讓我們的目光回到高中。
重溫一下高中政治課裏麵的考試必背內容。
唯物史觀，就是用唯物主義的觀點看待曆史的發展。最主要的理論是人民群眾是曆史的創造者。
更多更複雜的就不說了，隻記得這一句就足夠了。簡單說了，曆史的進程本質上是人民選擇的結果。
這就是王太卡對這個老教授的反駁。
雖然看起來，因為一個小商販的自殺，導致了這麽大的影響。
但本質上，還是因為北非國家內部的社會矛盾、壓力積攢到了一定程度。最後因為這件事，引起了後麵的結果。如果不是有這樣的基礎，一個小商販的自殺，是不會有後來這麽大的連鎖反應。
先進生產力一定會取代落後的生產力。所以秦國改革提高了國家力量，能滅六國，郡縣製取代了分封製。項羽想重回分封製，結果最後失敗。即使是劉邦開曆史倒車，讓郡縣製和分封製並行，到了漢朝中後期也依舊回到了郡縣製。
那秦始皇、漢高祖、西楚霸王這些人物在曆史上算什麽呢？按照唯物史觀的理解，這些人實際上是人民的意誌代表。
因為即使是人民的選擇，這也需要落實到具體的人去執行。而這個人雖然不能改變曆史總體向上的走向，卻可以依靠個人意誌，讓曆史的發展加速、延緩、暫停，甚至是倒行逆施，開曆史倒車。偉人或者罪人，就可以理解成這樣的執行者。
然而老教授隻是笑了笑，說道：“我不想和你爭辯意識形態的差異。我隻是回答你最開始的問題，是否有一種可能，掌控‘關鍵蝴蝶’從而引發一個蝴蝶效應呢？我的回答是，肯定可以。比如一場起義，可以改變一個國家。一個事件，改變一段曆史。三國裏的成濟弑君，不就影響了後世嗎？南北朝和五代十國，弑君像是喝水一樣平常。”
“這種事情，越是大範圍，反而越容易。反倒是小事情，很難。因為事情很輕，涉及的人很少，所以大勢無法裹挾。當然也有可能，有一個小團隊，發現了可以操控的可能。”
王太卡若有所思的掛斷視頻。
這一刻，王太卡感覺一切陷入到了陰謀論的角度裏。好像真的有一個組織，整的像是共濟會一樣，或者是羅斯柴爾德家族那樣的低調霸權。
安宥真聽的一頭霧水，問王太卡：“所以到底是什麽情況？”
王太卡開始對安宥真分析道：“現在我們做一個假設好了，這個許願機器背後，真的有一個組織。而這個組織可以通過這種方式，實現一種隱秘的霸權，比如操控世界什麽的。從起源角度講，既然組織致力於推行壟斷特權，那麽主宰者必然需要一種超乎普通人想象的利益，作為動力。這種利益的實現形式絕不是金錢，金錢隻是實現統治的工具。從政治學角度來講，統治的出現是因為存在階級差異。但是這種思路在這裏失去了可適用性。”
安宥真覺得不明覺厲，反正先聽就對了。
世界必須要有一個秩序，去控製所有人。但這種願望的控製，實在是太抽象了。所以王太卡懷疑，這可能是其中的一部分，或者說一場實驗。
“有一點是肯定的，一定有一個組織，一群人在做這些事。”王太卡說道：“我隻是奇怪，這個組織最終目的是什麽。如果願望是真的可以用這種方式實現，那麽這個組織的立場和全人類都不同，是不可理解的。”
安宥真好奇：“為什麽這麽說？”
王太卡解釋道：“假如有一個封閉的房間，裏麵擠滿了人，所有人長的都一副模樣，隻有一個人長的和其它任何人都不同。這時候會出現什麽狀況？我告訴你，這個不一樣的人會被殺。因為人類就是這樣，對異類的容忍力幾乎為零，滅絕植物，屠殺動物，毫無節製的繁衍，都凸顯出人類意欲同化世界的野心。”
“現代人類起源於一種直立猿人，叫智人。但十萬年前的直立猿人其實有很多種，比如尼安德特人，它們比人類的始祖智人體魄更強，腦容量更大。但最終為什麽隻有人類進化成功了？是尼安德特人停止了進化嗎？不，實際上是尼安德特人，被人類的祖先智人全都殺光了。”
安宥真驚歎於王太卡的知識，聽的目瞪口呆：“然後呢？既然更強，為什麽還失敗了？”
王太卡解釋道：“因為智人的前腦額葉發達，而尼安德特人的後腦發達。後腦是控製運動神經，而前腦則是控製著人的思緒。別看是一點點的不同，但本質上差距很大。因為人的前腦額葉發達，所以就會逐漸產生‘預期’的能力。眼腦分離，把眼睛看到的內容，在大腦裏進行處理，產生對未來的展望，逐漸變成實現展望的計劃。最終出現人類最重要的一點，那就是自我意識。”
這麽理解太抽象，王太卡正好舉例子說道：“沒有自我意識的動物，隻在乎眼前，隻在乎生存和交配，這是一切動物的天性。比如一個戰士受傷了，尼安德特人會果斷放棄，因為沒有預期，隻看眼前。這樣的天性就無法產生文明和宗教。”
“而智人有對未來的預期，就會照顧這個人戰士。雖然需要幾個月的時間養傷，但培養一個戰士卻需要很多年。預期讓智人發現，什麽是對自己最有利的。時間久了，在互相幫助之下，就會意識到團隊的重要性，逐漸產生共情能力，最終產生自我意識。意識到我是我，這是非常重要的一點，也是人和動物最大的不同。最後團結一起，產生宗教。對於猿人來說，再迂腐的宗教，都是最發達的未來黑科技。”
說句很矯情的話，感情才是人類最強大的武器。因為沒有產生感情，是無法團結一個群體的。這就是尼安德特人被智人完全屠殺，最終讓人類登臨生物鏈頂端的第一步。
王太卡回到最開始的話題裏：“如果有一個特例，那麽這個特例是必須被殺的。這個特例想活下去，其實有一個辦法，那就是控製其他所有人的需求，成為一個‘神’就行了。”
“啊？”安宥真問道：“怎麽從科幻又變成迷信了？”
王太卡聯想到了曾經的那個瘋子黃東成，搖搖頭說的：“不，這就是科學。比如一些高智商的群體，或者說......高智商的神經病，覺得自己是天生不同的，和所有人都不一樣。別人是普通人，而自己的高智商，意味著自己是淩駕於眾生之上的神。這樣的人有很多，如果放任這些人隨社會大趨向發展，他們很容易就會被摧毀，甚至互相殘殺。”
“恰好某一天，這群高智商的人發現了一種學科，混沌學，可以用極其微妙的方式，隱藏自己，控製世界。通過這樣的方式，不但有利於維護所謂‘神’的少數派利益，還能掌控社會，何樂不為？人類需要被統治，被馴服，這會讓人覺得快樂。”
安宥真明白了：“所以這就是一群高智商的人，覺得自己可以掌控世界，所以研發出來的東西？那還是剛剛最開始的問題，前輩說利益很重要，可這些願望的實現，能產生什麽利益啊？”
王太卡搖搖頭：“那是普通人的世界觀，利益很重要。這些利益是金錢，權力。但是對於這種把自己認為是‘神’的人來說，最重要的卻不是這個，而是認知。”
“認知？”安宥真有些無法理解了。
王太卡點點頭：“我剛剛說了，自我意識，是人類的標誌。可有些人的自我意識是扭曲的，他認為自己是神，所以需要一種行為，或者說一種事情，讓自己真的能感覺到，自己確實是‘神’而非普通人。這不是金錢權力，而是一種高智商的變態優越感。”
“如何證明這種優越感？所以唯一的辦法，就是開曆史倒車，回到十萬年前，人類第一次擁有自我認知之後，做的第一件事。還記得我剛剛說的，是什麽嗎？”
安宥真終於聽明白了，驚愕的說道：“宗教！”
“沒錯。科學界不就是這樣嘛，越是先進，就越是迂腐啊。”
王太卡此時拿出了手機，他知道這些話已經被手機監聽到了。而他也更確信一件事，這部手機到自己手裏，未必是一種偶然，甚至可能是一種必然。
能分析出這些的神經病，應該隻有自己了吧！所以手機存在的意義，大概就是找同類吧。
果不其然，古董手機忽然響了一下。王太卡和安宥真對視一眼。
此時的安宥真害怕極了，下意識抱緊了王太卡的胳膊，說道：“我感覺，這個消息就是真相了。”
王太卡拍了拍安宥真的肩膀，說道：“別怕。”
如此溫柔的語氣，讓安宥真心中竟然意外起了一些不一樣的感覺，連帶著回想起剛才的吻，回憶也開始閃回。
忽然就，不害怕了。安宥真看向王太卡，給了他一個肯定和信任的眼神。
王太卡看到安宥情緒穩定，這才點開短信，看到了裏麵的內容。
【食肉研究協會，歡迎！】
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唯物史觀，就是用唯物主義的觀點看待曆史的發展。最主要的理論是人民群眾是曆史的創造者。
更多更複雜的就不說了，隻記得這一句就足夠了。簡單說了，曆史的進程本質上是人民選擇的結果。
這就是王太卡對這個老教授的反駁。
雖然看起來，因為一個小商販的自殺，導致了這麽大的影響。
但本質上，還是因為北非國家內部的社會矛盾、壓力積攢到了一定程度。最後因為這件事，引起了後麵的結果。如果不是有這樣的基礎，一個小商販的自殺，是不會有後來這麽大的連鎖反應。
先進生產力一定會取代落後的生產力。所以秦國改革提高了國家力量，能滅六國，郡縣製取代了分封製。項羽想重回分封製，結果最後失敗。即使是劉邦開曆史倒車，讓郡縣製和分封製並行，到了漢朝中後期也依舊回到了郡縣製。
那秦始皇、漢高祖、西楚霸王這些人物在曆史上算什麽呢？按照唯物史觀的理解，這些人實際上是人民的意誌代表。
因為即使是人民的選擇，這也需要落實到具體的人去執行。而這個人雖然不能改變曆史總體向上的走向，卻可以依靠個人意誌，讓曆史的發展加速、延緩、暫停，甚至是倒行逆施，開曆史倒車。偉人或者罪人，就可以理解成這樣的執行者。
然而老教授隻是笑了笑，說道：“我不想和你爭辯意識形態的差異。我隻是回答你最開始的問題，是否有一種可能，掌控‘關鍵蝴蝶’從而引發一個蝴蝶效應呢？我的回答是，肯定可以。比如一場起義，可以改變一個國家。一個事件，改變一段曆史。三國裏的成濟弑君，不就影響了後世嗎？南北朝和五代十國，弑君像是喝水一樣平常。”
“這種事情，越是大範圍，反而越容易。反倒是小事情，很難。因為事情很輕，涉及的人很少，所以大勢無法裹挾。當然也有可能，有一個小團隊，發現了可以操控的可能。”
王太卡若有所思的掛斷視頻。
這一刻，王太卡感覺一切陷入到了陰謀論的角度裏。好像真的有一個組織，整的像是共濟會一樣，或者是羅斯柴爾德家族那樣的低調霸權。
安宥真聽的一頭霧水，問王太卡：“所以到底是什麽情況？”
王太卡開始對安宥真分析道：“現在我們做一個假設好了，這個許願機器背後，真的有一個組織。而這個組織可以通過這種方式，實現一種隱秘的霸權，比如操控世界什麽的。從起源角度講，既然組織致力於推行壟斷特權，那麽主宰者必然需要一種超乎普通人想象的利益，作為動力。這種利益的實現形式絕不是金錢，金錢隻是實現統治的工具。從政治學角度來講，統治的出現是因為存在階級差異。但是這種思路在這裏失去了可適用性。”
安宥真覺得不明覺厲，反正先聽就對了。
世界必須要有一個秩序，去控製所有人。但這種願望的控製，實在是太抽象了。所以王太卡懷疑，這可能是其中的一部分，或者說一場實驗。
“有一點是肯定的，一定有一個組織，一群人在做這些事。”王太卡說道：“我隻是奇怪，這個組織最終目的是什麽。如果願望是真的可以用這種方式實現，那麽這個組織的立場和全人類都不同，是不可理解的。”
安宥真好奇：“為什麽這麽說？”
王太卡解釋道：“假如有一個封閉的房間，裏麵擠滿了人，所有人長的都一副模樣，隻有一個人長的和其它任何人都不同。這時候會出現什麽狀況？我告訴你，這個不一樣的人會被殺。因為人類就是這樣，對異類的容忍力幾乎為零，滅絕植物，屠殺動物，毫無節製的繁衍，都凸顯出人類意欲同化世界的野心。”
“現代人類起源於一種直立猿人，叫智人。但十萬年前的直立猿人其實有很多種，比如尼安德特人，它們比人類的始祖智人體魄更強，腦容量更大。但最終為什麽隻有人類進化成功了？是尼安德特人停止了進化嗎？不，實際上是尼安德特人，被人類的祖先智人全都殺光了。”
安宥真驚歎於王太卡的知識，聽的目瞪口呆：“然後呢？既然更強，為什麽還失敗了？”
王太卡解釋道：“因為智人的前腦額葉發達，而尼安德特人的後腦發達。後腦是控製運動神經，而前腦則是控製著人的思緒。別看是一點點的不同，但本質上差距很大。因為人的前腦額葉發達，所以就會逐漸產生‘預期’的能力。眼腦分離，把眼睛看到的內容，在大腦裏進行處理，產生對未來的展望，逐漸變成實現展望的計劃。最終出現人類最重要的一點，那就是自我意識。”
這麽理解太抽象，王太卡正好舉例子說道：“沒有自我意識的動物，隻在乎眼前，隻在乎生存和交配，這是一切動物的天性。比如一個戰士受傷了，尼安德特人會果斷放棄，因為沒有預期，隻看眼前。這樣的天性就無法產生文明和宗教。”
“而智人有對未來的預期，就會照顧這個人戰士。雖然需要幾個月的時間養傷，但培養一個戰士卻需要很多年。預期讓智人發現，什麽是對自己最有利的。時間久了，在互相幫助之下，就會意識到團隊的重要性，逐漸產生共情能力，最終產生自我意識。意識到我是我，這是非常重要的一點，也是人和動物最大的不同。最後團結一起，產生宗教。對於猿人來說，再迂腐的宗教，都是最發達的未來黑科技。”
說句很矯情的話，感情才是人類最強大的武器。因為沒有產生感情，是無法團結一個群體的。這就是尼安德特人被智人完全屠殺，最終讓人類登臨生物鏈頂端的第一步。
王太卡回到最開始的話題裏：“如果有一個特例，那麽這個特例是必須被殺的。這個特例想活下去，其實有一個辦法，那就是控製其他所有人的需求，成為一個‘神’就行了。”
“啊？”安宥真問道：“怎麽從科幻又變成迷信了？”
王太卡聯想到了曾經的那個瘋子黃東成，搖搖頭說的：“不，這就是科學。比如一些高智商的群體，或者說......高智商的神經病，覺得自己是天生不同的，和所有人都不一樣。別人是普通人，而自己的高智商，意味著自己是淩駕於眾生之上的神。這樣的人有很多，如果放任這些人隨社會大趨向發展，他們很容易就會被摧毀，甚至互相殘殺。”
“恰好某一天，這群高智商的人發現了一種學科，混沌學，可以用極其微妙的方式，隱藏自己，控製世界。通過這樣的方式，不但有利於維護所謂‘神’的少數派利益，還能掌控社會，何樂不為？人類需要被統治，被馴服，這會讓人覺得快樂。”
安宥真明白了：“所以這就是一群高智商的人，覺得自己可以掌控世界，所以研發出來的東西？那還是剛剛最開始的問題，前輩說利益很重要，可這些願望的實現，能產生什麽利益啊？”
王太卡搖搖頭：“那是普通人的世界觀，利益很重要。這些利益是金錢，權力。但是對於這種把自己認為是‘神’的人來說，最重要的卻不是這個，而是認知。”
“認知？”安宥真有些無法理解了。
王太卡點點頭：“我剛剛說了，自我意識，是人類的標誌。可有些人的自我意識是扭曲的，他認為自己是神，所以需要一種行為，或者說一種事情，讓自己真的能感覺到，自己確實是‘神’而非普通人。這不是金錢權力，而是一種高智商的變態優越感。”
“如何證明這種優越感？所以唯一的辦法，就是開曆史倒車，回到十萬年前，人類第一次擁有自我認知之後，做的第一件事。還記得我剛剛說的，是什麽嗎？”
安宥真終於聽明白了，驚愕的說道：“宗教！”
“沒錯。科學界不就是這樣嘛，越是先進，就越是迂腐啊。”
王太卡此時拿出了手機，他知道這些話已經被手機監聽到了。而他也更確信一件事，這部手機到自己手裏，未必是一種偶然，甚至可能是一種必然。
能分析出這些的神經病，應該隻有自己了吧！所以手機存在的意義，大概就是找同類吧。
果不其然，古董手機忽然響了一下。王太卡和安宥真對視一眼。
此時的安宥真害怕極了，下意識抱緊了王太卡的胳膊，說道：“我感覺，這個消息就是真相了。”
王太卡拍了拍安宥真的肩膀，說道：“別怕。”
如此溫柔的語氣，讓安宥真心中竟然意外起了一些不一樣的感覺，連帶著回想起剛才的吻，回憶也開始閃回。
忽然就，不害怕了。安宥真看向王太卡，給了他一個肯定和信任的眼神。
王太卡看到安宥情緒穩定，這才點開短信，看到了裏麵的內容。
【食肉研究協會，歡迎！】