陳恪在興京挺有名，這次就更有名了。
他的馬車周邊圍著三層官兵，連巡捕和軍巡鋪都被排除在外。
天武軍統製常繼祖決定當個好保鏢，派出五百官兵護著陳恪的馬車奔向鶴翔書院，一路招搖過市引來目光無數，更有好事者跟著他們走，聚集在鶴翔書院周邊看熱鬧。
書院外麵聚集了上萬人，更讓天武軍如臨大敵。
於是左右廂軍派出大量軍巡鋪，包拯也派出了巡捕和衙役，連刑捕都上了。
鶴翔書院被裏三層外三層地圍著，林韻寧想來一式輕功躍進院牆根本不可能。
好在張出塵來了，林韻寧打聲招呼就跳上了馬車駛進院內，對謝清的喊聲置若罔聞。
現在的她懷疑一切外人，他們都有暗殺陳恪的嫌疑，除了張出塵。
而張出塵也犯了疑心病，除了身邊人外隻有林韻寧可靠。
當然、除了這一點外，她也有點小小的私心。
林韻寧是昨晚混戰高手中的第一條好漢，這是豐自武跟她說的，還承認自己打不過林韻寧。
於是林韻寧進入張出塵的法眼，商人嘛，總要有點小心思。
兩人有點關係，曾共同守護過陳恪，坐在他的床榻邊溝通得不錯，林韻寧想對陳恪實施強製措施，張出塵完全讚同，但反對采取強製拘押措施，陳恪當個賬房先生應該挺不錯。
她有這個條件，不管陳恪懂不懂一加一等於二，她都可以讓他去當賬房先生，而且是高薪聘請。
但林韻寧堅決反對，陳恪這時就應待在林府內苦讀詩書，明年在金榜上爭取有個名字。
兩人意見不一卻沒吵起來，她倆都知道所有的想法這時都不可能實現，隻是表達一個態度而已。
張出塵表達了愛才的態度，林韻寧表達了維護父輩情誼的態度，除此之外都不摻雜一點私情。
這個態度可以讓兩人繼續交往下去，至於以後如何到時再說。
所以她倆可以坐在一輛馬車上駛進鶴翔書院，坐在講台下的前排看著陳恪一步一喘氣地慢慢走上高台。
他不用人扶，堅持自己一步一步的登上講台，登上一個台階喘口氣，看著就讓人揪心。
這個狀態證明他的體力還沒恢複過來，這時就應躺在床榻上休息，可作妖的他一天不作都難受。
林韻寧就是這麽想的，張出塵同意這個評價，就是不知他今天要作什麽妖？
張出塵心裏沒底，林韻寧的心裏也沒底，當聽到陳恪虛弱的聲音傳來，兩人的臉色變了。
陳恪今天講學的內容竟然是“孔子曰：‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也。’”
他的聲音太虛弱，後排的許多學生聽不清。
於是陳恪伸手指指王韶和章惇。
他倆立刻跑上台來一左一右站在陳恪兩旁，扯開嗓子高聲喊道：“先生問，‘孔子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。’是何意思？”
聽他提問，台下蹭地跳起一個青年高聲回道：“稟先生、夫子的意思是，夷狄雖有君主，還不如諸夏國家的沒有君主。”
這個學生說完了，隨即站起一名學生反駁，“不對、夫子的意思是夷狄雖然落後，但他們有了君主也能安居樂業，而諸夏雖然先進，但相互攻伐也會滅亡。”
這是兩種意見相左的解釋，兩名同學說完坐下，眾人齊齊望著陳恪，等他作出新的解釋。
這是陳恪講學的特點，他不會照搬別人的說法，而是說出自己的解釋等著別人給他扣帽子。
這就是他的作妖行為。
張出塵與林韻寧擔心地看著台上的陳恪，心裏默念，“別再作妖了。”
而胡緩和高適也凝重地看著陳恪，這是華夷之辯的話題，爭論一千多年了，陳恪這時提起非常敏感。
學子們也知這個道理，凝神靜聽。
而學院外的觀望者有不知道者，自有一些人給他們解釋。
於是院內靜悄悄的，院外卻傳來嗡嗡的聲音，隨著天武軍官兵的吼聲傳來，院外的聲音也消失了。
這時陳恪緩緩說道：“如從字麵上解釋，夫子此言有何意義？”
這句話被王韶和章惇高聲喊出去，眾人都在思索這個問題，“是啊、有何意義呢？”
提出疑問，他就繼續說道：“我們先分析一下夷狄的意思，當時以中原地區為中心，東方也就是現在的長江以南地區曰夷，南方也就是現在的湖南湖北曰蠻，西方也就是西北地區曰戎，北方也就是現在的律國區域曰狄。”
“如按這個標準來劃分，在春秋分封前，山東地區被稱為東夷，夫子也是夷狄了。”
這話一出張出塵和林韻寧一齊長歎一聲，陳恪還是這麽作，她倆的祈禱沒用！
而高適湊到胡緩耳邊低聲問道：“他要破除華夷之防？”
胡緩輕輕點頭，低聲回道：“這堂課不好講，就看他的學識了。”
他倆低聲說話，王韶和章惇卻在台上高聲複述陳恪的說話，台下頓時傳來一片議論聲，連護衛的天武軍官兵也紛紛回頭看向院內講台上的陳恪，一致認為，“這位小助講是真敢說啊！”
而在這一片嗡嗡聲中，他微闔雙眼輕吸慢呼，聽曹汲大聲喊道：“你們在這議論什麽？你們有先生的學識嗎？能議論明白嗎？都閉嘴，聽先生講課。”
這道喊聲讓眾學子立刻閉嘴，曹汲說得的不錯。
而院外也傳來天武軍官兵的吼聲，外麵的人也紛紛閉嘴。
周邊安靜了，他睜開雙眼緩緩說道：“學習一定要前後連貫，我以前曾講過，齊桓公伐楚，楚王自稱蠻夷，可以後的楚國，誰又將之當做蠻夷了？”
“所謂時過境遷，如今原楚國的區域也好、江東地區也好，都是大興王朝的版圖，那裏居住的民眾哪個是蠻哪個是夷？”
當他說出這話時，胡緩和高適再次轉臉互視一眼，一齊輕輕點點頭。
而張出塵和林韻寧也互視一眼，突然發現陳恪的作妖一直保持一個限度，於是繼續聽他說下去，“所以我們可以肯定夫子不是夷狄。”
“因為他比我們所有人加起來都有學識，因為他善於思考，所說的每句話都充滿哲理，千年來不斷警醒我們，相信再過千年也仍然充滿哲理。”
他又把話拉回來狂拍孔子的馬屁，就在眾人一片迷惘中繼續說道：“現在我們再來重申夫子的話，夷狄之有君，不如諸夏之亡也。’是何意思？”
他又回到了主題，這時不論是坐在下麵的師生，還是站外院外的官兵、民眾們都不去思考了，等他給出答案。
於是聽他繼續說道：“夫子崇尚周禮，何故說出‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也’，難道不知君主的重要性嗎？”
他又開始吹捧君主的重要性，讓胡緩和高適輕輕吐口氣，聽他講課總是刺激心髒跳動的速度。
而張出塵和林韻寧也輕輕舒口氣，心裏感慨一聲，“總算知道作妖的限度了。”
他知道往回拉，避免了無君無師的大帽子，然後說道：“夫子說這話時正是周天子大權旁落的時候，諸侯相互攻伐卻觸發了百家爭鳴。”
“那時諸夏的文化高度發展，從而打造了一個文化不斷發展的圈子，這個圈子就包含在大興王朝的整個版圖內。”
“所以曆經千餘年，不論各家王朝如何興衰，我們的文化都在不斷往前發展，我們這個文化圈的文明遠遠高於這個世界的任何一個地區。”
“理解了這一層，我們再來理解夫子這句話就能明白，夷狄雖然有君，諸夏雖然相互攻伐，但華夏文化的發展不斷，就能讓這個民族不斷繁榮下去。”
他的解釋十分到位，台下的諸位師生聽明白了，站在院外的人們也聽明白了，於是紛紛發出感歎，“夫子說的話這麽超前，難怪一千多年後還在學習啊！”
他的馬車周邊圍著三層官兵，連巡捕和軍巡鋪都被排除在外。
天武軍統製常繼祖決定當個好保鏢，派出五百官兵護著陳恪的馬車奔向鶴翔書院，一路招搖過市引來目光無數，更有好事者跟著他們走，聚集在鶴翔書院周邊看熱鬧。
書院外麵聚集了上萬人，更讓天武軍如臨大敵。
於是左右廂軍派出大量軍巡鋪，包拯也派出了巡捕和衙役，連刑捕都上了。
鶴翔書院被裏三層外三層地圍著，林韻寧想來一式輕功躍進院牆根本不可能。
好在張出塵來了，林韻寧打聲招呼就跳上了馬車駛進院內，對謝清的喊聲置若罔聞。
現在的她懷疑一切外人，他們都有暗殺陳恪的嫌疑，除了張出塵。
而張出塵也犯了疑心病，除了身邊人外隻有林韻寧可靠。
當然、除了這一點外，她也有點小小的私心。
林韻寧是昨晚混戰高手中的第一條好漢，這是豐自武跟她說的，還承認自己打不過林韻寧。
於是林韻寧進入張出塵的法眼，商人嘛，總要有點小心思。
兩人有點關係，曾共同守護過陳恪，坐在他的床榻邊溝通得不錯，林韻寧想對陳恪實施強製措施，張出塵完全讚同，但反對采取強製拘押措施，陳恪當個賬房先生應該挺不錯。
她有這個條件，不管陳恪懂不懂一加一等於二，她都可以讓他去當賬房先生，而且是高薪聘請。
但林韻寧堅決反對，陳恪這時就應待在林府內苦讀詩書，明年在金榜上爭取有個名字。
兩人意見不一卻沒吵起來，她倆都知道所有的想法這時都不可能實現，隻是表達一個態度而已。
張出塵表達了愛才的態度，林韻寧表達了維護父輩情誼的態度，除此之外都不摻雜一點私情。
這個態度可以讓兩人繼續交往下去，至於以後如何到時再說。
所以她倆可以坐在一輛馬車上駛進鶴翔書院，坐在講台下的前排看著陳恪一步一喘氣地慢慢走上高台。
他不用人扶，堅持自己一步一步的登上講台，登上一個台階喘口氣，看著就讓人揪心。
這個狀態證明他的體力還沒恢複過來，這時就應躺在床榻上休息，可作妖的他一天不作都難受。
林韻寧就是這麽想的，張出塵同意這個評價，就是不知他今天要作什麽妖？
張出塵心裏沒底，林韻寧的心裏也沒底，當聽到陳恪虛弱的聲音傳來，兩人的臉色變了。
陳恪今天講學的內容竟然是“孔子曰：‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也。’”
他的聲音太虛弱，後排的許多學生聽不清。
於是陳恪伸手指指王韶和章惇。
他倆立刻跑上台來一左一右站在陳恪兩旁，扯開嗓子高聲喊道：“先生問，‘孔子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。’是何意思？”
聽他提問，台下蹭地跳起一個青年高聲回道：“稟先生、夫子的意思是，夷狄雖有君主，還不如諸夏國家的沒有君主。”
這個學生說完了，隨即站起一名學生反駁，“不對、夫子的意思是夷狄雖然落後，但他們有了君主也能安居樂業，而諸夏雖然先進，但相互攻伐也會滅亡。”
這是兩種意見相左的解釋，兩名同學說完坐下，眾人齊齊望著陳恪，等他作出新的解釋。
這是陳恪講學的特點，他不會照搬別人的說法，而是說出自己的解釋等著別人給他扣帽子。
這就是他的作妖行為。
張出塵與林韻寧擔心地看著台上的陳恪，心裏默念，“別再作妖了。”
而胡緩和高適也凝重地看著陳恪，這是華夷之辯的話題，爭論一千多年了，陳恪這時提起非常敏感。
學子們也知這個道理，凝神靜聽。
而學院外的觀望者有不知道者，自有一些人給他們解釋。
於是院內靜悄悄的，院外卻傳來嗡嗡的聲音，隨著天武軍官兵的吼聲傳來，院外的聲音也消失了。
這時陳恪緩緩說道：“如從字麵上解釋，夫子此言有何意義？”
這句話被王韶和章惇高聲喊出去，眾人都在思索這個問題，“是啊、有何意義呢？”
提出疑問，他就繼續說道：“我們先分析一下夷狄的意思，當時以中原地區為中心，東方也就是現在的長江以南地區曰夷，南方也就是現在的湖南湖北曰蠻，西方也就是西北地區曰戎，北方也就是現在的律國區域曰狄。”
“如按這個標準來劃分，在春秋分封前，山東地區被稱為東夷，夫子也是夷狄了。”
這話一出張出塵和林韻寧一齊長歎一聲，陳恪還是這麽作，她倆的祈禱沒用！
而高適湊到胡緩耳邊低聲問道：“他要破除華夷之防？”
胡緩輕輕點頭，低聲回道：“這堂課不好講，就看他的學識了。”
他倆低聲說話，王韶和章惇卻在台上高聲複述陳恪的說話，台下頓時傳來一片議論聲，連護衛的天武軍官兵也紛紛回頭看向院內講台上的陳恪，一致認為，“這位小助講是真敢說啊！”
而在這一片嗡嗡聲中，他微闔雙眼輕吸慢呼，聽曹汲大聲喊道：“你們在這議論什麽？你們有先生的學識嗎？能議論明白嗎？都閉嘴，聽先生講課。”
這道喊聲讓眾學子立刻閉嘴，曹汲說得的不錯。
而院外也傳來天武軍官兵的吼聲，外麵的人也紛紛閉嘴。
周邊安靜了，他睜開雙眼緩緩說道：“學習一定要前後連貫，我以前曾講過，齊桓公伐楚，楚王自稱蠻夷，可以後的楚國，誰又將之當做蠻夷了？”
“所謂時過境遷，如今原楚國的區域也好、江東地區也好，都是大興王朝的版圖，那裏居住的民眾哪個是蠻哪個是夷？”
當他說出這話時，胡緩和高適再次轉臉互視一眼，一齊輕輕點點頭。
而張出塵和林韻寧也互視一眼，突然發現陳恪的作妖一直保持一個限度，於是繼續聽他說下去，“所以我們可以肯定夫子不是夷狄。”
“因為他比我們所有人加起來都有學識，因為他善於思考，所說的每句話都充滿哲理，千年來不斷警醒我們，相信再過千年也仍然充滿哲理。”
他又把話拉回來狂拍孔子的馬屁，就在眾人一片迷惘中繼續說道：“現在我們再來重申夫子的話，夷狄之有君，不如諸夏之亡也。’是何意思？”
他又回到了主題，這時不論是坐在下麵的師生，還是站外院外的官兵、民眾們都不去思考了，等他給出答案。
於是聽他繼續說道：“夫子崇尚周禮，何故說出‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也’，難道不知君主的重要性嗎？”
他又開始吹捧君主的重要性，讓胡緩和高適輕輕吐口氣，聽他講課總是刺激心髒跳動的速度。
而張出塵和林韻寧也輕輕舒口氣，心裏感慨一聲，“總算知道作妖的限度了。”
他知道往回拉，避免了無君無師的大帽子，然後說道：“夫子說這話時正是周天子大權旁落的時候，諸侯相互攻伐卻觸發了百家爭鳴。”
“那時諸夏的文化高度發展，從而打造了一個文化不斷發展的圈子，這個圈子就包含在大興王朝的整個版圖內。”
“所以曆經千餘年，不論各家王朝如何興衰，我們的文化都在不斷往前發展，我們這個文化圈的文明遠遠高於這個世界的任何一個地區。”
“理解了這一層，我們再來理解夫子這句話就能明白，夷狄雖然有君，諸夏雖然相互攻伐，但華夏文化的發展不斷，就能讓這個民族不斷繁榮下去。”
他的解釋十分到位，台下的諸位師生聽明白了，站在院外的人們也聽明白了，於是紛紛發出感歎，“夫子說的話這麽超前，難怪一千多年後還在學習啊！”