歎：一想到等會我被砍頭耳朵裏麵會蹦出兩個好痛紙團，就憋不住笑。〗
〖金聖歎最抽象的還是第一個上去砍頭，砍完了，赦免的旨意就來了。〗
〖而且是他自己要求的第一個。〗
〖就他被砍了，後麵那些人赦免了。〗
〖我記得我看的水滸傳上“金聖歎批”，我當時一直理解的是叫金聖的人歎著氣評論。〗
〖但這人也是真的有才，四大名著有幾本他的批注版，相當出名。〗
〖壞消息：人死了。
好消息：整活了。〗
大明，崇禎年間。
崇禎盤算一番，驚訝道：“萬曆三十三年生人，那這人豈不是在朕治下？”
雖聽天幕言隻強於文字一道，但也是個人才啊。
且錢謙益是他舅父，這就好尋多了。
至於錢謙益漢奸之名，許是降了建奴。
“皇爺，何不借天幕之言……”王承恩手往下一比劃。
崇禎搖搖頭，對王承恩提點道：“他可是東林魁首，他們難道會讓朕憑著後世一句評價就殺了他？”
“他們大可以說滿清汙蔑，後人誤解，可有法解？”
王承恩焦急道：“皇爺，難道就任由他賣國嗎？”
“哈哈，大伴勿急。”崇禎笑著說道：“東林黨勢大，全因文臣團結一心鬥閹黨。”
“可魏忠賢已死，你猜他們會怎麽做？”
“狗咬狗。”若是之前，王承恩將文官比作狗，崇禎少不得一陣怒罵，畢竟隔牆有耳。
但現在崇禎隻是微微點頭，嚴肅的向王承恩提了個要求：“大伴，朕要你學一個人？”
“學……”王承恩心裏已有猜測，問道：“魏忠賢？”
“是極，趁著浙黨、楚黨、宣黨、昆黨借天幕之言對付東林黨的時機，你借著朕的名義去與他們……”
王承恩明了，當初先帝時，魏忠賢如何做的，自己便如何做。
崇禎討厭閹黨，但兩權相害取其輕。
閹黨固然不是什麽好玩意兒，但東林黨呢？
閹黨殘民、害民，無非寥寥幾人。
而東林黨要的是天下！害的是天下萬民！
政權交替，閹黨可沒有好下場可以選，要麽隨舊朝皇帝同去，要麽被新朝當做工具，殺之以讓天下後快。
可文人們的選擇就多了，識時務者為俊傑，良禽擇木而棲！
崇禎知曉明亡，心裏恨不得把大臣們都抄家，籌措軍費以抗清。
但……或許命令下達不到一刻鍾，後宮便開始鬧鬼、皇子開始撞邪。
說不得自己還會易溶於水，突發惡疾早夭。
崇禎難就難在手下無可用之兵，軍隊乃至錦衣衛都被文官滲透，如同篩子一般。
抄家的命令，能不能出皇宮，還是兩說呢？
吳縣。
“我，抽象之祖？”
金聖歎笑了，沒想到自己如東方朔一般。
他是滑稽之祖，自己則是抽象之祖。
“未來的事已經被天幕明言，再去做也沒什麽意思。”金聖歎嘴裏叼著筆，思索良久自問道：“要不正經一下，考個狀元？”
大漢，長安。
劉徹望向東方朔說道：“曼倩，此人倒頗有些像你。”
東方朔一個眉毛上揚，一個眉毛往下，做出一副滑稽臉：“他可沒臣的本事。”
這搞怪的模樣，劉徹見過很多遍，但每次都被逗的捧腹大笑。
博覽群書、有文采、儀表堂堂、會滑稽搞怪、會測字、武力值還不低。
劉徹捂著肚子笑道：“金聖歎確實不如曼倩。”
所謂水滸傳、西廂記都好理解，應當是小說。
國語、左傳是儒家經典，唐詩是唐朝的詩詞。
劉徹對東方朔起了考究的心思，止住笑意問道：“這八股文是何意？”
“股,髀也，人有其所以而能行。”
“應當為科舉答題的一種規範，如今日行文作賦亦有不成文之格律。”
“後世以科舉取材，自然肯定有相應的答題規範！”
“然也，隻是不知這八股文是好是壞？”劉徹換位思考一番，自問自答道：“被文人所批評，應當是好的吧。”
東方朔行禮跪坐下來，這可不一定，金聖歎的想法，正常人可猜不透。
誰會把四十不惑，理解為三十九歲之前動心，四十歲開始不動心？
不過這就沒有必要與陛下言明，還是繼續思考火藥之事，早日功成，方為正道。
“混賬！混蛋！”
大明，朝堂上回蕩著朱元璋的怒罵之聲！
金聖歎居然拿科舉當兒戲！
鄉試能考第一，前三次居然如小兒玩鬧一般！
“這是人幹的事？”
洪武朝初期用了一次科舉，而後就要等到洪武中、晚年再重開。
無它，北方是真考不過南方。
拋開朋黨姻親、拋開徇私舞弊，也考不過。
沒有解決辦法，老朱隻能先暫停，派人去北方建校、強迫大儒去教授經典。
“還抽象鼻祖，若是在咱治下，咱讓你連鼻子都沒有！”
……
老朱哪是罵金聖歎，分明是罵朝堂上吃著俸祿不幹人事的臣子們。
馬皇後也不勸，隻是從宮人手中接過一杯茶水遞過去，笑道：“罵累了吧？喝口茶潤潤喉，看會兒天幕再接著罵。”
“……”，老朱覺得馬皇後變了。
以前還會寬慰我，現在一杯茶水就打發了？
【＃弱智吧的頂級哲思＃】
【百草枯到底有沒有解藥？
或許，他本身就是一種解藥。】
【大雨裏百鬼夜行，有人混入其中，比鬼還高興。】
【為什麽要感到難過，難道你的人生還不夠可笑嗎？】
【我是不是小時候的自己，留在這個世上的遺物？】
【有目的的人生才會迷路，我隻是來這世界散步。】
【回憶是不是迷宮的近義詞，要不然我怎麽走不出去？】
【夜裏很安靜，我打開錄音機錄了下來，等吵鬧的時候播放。】
【為了不留下遺憾，我帶著遺憾離開了那個地方。】
【抽時間，是對時間的施暴。】
【被人取笑的同時，我的笑容也被取走。】
【我租下了整個世界，直到我將死去的那天。】
【苦難是生命的防沉迷係統。】
【你是在拜神佛？還是在拜自己的欲望？】
【小時候偷嚐了大人的一口香煙，皺著眉頭遠遠地遞給了現在的自己。】
【向禁欲的寺廟求姻緣，向不出門的方丈問人間。】
【這台手術很成功，我失敗的人生結束了。】
【生魚片是死魚片，咖啡因來自咖啡果。】
【人隻有醒來之後，才知道自己睡了一覺。】
【皺紋，是時間吹過身體泛起的漣漪。】
【如果我覺得自己是自由的，那是否自由也束縛了我？】
【想不開的人，到底是想不開還是想開了？】
評論區：
〖我不敢把房間打掃的太幹淨，因為我怕房裏就剩我一個垃圾。〗
〖我喜歡把水燒開，因為這樣屋裏就不止我一個沸物了。〗
〖這些都屬於哲學了，我還是喜歡那個單純的弱智吧，“為什麽隕石每次都很精準的落在的隕石坑裏？”〗
〖屋裏一股臭味，找了好久沒有找到原因，直到某一刻發現，原來是枕頭裏藏了發黴的夢，和我腐爛的理想，尋摸著床底下發現了一具屍體，原來是年少的自己。〗
〖等紅燈是在等綠燈，救火是在滅火，生前是死前。〗
〖是發消息的人不禮貌，還是不回消息的人不禮貌？〗
〖有時候看不見未來，其實是看見了未來。〗
〖我們是匆忙的活著，還是在緩慢的死去？〗
〖都說吃什麽補什麽，所以吃苦不能成為人上人，吃……〗
“吃人！”
齊國，稷下學宮，眾人順著思考，齊齊出聲回答。
“這是弱智能思考出來的？”
弱智，即智商很弱，類比一下應該是傻子。
諸子百家之名家，在先秦時並無此稱呼，統稱“辯者”，隻要精通辯論者，皆是此家。
所以惠施、公孫龍，乃至墨子、楊朱皆是辯者。
惠施是合同異派，認為事物的差別隻是相對於一定的時間、地點和條件而言，主張一切現實差異都隻有相對的意義，提出人們在認識中應該否定差異的界限，直至承認一切對立都為無條件的同一，“畢異”的本是“畢同”的。
公孫龍是離堅白派，提出了著名的白馬非馬。
墨子和楊朱則是堅白同異派，墨子不必多提。
楊朱倡導貴己：“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”
而這個視頻，無異於給熱火朝天的稷下學宮又添一把火。
有儒者感慨道：“後世所言暗合儒家思想。”
一言引來眾人譏諷：“對對對，什麽都合儒家。”
自有稷下學宮以來，辯論沒有上萬場也有上千場，儒家的思想到底是什麽，眾人都了然於心。
“也不知道你們怎麽好意思說出口的？”
“我看，這倒符合我們法家之想！”
“呸，這是思想，是後世所言之哲學，和你們法家律法沾邊嗎？”
“不和法家沾邊，難道和你們道家沾邊？”
“對，你不覺得每一句話都合乎天地之道嗎？”
墨家繼續縮在角落，沒有參與辯論，巨子鼓舞著眾人。
“強大，必須先強大起來！”
“你弱小，即便說的是天地大道，別人也聽不進去。”
“隻有強大了，你說屎是香的，都有人會去嚐嚐！”
“紙張、火藥！”
“有了它們，全天下都會好好聽我們講道理的！”
墨家與其他各家相比，有一個優點。
墨者內部紀律嚴明，算是一個非官方建製的小型軍隊。
關鍵這個軍隊，還有自己的指導思想。
辯論台上，儒家先幫法家罵道家，又幫道家罵法家，還時不時把其他各家拉入戰火。
巨子望向儒家，冷笑一聲：“吵吧，接著吵吧。”
“等墨家出山，儒家就洗幹淨脖子等死吧。”
【金聖歎，萬曆三十六年三月初三生人，字若采。
一說原姓張，明亡後改名人瑞，字聖歎。
其篤信神佛，喜讀佛經和結交僧人 ，擅長扶乩降靈，自稱佛教天台宗祖師智顗弟子的轉世化身，托名“泐庵”法師，士大夫尊稱為“泐公”或“泐師”。
二十歲起開始在吳縣扶乩，自稱收納三十多個已逝女子為冥間弟子，崇禎朝中期最為活躍。】
【一生參加了四次科舉，第一次的科舉題目：“吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食？”
出自《論語》，含義為讀書人不能隻會讀書，要入世多為國家做貢獻。
而金聖歎一個字都沒寫，提筆畫了個和尚與一把剃刀，表明了自己的入世態度。
不出意外，名落孫山。】
【第二次科舉題目：“公孫醜問孟子對大展拳腳的機會動心不？”
因為四十不惑，也就是四十不動心。
所以，金聖歎答曰：“空山窮穀之中，黃金萬兩；蒹葭白露而外，有一美人。試問夫子動心否？夫子答曰：動動動動動動......”
其一連寫了39個“動”字，據傳考官不解其意，便詢問金聖歎：此為何意？
金聖歎解釋道：“孟子不是說40歲才不動心嗎？那我看到財寶和美人，前39年確實動了心，你沒看到我寫了39個動字？到了40歲那年，我就不動心了，這不正是四十不惑？”
不出意外，直接被轟出考場。】
【第三次科舉題目：西子來矣。
題目本意是想考察一下考生對西施救國的意見和看法。
可金聖歎的畫風總是和別人不一樣，提筆寫下一個排比句：“出東門，西子不來；出南門，西子不來；出北門，西子還不來；出西門，西子到底來不來？西子來了。”】
【自此，金聖歎進入科舉的黑名單，但他又化名張人瑞，參加了第四次科舉。
金聖歎這次沒作妖，老老實實答題，得了鄉試第一。
按正常發展接下來應該一步步到達殿試，或許能博一個狀元公。
但金聖歎堅持一個理念：我亂答不是因為我不行！我認真答隻是為了證明我行！
從此之後，再沒踏入科舉一步。】
【不過以上這些並非正史記載，而是出自各代文人自纂典籍。
其在正史上出現還是因為“哭廟案”。
順治十八年，吳縣新任縣令任維初為追收欠稅，鞭打百姓，虧空常平倉的漕糧，激起蘇州士人憤怒。
金聖歎帶領士人到孔廟聚集，悼念順治帝駕崩，借機發泄積憤。
清朝有意威懾江南士族，逮捕金聖歎等七名士人，後以叛逆罪判處斬首，於七月十三日行刑。】
【其被斬首前，叫來獄卒，號稱有大事相告，誰料獄卒拿來筆墨紙硯，金聖歎指著說：“花生米與豆幹同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也。”
家人送別之時，金聖歎勸家人莫哭，還對起對聯：“蓮子心中苦，梨兒腹內酸。”
被斬首時，據傳其告訴劊子手，自己耳朵裏塞了兩張銀票，讓劊子手一定要撿起來。
結果手起刀落，從耳朵裏果然彈出兩張紙條，劊子手撿起一看，兩張字條各有一個大紙。
一張寫：“好。”
另一張寫：“疼。”】
【金聖歎好評書，曾點評過《水滸傳》、《西廂記》、《國語》、《國策》、《左傳》、唐詩、八股文等。
後人從其點評之中可以發現，其斥責“犯上作亂”，解釋“水滸”之名為“惡之至，迸之至，不與同中國”，反對“以忠義予之”，痛罵梁山好漢就是一群盜匪。
然而他又同情民生疾苦，痛恨魚肉良民的官吏和行同盜賊的官軍，說108人“不得已而盡入於水泊”是“亂自上作”，肯定了梁山英雄的反抗。】
【其宣揚“忠恕”“孝悌”之類儒家道德規範，然而又揭露禮教對人性的摧殘，讚美崔鶯鶯、張生的叛逆行為，譏諷冬烘秀才目《西廂》為淫書，而推《西廂》為“天地妙文”。】
【所以金聖歎在近代特殊時期的評價各有不一。
因其批評八股文，且用白話文寫作，被尊為白話文先驅。
因其被清廷斬首，又被清末革命黨尊為抗清先烈。
但因為其評梁山好漢的行為，曾一度在某個時刻被學者批評為反動和“封建舊社會統治階級代言人”。】
評論區：
〖抽象弟子拜見抽象老祖，老祖千秋萬代、一統江湖。〗
〖我記著金聖歎不是說花生和豆幹同食有火腿味嗎？怎麽成核桃了？〗
〖因為都是迭事典故，說法都很多。〗
〖因為花生米與豆腐幹同嚼，有火腿滋味，是汪曾祺先生說的。〗
〖比如聖歎名字的由來，有一種說法就是其自稱孔聖人也為他歎息，自號聖歎。〗
〖他還給他舅父，著名漢奸——水太涼錢謙益寫過對聯賀壽：“一個文官小花臉，三朝元老大奸臣。”〗
〖金聖歎：一想到等會我被砍頭耳朵裏麵會蹦出兩個好痛紙團，就憋不住笑。〗
〖金聖歎最抽象的還是第一個上去砍頭，砍完了，赦免的旨意就來了。〗
〖而且是他自己要求的第一個。〗
〖就他被砍了，後麵那些人赦免了。〗
〖我記得我看的水滸傳上“金聖歎批”，我當時一直理解的是叫金聖的人歎著氣評論。〗
〖但這人也是真的有才，四大名著有幾本他的批注版，相當出名。〗
〖壞消息：人死了。
好消息：整活了。〗
大明，崇禎年間。
崇禎盤算一番，驚訝道：“萬曆三十三年生人，那這人豈不是在朕治下？”
雖聽天幕言隻強於文字一道，但也是個人才啊。
且錢謙益是他舅父，這就好尋多了。
至於錢謙益漢奸之名，許是降了建奴。
“皇爺，何不借天幕之言……”王承恩手往下一比劃。
崇禎搖搖頭，對王承恩提點道：“他可是東林魁首，他們難道會讓朕憑著後世一句評價就殺了他？”
“他們大可以說滿清汙蔑，後人誤解，可有法解？”
王承恩焦急道：“皇爺，難道就任由他賣國嗎？”
“哈哈，大伴勿急。”崇禎笑著說道：“東林黨勢大，全因文臣團結一心鬥閹黨。”
“可魏忠賢已死，你猜他們會怎麽做？”
“狗咬狗。”若是之前，王承恩將文官比作狗，崇禎少不得一陣怒罵，畢竟隔牆有耳。
但現在崇禎隻是微微點頭，嚴肅的向王承恩提了個要求：“大伴，朕要你學一個人？”
“學……”王承恩心裏已有猜測，問道：“魏忠賢？”
“是極，趁著浙黨、楚黨、宣黨、昆黨借天幕之言對付東林黨的時機，你借著朕的名義去與他們……”
王承恩明了，當初先帝時，魏忠賢如何做的，自己便如何做。
崇禎討厭閹黨，但兩權相害取其輕。
閹黨固然不是什麽好玩意兒，但東林黨呢？
閹黨殘民、害民，無非寥寥幾人。
而東林黨要的是天下！害的是天下萬民！
政權交替，閹黨可沒有好下場可以選，要麽隨舊朝皇帝同去，要麽被新朝當做工具，殺之以讓天下後快。
可文人們的選擇就多了，識時務者為俊傑，良禽擇木而棲！
崇禎知曉明亡，心裏恨不得把大臣們都抄家，籌措軍費以抗清。
但……或許命令下達不到一刻鍾，後宮便開始鬧鬼、皇子開始撞邪。
說不得自己還會易溶於水，突發惡疾早夭。
崇禎難就難在手下無可用之兵，軍隊乃至錦衣衛都被文官滲透，如同篩子一般。
抄家的命令，能不能出皇宮，還是兩說呢？
吳縣。
“我，抽象之祖？”
金聖歎笑了，沒想到自己如東方朔一般。
他是滑稽之祖，自己則是抽象之祖。
“未來的事已經被天幕明言，再去做也沒什麽意思。”金聖歎嘴裏叼著筆，思索良久自問道：“要不正經一下，考個狀元？”
大漢，長安。
劉徹望向東方朔說道：“曼倩，此人倒頗有些像你。”
東方朔一個眉毛上揚，一個眉毛往下，做出一副滑稽臉：“他可沒臣的本事。”
這搞怪的模樣，劉徹見過很多遍，但每次都被逗的捧腹大笑。
博覽群書、有文采、儀表堂堂、會滑稽搞怪、會測字、武力值還不低。
劉徹捂著肚子笑道：“金聖歎確實不如曼倩。”
所謂水滸傳、西廂記都好理解，應當是小說。
國語、左傳是儒家經典，唐詩是唐朝的詩詞。
劉徹對東方朔起了考究的心思，止住笑意問道：“這八股文是何意？”
“股,髀也，人有其所以而能行。”
“應當為科舉答題的一種規範，如今日行文作賦亦有不成文之格律。”
“後世以科舉取材，自然肯定有相應的答題規範！”
“然也，隻是不知這八股文是好是壞？”劉徹換位思考一番，自問自答道：“被文人所批評，應當是好的吧。”
東方朔行禮跪坐下來，這可不一定，金聖歎的想法，正常人可猜不透。
誰會把四十不惑，理解為三十九歲之前動心，四十歲開始不動心？
不過這就沒有必要與陛下言明，還是繼續思考火藥之事，早日功成，方為正道。
“混賬！混蛋！”
大明，朝堂上回蕩著朱元璋的怒罵之聲！
金聖歎居然拿科舉當兒戲！
鄉試能考第一，前三次居然如小兒玩鬧一般！
“這是人幹的事？”
洪武朝初期用了一次科舉，而後就要等到洪武中、晚年再重開。
無它，北方是真考不過南方。
拋開朋黨姻親、拋開徇私舞弊，也考不過。
沒有解決辦法，老朱隻能先暫停，派人去北方建校、強迫大儒去教授經典。
“還抽象鼻祖，若是在咱治下，咱讓你連鼻子都沒有！”
……
老朱哪是罵金聖歎，分明是罵朝堂上吃著俸祿不幹人事的臣子們。
馬皇後也不勸，隻是從宮人手中接過一杯茶水遞過去，笑道：“罵累了吧？喝口茶潤潤喉，看會兒天幕再接著罵。”
“……”，老朱覺得馬皇後變了。
以前還會寬慰我，現在一杯茶水就打發了？
【＃弱智吧的頂級哲思＃】
【百草枯到底有沒有解藥？
或許，他本身就是一種解藥。】
【大雨裏百鬼夜行，有人混入其中，比鬼還高興。】
【為什麽要感到難過，難道你的人生還不夠可笑嗎？】
【我是不是小時候的自己，留在這個世上的遺物？】
【有目的的人生才會迷路，我隻是來這世界散步。】
【回憶是不是迷宮的近義詞，要不然我怎麽走不出去？】
【夜裏很安靜，我打開錄音機錄了下來，等吵鬧的時候播放。】
【為了不留下遺憾，我帶著遺憾離開了那個地方。】
【抽時間，是對時間的施暴。】
【被人取笑的同時，我的笑容也被取走。】
【我租下了整個世界，直到我將死去的那天。】
【苦難是生命的防沉迷係統。】
【你是在拜神佛？還是在拜自己的欲望？】
【小時候偷嚐了大人的一口香煙，皺著眉頭遠遠地遞給了現在的自己。】
【向禁欲的寺廟求姻緣，向不出門的方丈問人間。】
【這台手術很成功，我失敗的人生結束了。】
【生魚片是死魚片，咖啡因來自咖啡果。】
【人隻有醒來之後，才知道自己睡了一覺。】
【皺紋，是時間吹過身體泛起的漣漪。】
【如果我覺得自己是自由的，那是否自由也束縛了我？】
【想不開的人，到底是想不開還是想開了？】
評論區：
〖我不敢把房間打掃的太幹淨，因為我怕房裏就剩我一個垃圾。〗
〖我喜歡把水燒開，因為這樣屋裏就不止我一個沸物了。〗
〖這些都屬於哲學了，我還是喜歡那個單純的弱智吧，“為什麽隕石每次都很精準的落在的隕石坑裏？”〗
〖屋裏一股臭味，找了好久沒有找到原因，直到某一刻發現，原來是枕頭裏藏了發黴的夢，和我腐爛的理想，尋摸著床底下發現了一具屍體，原來是年少的自己。〗
〖等紅燈是在等綠燈，救火是在滅火，生前是死前。〗
〖是發消息的人不禮貌，還是不回消息的人不禮貌？〗
〖有時候看不見未來，其實是看見了未來。〗
〖我們是匆忙的活著，還是在緩慢的死去？〗
〖都說吃什麽補什麽，所以吃苦不能成為人上人，吃……〗
“吃人！”
齊國，稷下學宮，眾人順著思考，齊齊出聲回答。
“這是弱智能思考出來的？”
弱智，即智商很弱，類比一下應該是傻子。
諸子百家之名家，在先秦時並無此稱呼，統稱“辯者”，隻要精通辯論者，皆是此家。
所以惠施、公孫龍，乃至墨子、楊朱皆是辯者。
惠施是合同異派，認為事物的差別隻是相對於一定的時間、地點和條件而言，主張一切現實差異都隻有相對的意義，提出人們在認識中應該否定差異的界限，直至承認一切對立都為無條件的同一，“畢異”的本是“畢同”的。
公孫龍是離堅白派，提出了著名的白馬非馬。
墨子和楊朱則是堅白同異派，墨子不必多提。
楊朱倡導貴己：“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”
而這個視頻，無異於給熱火朝天的稷下學宮又添一把火。
有儒者感慨道：“後世所言暗合儒家思想。”
一言引來眾人譏諷：“對對對，什麽都合儒家。”
自有稷下學宮以來，辯論沒有上萬場也有上千場，儒家的思想到底是什麽，眾人都了然於心。
“也不知道你們怎麽好意思說出口的？”
“我看，這倒符合我們法家之想！”
“呸，這是思想，是後世所言之哲學，和你們法家律法沾邊嗎？”
“不和法家沾邊，難道和你們道家沾邊？”
“對，你不覺得每一句話都合乎天地之道嗎？”
墨家繼續縮在角落，沒有參與辯論，巨子鼓舞著眾人。
“強大，必須先強大起來！”
“你弱小，即便說的是天地大道，別人也聽不進去。”
“隻有強大了，你說屎是香的，都有人會去嚐嚐！”
“紙張、火藥！”
“有了它們，全天下都會好好聽我們講道理的！”
墨家與其他各家相比，有一個優點。
墨者內部紀律嚴明，算是一個非官方建製的小型軍隊。
關鍵這個軍隊，還有自己的指導思想。
辯論台上，儒家先幫法家罵道家，又幫道家罵法家，還時不時把其他各家拉入戰火。
巨子望向儒家，冷笑一聲：“吵吧，接著吵吧。”
“等墨家出山，儒家就洗幹淨脖子等死吧。”