今早朝會，禦史梁堅出班奏道：“市井之中廣傳陳恪本是蛇妖，請聖上、太後下旨，對陳恪進行徹查。”
梁堅說完，包拯立刻出班奏道：“聖上、太後，該流言純屬無稽之談，應不予理會。”
梁堅反駁，“民間眾口鑠金，如何能不予理會？”
包拯反問：“如明天有傳言說梁禦史是兔精，不知是否也要徹查？”
梁堅怒道：“包大人在朝堂上公然侮辱同僚，皇上、太後，臣彈劾包拯。”
包拯立刻說道：“臣未侮辱梁禦史，十二生肖的第四位不就是兔嗎？臣屬豬的，梁禦史也可懷疑臣是豬妖，隻是不知哪位臣僚還會被懷疑成什麽妖？”
這席話提醒了眾臣，這種沒頭沒腦的傳言可能讓每個人成為受害者。
眾文武想明白了，無人參與這個話題。
李禎說道：“世上流言泛濫，梁卿請求徹查，朝廷沒個態度也不好，就由梁卿負責，尋找一位大法師前來認定一下，陳恪到底是不是蛇妖？”
聽皇上這麽說，眾臣心裏突然升起一絲警覺。
而林毅之出班奏道：“臣之姑父平安道人是江西龍虎山天師府的嫡傳弟子，不日就到京城。”
他的這番話讓眾臣的心裏發出一道警笛聲，王欽出班問道：“林尚書的姑父可是來捉妖的？”
林毅之斷然回道：“不是、小女與陳恪即將成婚，本官之姑母雲華道人已在本府住了多日，平安道人是來參加小女婚禮的。”
林毅之回答了王欽的問題，轉對禦台繼續說道：“臣之姑母道法高深，隻是沒有姑父的名氣大，請皇上、太後準許，待臣之姑父來京後進行認定。”
他想讓自己的姑父來給自己的女婿進行認定，這種行為當然不被人接受，曹中襄出班奏道：“皇上、太後，平安道人是陳恪的姑爺爺，由他進行認定不合適。”
沒等李禎說話，林毅之冷冷問道：“依曹大人所言，本官的姑母、姑父願意讓侄孫女嫁給一條蛇妖嗎？”
聽他質問曹中襄啞然。
而林毅之繼續說道：“如不相信本官的姑母、姑父，可請華山火龍道人、君來道人或魏離道人前來認定。”
林毅之發狠了，這三個老道與平安老道關係極好，雲華道人去封信就能請來，為證陳恪的清白，林毅之不惜暴露這層關係。
而王欽卻表達反對意見，“林大人一再體現道人，難道不知佛門大師才是降妖伏魔的高手？”
他知道劉太後信佛，捧出佛門讓劉太後對林毅之不滿。
而林毅之回道：“本官之姑母、姑父雖是道家弟子，但本官尊重佛門大師，勞煩王大人請出一位佛門大師降妖伏魔，本官絕無異議。”
這番話將王欽釘在那說不出話來。
王欽明白，麵對天師府和華山傳人，沒有哪個佛門大師會出麵接這活。
可他不說話李禎就要說話了，“林卿所言極是，朕意由林卿邀請道家高人，而王卿則邀請佛門大師，梁卿就負責邀請民間的高手法師，三方共聚興京城，論辯一下陳恪的蛇妖身份吧。”
李禎不嫌事大，想來個高人大師大聚會。
這時抱病上朝的範泰就要出班說話了，“皇上、太後，臣認為包大人所言極是，這種毫無根據的流言應該視為誣陷，由興國府全力查出造謠生事之人。”
範泰氣喘籲籲地說道，然後喘息一會繼續說道：“造謠之人十分可惡，昨天可以造謠陳恪是蛇妖，今天就可以造謠其他官員為什麽妖。”
“而請佛門大師、道家高人前來認定，就讓這些方外之人參與了朝政，對朝政秩序不利，也打擾了那些大師、高人的清修。”
範泰的這席話十分中肯，朝堂自有朝堂的秩序，容不得外麵的人指手畫腳。
所以話音落地，譚遠忠立刻出班奏道：“臣附議。”
而眾文武大臣也不願讓大師、高人來認定自己是那種妖，齊齊躬身說道：“臣附議。”
於是陳恪是不是蛇妖的事就沒人提了，大家開始議定其他的國家大事。
退朝之後已經七點多了，眾臣各回自家衙門，吃點糕點、喝點茶水，順便翻閱一下邸報，聽動靜抬眼看看門口，見屬下進門送上一張報紙。
這張報紙不同於京城小報那麽簡陋，“三院學生報”五個大字是胡緩、李仲文和高適分別題寫的。
三位老書生的書法水平極高，而且五個字三個人書寫，其獨特性隻此一家。
這一點就很吸引眼光了，而其版麵十分精美，第一條要聞就是李廉采訪張孜的內容。
李廉問：“請問張大人，陳助講是否進宮麵見皇上、太後？”
張孜的回答很簡潔，“是。”
李廉再問：“陳助講為何入宮？”
張孜的回答絕對不多一個字，“自證不是蛇妖。”
李廉又問：“如何自證？”
張孜的回答字斟句酌，“請太後賜一壇上等雄黃酒。”
李廉繼續問：“太後是否賜予。”
張孜一字一頓，“太後拒絕，言、卿法力高強，一壇上好雄黃酒也未必能讓卿顯形，還是省下吧。”
劉太後說話竟然很幽默，可這篇文章中卻不能出現“哈”這個字，所以李廉隻能問道：“皇上怎麽說？”
張孜鄭重回道：“皇上說，‘太後聖明’。”
這篇采訪到此結束，下麵就是對其他人的采訪。
王員外精舍的東主王諒說：“陳助講是文曲星下凡，上天派他下來扶保皇上。”
商家甲乙丙說可以忽略了，用這條街的商家、住戶統一說就可一句帶過。
然後是其他人說，五花八門應有盡有，還有強烈要求陳恪傳授妖法的。
這些采訪用了報紙兩篇多的篇幅，後麵則是曆史小講堂，“盛末的那些事”，說的是盛末帝的昏庸，黃巢的殺戮，朱溫的無恥。
這篇文章的作者署名陳恪，是文采極高讓人信服的一篇曆史文章。
緊隨其後的竟是一篇小小說，“李道士飛劍斬蛇妖。”
這是一部武打加神話小說，“李道士祭起飛劍，一道寒星從天而降，蛇妖見勢不妙，急忙揮舞長刀護住頭、身，卻不防這道寒星紮進它的腳麵，‘啊...’一聲慘叫傳來，蛇妖的左腳被飛劍刺出一個血淋淋的窟窿......”
這部小小說非常吸引人，雙方的招式寫得清清楚楚，李道士一招白虹貫日，蛇妖急忙施展一招烏雲壓頂；李道士再出一招天外飛仙，蛇妖施展小蛇飛刀......
雙方大戰三百回合，李道士飛出長劍施出萬妖俱滅的絕招，卻聽空中傳來一道喊聲：“李道長、劍下留蛇...”
這部小說到此為止，“欲知後事、下回分解。”
讀者看到這八個字無不目瞪口呆，然後怒喝一聲：“沒這麽幹的。”
《三院學生報》的行為讓人憤怒，讓讀者的這顆心飛了出去，可回不來了。
這就是連載的模式，讓讀者一腦門的猜想，“這道聲音是誰呢？”
他們不知道，就得購買明天的報紙。
這種模式不僅可用在小說之中，還可用在現實中，就像陳恪現在就遇到了這種模式，“蛇妖哪裏走”的聲音傳來了，人影卻沒看見。
可問題是他也沒想走，這時的他正站在馬車的車轅上挑戰八方，大有魏延那股“誰敢殺我”的勁。
按照劇情，這時在他身後應該傳來一聲大吼，“我敢殺你”。
可這道聲音卻從上麵傳來還讓他別走。
而他的脾氣多強啊，他沒想走，就算是這時想走都不會走了，揚頭往屋頂看去，等這個馬岱從房頂跳下來。
梁堅說完，包拯立刻出班奏道：“聖上、太後，該流言純屬無稽之談，應不予理會。”
梁堅反駁，“民間眾口鑠金，如何能不予理會？”
包拯反問：“如明天有傳言說梁禦史是兔精，不知是否也要徹查？”
梁堅怒道：“包大人在朝堂上公然侮辱同僚，皇上、太後，臣彈劾包拯。”
包拯立刻說道：“臣未侮辱梁禦史，十二生肖的第四位不就是兔嗎？臣屬豬的，梁禦史也可懷疑臣是豬妖，隻是不知哪位臣僚還會被懷疑成什麽妖？”
這席話提醒了眾臣，這種沒頭沒腦的傳言可能讓每個人成為受害者。
眾文武想明白了，無人參與這個話題。
李禎說道：“世上流言泛濫，梁卿請求徹查，朝廷沒個態度也不好，就由梁卿負責，尋找一位大法師前來認定一下，陳恪到底是不是蛇妖？”
聽皇上這麽說，眾臣心裏突然升起一絲警覺。
而林毅之出班奏道：“臣之姑父平安道人是江西龍虎山天師府的嫡傳弟子，不日就到京城。”
他的這番話讓眾臣的心裏發出一道警笛聲，王欽出班問道：“林尚書的姑父可是來捉妖的？”
林毅之斷然回道：“不是、小女與陳恪即將成婚，本官之姑母雲華道人已在本府住了多日，平安道人是來參加小女婚禮的。”
林毅之回答了王欽的問題，轉對禦台繼續說道：“臣之姑母道法高深，隻是沒有姑父的名氣大，請皇上、太後準許，待臣之姑父來京後進行認定。”
他想讓自己的姑父來給自己的女婿進行認定，這種行為當然不被人接受，曹中襄出班奏道：“皇上、太後，平安道人是陳恪的姑爺爺，由他進行認定不合適。”
沒等李禎說話，林毅之冷冷問道：“依曹大人所言，本官的姑母、姑父願意讓侄孫女嫁給一條蛇妖嗎？”
聽他質問曹中襄啞然。
而林毅之繼續說道：“如不相信本官的姑母、姑父，可請華山火龍道人、君來道人或魏離道人前來認定。”
林毅之發狠了，這三個老道與平安老道關係極好，雲華道人去封信就能請來，為證陳恪的清白，林毅之不惜暴露這層關係。
而王欽卻表達反對意見，“林大人一再體現道人，難道不知佛門大師才是降妖伏魔的高手？”
他知道劉太後信佛，捧出佛門讓劉太後對林毅之不滿。
而林毅之回道：“本官之姑母、姑父雖是道家弟子，但本官尊重佛門大師，勞煩王大人請出一位佛門大師降妖伏魔，本官絕無異議。”
這番話將王欽釘在那說不出話來。
王欽明白，麵對天師府和華山傳人，沒有哪個佛門大師會出麵接這活。
可他不說話李禎就要說話了，“林卿所言極是，朕意由林卿邀請道家高人，而王卿則邀請佛門大師，梁卿就負責邀請民間的高手法師，三方共聚興京城，論辯一下陳恪的蛇妖身份吧。”
李禎不嫌事大，想來個高人大師大聚會。
這時抱病上朝的範泰就要出班說話了，“皇上、太後，臣認為包大人所言極是，這種毫無根據的流言應該視為誣陷，由興國府全力查出造謠生事之人。”
範泰氣喘籲籲地說道，然後喘息一會繼續說道：“造謠之人十分可惡，昨天可以造謠陳恪是蛇妖，今天就可以造謠其他官員為什麽妖。”
“而請佛門大師、道家高人前來認定，就讓這些方外之人參與了朝政，對朝政秩序不利，也打擾了那些大師、高人的清修。”
範泰的這席話十分中肯，朝堂自有朝堂的秩序，容不得外麵的人指手畫腳。
所以話音落地，譚遠忠立刻出班奏道：“臣附議。”
而眾文武大臣也不願讓大師、高人來認定自己是那種妖，齊齊躬身說道：“臣附議。”
於是陳恪是不是蛇妖的事就沒人提了，大家開始議定其他的國家大事。
退朝之後已經七點多了，眾臣各回自家衙門，吃點糕點、喝點茶水，順便翻閱一下邸報，聽動靜抬眼看看門口，見屬下進門送上一張報紙。
這張報紙不同於京城小報那麽簡陋，“三院學生報”五個大字是胡緩、李仲文和高適分別題寫的。
三位老書生的書法水平極高，而且五個字三個人書寫，其獨特性隻此一家。
這一點就很吸引眼光了，而其版麵十分精美，第一條要聞就是李廉采訪張孜的內容。
李廉問：“請問張大人，陳助講是否進宮麵見皇上、太後？”
張孜的回答很簡潔，“是。”
李廉再問：“陳助講為何入宮？”
張孜的回答絕對不多一個字，“自證不是蛇妖。”
李廉又問：“如何自證？”
張孜的回答字斟句酌，“請太後賜一壇上等雄黃酒。”
李廉繼續問：“太後是否賜予。”
張孜一字一頓，“太後拒絕，言、卿法力高強，一壇上好雄黃酒也未必能讓卿顯形，還是省下吧。”
劉太後說話竟然很幽默，可這篇文章中卻不能出現“哈”這個字，所以李廉隻能問道：“皇上怎麽說？”
張孜鄭重回道：“皇上說，‘太後聖明’。”
這篇采訪到此結束，下麵就是對其他人的采訪。
王員外精舍的東主王諒說：“陳助講是文曲星下凡，上天派他下來扶保皇上。”
商家甲乙丙說可以忽略了，用這條街的商家、住戶統一說就可一句帶過。
然後是其他人說，五花八門應有盡有，還有強烈要求陳恪傳授妖法的。
這些采訪用了報紙兩篇多的篇幅，後麵則是曆史小講堂，“盛末的那些事”，說的是盛末帝的昏庸，黃巢的殺戮，朱溫的無恥。
這篇文章的作者署名陳恪，是文采極高讓人信服的一篇曆史文章。
緊隨其後的竟是一篇小小說，“李道士飛劍斬蛇妖。”
這是一部武打加神話小說，“李道士祭起飛劍，一道寒星從天而降，蛇妖見勢不妙，急忙揮舞長刀護住頭、身，卻不防這道寒星紮進它的腳麵，‘啊...’一聲慘叫傳來，蛇妖的左腳被飛劍刺出一個血淋淋的窟窿......”
這部小小說非常吸引人，雙方的招式寫得清清楚楚，李道士一招白虹貫日，蛇妖急忙施展一招烏雲壓頂；李道士再出一招天外飛仙，蛇妖施展小蛇飛刀......
雙方大戰三百回合，李道士飛出長劍施出萬妖俱滅的絕招，卻聽空中傳來一道喊聲：“李道長、劍下留蛇...”
這部小說到此為止，“欲知後事、下回分解。”
讀者看到這八個字無不目瞪口呆，然後怒喝一聲：“沒這麽幹的。”
《三院學生報》的行為讓人憤怒，讓讀者的這顆心飛了出去，可回不來了。
這就是連載的模式，讓讀者一腦門的猜想，“這道聲音是誰呢？”
他們不知道，就得購買明天的報紙。
這種模式不僅可用在小說之中，還可用在現實中，就像陳恪現在就遇到了這種模式，“蛇妖哪裏走”的聲音傳來了，人影卻沒看見。
可問題是他也沒想走，這時的他正站在馬車的車轅上挑戰八方，大有魏延那股“誰敢殺我”的勁。
按照劇情，這時在他身後應該傳來一聲大吼，“我敢殺你”。
可這道聲音卻從上麵傳來還讓他別走。
而他的脾氣多強啊，他沒想走，就算是這時想走都不會走了，揚頭往屋頂看去，等這個馬岱從房頂跳下來。