第51章 世間安得雙全法?
我個渣男，她們卻都說我是好人 作者：湖海平生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
納蘭明月，倒是人如其名。
很配。
很合適。
很好的名字。
很好聽的名字。
青雪璃心裏想著，麵上若無其事，給高中輟學出去掙命的女朋友科普，道：“納蘭這個姓也不少見啦，你們女生喜歡看清朝宮鬥劇，裏麵的葉赫那拉氏就是納蘭氏。
那拉氏，或者說拿喇氏、拿氏、納蘭氏，都是漢音譯的不同而已。
納蘭是滿族的一個大氏族，是明末海西女真四部的王族姓氏。
在唐朝末期，是女真“通用三十姓”之一的那懶氏。
在金朝時期被漢譯為“納蘭氏”，是女真中的貴族姓氏。金太祖完顏阿骨打的母親就是納蘭氏。
至明末，那拉氏分為烏喇那拉、哈達那拉、葉赫那拉、輝發那拉四大支係。”
青雪璃頓了頓，看著滿眼亮晶晶、都是崇拜的女朋友，親了她一口，繼續道：“現在很多女生發朋友圈，都喜歡用人生若隻如初見。
這句話就出自清代貴族詞人納蘭性德的詞句。
人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。
納蘭性德和倉央嘉措被譽為現代最受女生喜歡的兩位愛情大家，很多女生都喜歡引用他們的詩詞。
不過倉央嘉措白天是端莊的傀儡，晚上則是多情浪蕩的風流子。
倒是納蘭性德是個深情種，文、人如一，才華俊賞，確實配得上大家的喜歡。
納蘭性德就是葉赫那拉氏的，他父親是康熙時的重臣納蘭明珠，母親是出身皇族愛新覺羅氏。”
楚晚寧被男朋友這麽不著痕跡的一岔開話題，早忘記了納蘭明月的事情。
女孩連連點頭，然後好奇問道：“你為什麽說倉央嘉措是傀儡，他不是藏區活佛嗎？
我聽說他就是最大的了。”
青雪璃微沉吟了下，解釋道：“藏傳佛教信仰中最重要的莫過於輪回轉世之說。
當地人普遍認為：每一位在世的活佛圓寂後，都會將靈魂轉世到一個新生嬰兒身上。
好巧不巧，1683年倉央嘉措出生的時候，就撞上了西藏喇嘛教格魯派首領，五世達賴喇嘛圓寂的時刻。
而且五世達賴掛掉之前，向心腹僧眾指示的方向正是倉央嘉措出生地所在的方向。
當時，正是明末清初，藏區並不太平，有兩股勢力在暗中較量。
一股勢力是藏族宗教領袖，也就是藏傳佛教格魯派；另一股勢力則是世俗貴族政權，史稱藏巴汗。
兩派由於信仰不同，經常發生衝突——藏巴汗還曾下令殺害格魯派的僧侶。
為了自保，五世活佛聯合蒙古固始汗，消滅了藏巴汗。
沒想到“救命恩人”幫忙消滅政敵後，居然駐兵不走了，這就是所謂的請神容易送神難。
格魯派由於實力太弱，始終不能奪回大權。
此時的五世活佛年事已高。
他需要一個年輕、聰慧，且膽識過人的幫手，助他周旋於各勢力之間。
這個物就是桑結嘉措。
桑結嘉措自幼便跟隨五世活佛，深得五世活佛信任，再加上他善於處理宗教、政務事宜，因此在五世活佛的舉薦下，桑結嘉措年紀輕輕就當上了第巴，相當於西藏地方的首席執行官。
誰知在這節骨眼兒上，恩師五世活佛圓寂了。
沒有五世活佛撐腰，桑結嘉措根本沒有話語權；而蒙古的新汗王正虎視眈眈地盯著布達拉宮，隨時兵變。
桑結嘉措為了穩住局麵，秘不發喪。
他一方麵對外宣稱五世活佛要閉關修行，另一方麵秘密派人去野外尋找轉世靈童。
桑結嘉措聽說在藏南門巴地區，有一個男孩在五世圓寂時出生，於是他派出兩位忠誠的僧侶，來到山南地區，秘密拜訪男孩父母。
這個男孩就是倉央嘉措。
根據《持明金穗》記載，僧侶們把五世活佛的遺物，和其他幾樣物品放在一起，讓孩子辨認。
當時年僅兩歲的倉央嘉措一下子就抓出了活佛的遺物。
僧人們為了保守活佛圓寂的秘密，並沒有道明來意，因此，倉央嘉措的父母並不知道自己的孩子已經成為轉世靈童。
倉央嘉措出生在西藏南部一個貧苦的家庭裏，本籍門巴族。
雖然被選為靈童，但倉央嘉措並沒有立刻被接到拉薩，而是一直隱身鄉野，繼續過著貧寒的日子，放羊勞作之餘，他還接受格魯派高僧的指點，學習佛學經典以及詩歌、曆法等知識。
一個人的性格，往往與他童年時期的生活環境息息相關。
為什麽倉央嘉措會厭倦布達拉宮的生活而眷戀紅塵，成為一個非典型活佛呢？
這就跟這十四年隱居鄉野有著很大的關係。
在倉央嘉措之前，同時，在倉央嘉措之後，都有過了許多活佛，然而他們幾乎都是從小就在寺廟中學習成長的，跟倉央嘉措這種野放生長的特例完全不同。”
青雪璃看著女朋友期待的好奇眼神，整理了下腦海裏紛湧的知識，組織語言繼續道：“首先，倉央嘉措的家鄉信奉的是寧瑪派。
這個派別沒有那麽多清規戒律，相對比較自由，可以從事勞動，允許男女自由戀愛，並結婚生子——這與格魯派森嚴的教規完全不同。
倉央嘉措生活在鄉間，雖然也學習佛法，但並沒有被各種經典和戒律教條約束。
其次，倉央嘉措從小受父母影響較深，對世間萬物充滿敬畏與熱愛。
父親曾教育倉央嘉措，眾生皆平等，以容貌、地位、財物將人分為三六九等是對生命的不敬。
這種淳樸的思想深深影響著倉央嘉措，也在他的詩歌裏得到體現。
最後，倉央嘉措的家鄉門巴族民風開化、男女平等、戀愛自由。
可以說，倉央嘉措的情歌，以及他對自由生活的極度向往，都孕育自門巴族文化。
這就不難理解，為什麽後期倉央嘉措進入布達拉宮，麵對那些清規戒律，內心是多麽地壓抑了。
世界上沒有不透風的牆。
五世活佛十幾年入定不出，布宮上下頗有微詞。
1696年，康熙皇帝平定了準噶爾的叛亂，並從俘虜那裏偶然得知五世活佛已圓寂多年。
康熙帝對桑結嘉措的有意隱瞞十分震怒，發出一道聖旨嚴厲責問桑傑嘉措：活佛去世了，你不告訴朕，假裝他還活著，這是欺君之罪；你還挑唆葛爾丹與朕為敵，是想讓朕親自來討伐你嗎？
原來，蒙古葛爾丹部的首領葛爾丹早年就與桑結嘉措相識，兩人一直往來甚密，因此準葛兒戰俘才知道內幕。
桑結嘉措連忙向康熙帝解釋真相，同時急匆匆派人去門巴迎接轉世靈童。
就這樣，14歲的倉央嘉措被人從門巴迎至拉薩坐床，成為六世活佛。
當時倉央嘉措剛遇到了第一位心愛的女孩，那是他家鄉的玩伴，名叫仁真旺姆，這段感情因為倉央嘉措被送往拉薩而無疾而終。
一隻自由的鳥兒原本快樂地在東山頂上飛翔，忽然被關進布達拉宮的金色囚籠，遠離家鄉親人和喜歡的女孩，每天都有做不完的繁重課業，年輕的倉央嘉措感到極不適應。
而且倉央嘉措很快發現，他在布達拉宮隻不過是一個傀儡，真正手握實權的人是第巴桑結嘉措。
沒有人身自由，再加上政務上受到限製，倉央嘉措內心的苦悶可想而知。
為了排遣孤獨，他選擇縱情聲色。
這是他的故意反叛，也是他的無奈之舉，表明了他對紅塵和自由的向往。
於是，他白天是布達拉宮至高無上的僧王，夜晚則換上世俗的袍服，化名宕桑旺波，到拉薩街頭去赴一場青春的狂歡。
每到夜晚，倉央嘉措總是偷偷地從布宮小門溜出去。
他戴上假發，換掉僧袍，扮作普通人的模樣，到拉薩街頭與一位姑娘私會，通宵達旦，破曉時分才回宮。
倉央嘉措的荒唐行為桑結嘉措其實是知道的。
但是作為桑結嘉措，是培養一位精明的且名正言順的活佛，將來和自己爭權奪利，還是縱容一位花天酒地的精神領袖，整天無所事事沉迷女色？
這其實，並不難選擇。
於是在高層的默許閉眼下，倉央嘉措的人生就出現了滑稽的一幕，他白天和晚上過著完全不同的雙麵人生。
不過倉央嘉措並沒有迎來好的結局，他23歲時因各個派別之間對立嚴重引發戰爭，格魯派領導人桑結嘉措被殺，倉央嘉措帶領殘部躲在哲蚌寺。
可新任藏區王拉藏汗並沒有打算放過他們，並派兵攻打哲蚌寺，企圖將他們一網打盡。為了保護僧侶的安全，倉央嘉措主動投降，被康熙帝下令押往北京，後來便再無蹤跡。”
青雪璃臉上浮現出奇怪的嘲弄表情，看著天真爛漫的女朋友，平靜道：“不出意外，他就是意外身亡或者病故了。”
楚晚寧怔了怔，一臉惋惜遺憾道：“他才23歲啊，好可惜。
成為活佛又不是他自己選的。
結果卻成為了政治鬥爭的犧牲品。”
青雪璃笑了笑，親了親女朋友的額頭，道：“如果他沒有被選為六世活佛，又有誰會知道倉央嘉措這個名字和他的詩句呢？”
楚晚寧歪著腦袋想了一會，看著男朋友，表情認真道：“雖然如此，但是我還是覺得平平安安，長命百歲，跟自己心愛的人廝守老死更好。”
青雪璃看著她那雙清澈愚蠢的眼眸，忍不住揉著她可愛的腦袋，道：“寧寧你說得對，虛名浮利，怎麽比得上與卿共度的美好時光呢？”
楚晚寧點頭，抱緊男朋友，眼神戀戀的粘在他身上。
青雪璃終究不太習慣這麽煽情的氛圍，假裝平靜的評價道：“活佛與多情子，是倉央嘉措的一體兩麵。
實際上，倉央嘉措對佛法的理解與眾不同。
他並不認為追求世俗生活就違背佛法，相反，他認為愛情也是一種道，兩者從來不矛盾。
可惜——”
青雪璃頓住，沒有繼續往下說。
“可惜什麽？”楚晚寧蹭著男朋友的下巴，聲音柔媚，問道。
青雪璃仔仔細細看著懷裏的女朋友。
隨著納蘭明月的出現，男人心裏有種強烈的不好的預感。
青雪璃覺得，自己和女朋友的平靜喜樂生活，很可能就要逐步崩解了。
之後，自己和寧寧，特別是寧寧需要的麵對的是什麽呢？
青雪璃隱約有意識，然而他不願意去細想。
男人溫柔看著自己現在唯一的女朋友，輕歎了口氣。
他帶著無盡的遺憾和無奈，說出了那句倉央嘉措的一生寫照：“世間安得雙全法？不負如來不負卿。”
很配。
很合適。
很好的名字。
很好聽的名字。
青雪璃心裏想著，麵上若無其事，給高中輟學出去掙命的女朋友科普，道：“納蘭這個姓也不少見啦，你們女生喜歡看清朝宮鬥劇，裏麵的葉赫那拉氏就是納蘭氏。
那拉氏，或者說拿喇氏、拿氏、納蘭氏，都是漢音譯的不同而已。
納蘭是滿族的一個大氏族，是明末海西女真四部的王族姓氏。
在唐朝末期，是女真“通用三十姓”之一的那懶氏。
在金朝時期被漢譯為“納蘭氏”，是女真中的貴族姓氏。金太祖完顏阿骨打的母親就是納蘭氏。
至明末，那拉氏分為烏喇那拉、哈達那拉、葉赫那拉、輝發那拉四大支係。”
青雪璃頓了頓，看著滿眼亮晶晶、都是崇拜的女朋友，親了她一口，繼續道：“現在很多女生發朋友圈，都喜歡用人生若隻如初見。
這句話就出自清代貴族詞人納蘭性德的詞句。
人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。
納蘭性德和倉央嘉措被譽為現代最受女生喜歡的兩位愛情大家，很多女生都喜歡引用他們的詩詞。
不過倉央嘉措白天是端莊的傀儡，晚上則是多情浪蕩的風流子。
倒是納蘭性德是個深情種，文、人如一，才華俊賞，確實配得上大家的喜歡。
納蘭性德就是葉赫那拉氏的，他父親是康熙時的重臣納蘭明珠，母親是出身皇族愛新覺羅氏。”
楚晚寧被男朋友這麽不著痕跡的一岔開話題，早忘記了納蘭明月的事情。
女孩連連點頭，然後好奇問道：“你為什麽說倉央嘉措是傀儡，他不是藏區活佛嗎？
我聽說他就是最大的了。”
青雪璃微沉吟了下，解釋道：“藏傳佛教信仰中最重要的莫過於輪回轉世之說。
當地人普遍認為：每一位在世的活佛圓寂後，都會將靈魂轉世到一個新生嬰兒身上。
好巧不巧，1683年倉央嘉措出生的時候，就撞上了西藏喇嘛教格魯派首領，五世達賴喇嘛圓寂的時刻。
而且五世達賴掛掉之前，向心腹僧眾指示的方向正是倉央嘉措出生地所在的方向。
當時，正是明末清初，藏區並不太平，有兩股勢力在暗中較量。
一股勢力是藏族宗教領袖，也就是藏傳佛教格魯派；另一股勢力則是世俗貴族政權，史稱藏巴汗。
兩派由於信仰不同，經常發生衝突——藏巴汗還曾下令殺害格魯派的僧侶。
為了自保，五世活佛聯合蒙古固始汗，消滅了藏巴汗。
沒想到“救命恩人”幫忙消滅政敵後，居然駐兵不走了，這就是所謂的請神容易送神難。
格魯派由於實力太弱，始終不能奪回大權。
此時的五世活佛年事已高。
他需要一個年輕、聰慧，且膽識過人的幫手，助他周旋於各勢力之間。
這個物就是桑結嘉措。
桑結嘉措自幼便跟隨五世活佛，深得五世活佛信任，再加上他善於處理宗教、政務事宜，因此在五世活佛的舉薦下，桑結嘉措年紀輕輕就當上了第巴，相當於西藏地方的首席執行官。
誰知在這節骨眼兒上，恩師五世活佛圓寂了。
沒有五世活佛撐腰，桑結嘉措根本沒有話語權；而蒙古的新汗王正虎視眈眈地盯著布達拉宮，隨時兵變。
桑結嘉措為了穩住局麵，秘不發喪。
他一方麵對外宣稱五世活佛要閉關修行，另一方麵秘密派人去野外尋找轉世靈童。
桑結嘉措聽說在藏南門巴地區，有一個男孩在五世圓寂時出生，於是他派出兩位忠誠的僧侶，來到山南地區，秘密拜訪男孩父母。
這個男孩就是倉央嘉措。
根據《持明金穗》記載，僧侶們把五世活佛的遺物，和其他幾樣物品放在一起，讓孩子辨認。
當時年僅兩歲的倉央嘉措一下子就抓出了活佛的遺物。
僧人們為了保守活佛圓寂的秘密，並沒有道明來意，因此，倉央嘉措的父母並不知道自己的孩子已經成為轉世靈童。
倉央嘉措出生在西藏南部一個貧苦的家庭裏，本籍門巴族。
雖然被選為靈童，但倉央嘉措並沒有立刻被接到拉薩，而是一直隱身鄉野，繼續過著貧寒的日子，放羊勞作之餘，他還接受格魯派高僧的指點，學習佛學經典以及詩歌、曆法等知識。
一個人的性格，往往與他童年時期的生活環境息息相關。
為什麽倉央嘉措會厭倦布達拉宮的生活而眷戀紅塵，成為一個非典型活佛呢？
這就跟這十四年隱居鄉野有著很大的關係。
在倉央嘉措之前，同時，在倉央嘉措之後，都有過了許多活佛，然而他們幾乎都是從小就在寺廟中學習成長的，跟倉央嘉措這種野放生長的特例完全不同。”
青雪璃看著女朋友期待的好奇眼神，整理了下腦海裏紛湧的知識，組織語言繼續道：“首先，倉央嘉措的家鄉信奉的是寧瑪派。
這個派別沒有那麽多清規戒律，相對比較自由，可以從事勞動，允許男女自由戀愛，並結婚生子——這與格魯派森嚴的教規完全不同。
倉央嘉措生活在鄉間，雖然也學習佛法，但並沒有被各種經典和戒律教條約束。
其次，倉央嘉措從小受父母影響較深，對世間萬物充滿敬畏與熱愛。
父親曾教育倉央嘉措，眾生皆平等，以容貌、地位、財物將人分為三六九等是對生命的不敬。
這種淳樸的思想深深影響著倉央嘉措，也在他的詩歌裏得到體現。
最後，倉央嘉措的家鄉門巴族民風開化、男女平等、戀愛自由。
可以說，倉央嘉措的情歌，以及他對自由生活的極度向往，都孕育自門巴族文化。
這就不難理解，為什麽後期倉央嘉措進入布達拉宮，麵對那些清規戒律，內心是多麽地壓抑了。
世界上沒有不透風的牆。
五世活佛十幾年入定不出，布宮上下頗有微詞。
1696年，康熙皇帝平定了準噶爾的叛亂，並從俘虜那裏偶然得知五世活佛已圓寂多年。
康熙帝對桑結嘉措的有意隱瞞十分震怒，發出一道聖旨嚴厲責問桑傑嘉措：活佛去世了，你不告訴朕，假裝他還活著，這是欺君之罪；你還挑唆葛爾丹與朕為敵，是想讓朕親自來討伐你嗎？
原來，蒙古葛爾丹部的首領葛爾丹早年就與桑結嘉措相識，兩人一直往來甚密，因此準葛兒戰俘才知道內幕。
桑結嘉措連忙向康熙帝解釋真相，同時急匆匆派人去門巴迎接轉世靈童。
就這樣，14歲的倉央嘉措被人從門巴迎至拉薩坐床，成為六世活佛。
當時倉央嘉措剛遇到了第一位心愛的女孩，那是他家鄉的玩伴，名叫仁真旺姆，這段感情因為倉央嘉措被送往拉薩而無疾而終。
一隻自由的鳥兒原本快樂地在東山頂上飛翔，忽然被關進布達拉宮的金色囚籠，遠離家鄉親人和喜歡的女孩，每天都有做不完的繁重課業，年輕的倉央嘉措感到極不適應。
而且倉央嘉措很快發現，他在布達拉宮隻不過是一個傀儡，真正手握實權的人是第巴桑結嘉措。
沒有人身自由，再加上政務上受到限製，倉央嘉措內心的苦悶可想而知。
為了排遣孤獨，他選擇縱情聲色。
這是他的故意反叛，也是他的無奈之舉，表明了他對紅塵和自由的向往。
於是，他白天是布達拉宮至高無上的僧王，夜晚則換上世俗的袍服，化名宕桑旺波，到拉薩街頭去赴一場青春的狂歡。
每到夜晚，倉央嘉措總是偷偷地從布宮小門溜出去。
他戴上假發，換掉僧袍，扮作普通人的模樣，到拉薩街頭與一位姑娘私會，通宵達旦，破曉時分才回宮。
倉央嘉措的荒唐行為桑結嘉措其實是知道的。
但是作為桑結嘉措，是培養一位精明的且名正言順的活佛，將來和自己爭權奪利，還是縱容一位花天酒地的精神領袖，整天無所事事沉迷女色？
這其實，並不難選擇。
於是在高層的默許閉眼下，倉央嘉措的人生就出現了滑稽的一幕，他白天和晚上過著完全不同的雙麵人生。
不過倉央嘉措並沒有迎來好的結局，他23歲時因各個派別之間對立嚴重引發戰爭，格魯派領導人桑結嘉措被殺，倉央嘉措帶領殘部躲在哲蚌寺。
可新任藏區王拉藏汗並沒有打算放過他們，並派兵攻打哲蚌寺，企圖將他們一網打盡。為了保護僧侶的安全，倉央嘉措主動投降，被康熙帝下令押往北京，後來便再無蹤跡。”
青雪璃臉上浮現出奇怪的嘲弄表情，看著天真爛漫的女朋友，平靜道：“不出意外，他就是意外身亡或者病故了。”
楚晚寧怔了怔，一臉惋惜遺憾道：“他才23歲啊，好可惜。
成為活佛又不是他自己選的。
結果卻成為了政治鬥爭的犧牲品。”
青雪璃笑了笑，親了親女朋友的額頭，道：“如果他沒有被選為六世活佛，又有誰會知道倉央嘉措這個名字和他的詩句呢？”
楚晚寧歪著腦袋想了一會，看著男朋友，表情認真道：“雖然如此，但是我還是覺得平平安安，長命百歲，跟自己心愛的人廝守老死更好。”
青雪璃看著她那雙清澈愚蠢的眼眸，忍不住揉著她可愛的腦袋，道：“寧寧你說得對，虛名浮利，怎麽比得上與卿共度的美好時光呢？”
楚晚寧點頭，抱緊男朋友，眼神戀戀的粘在他身上。
青雪璃終究不太習慣這麽煽情的氛圍，假裝平靜的評價道：“活佛與多情子，是倉央嘉措的一體兩麵。
實際上，倉央嘉措對佛法的理解與眾不同。
他並不認為追求世俗生活就違背佛法，相反，他認為愛情也是一種道，兩者從來不矛盾。
可惜——”
青雪璃頓住，沒有繼續往下說。
“可惜什麽？”楚晚寧蹭著男朋友的下巴，聲音柔媚，問道。
青雪璃仔仔細細看著懷裏的女朋友。
隨著納蘭明月的出現，男人心裏有種強烈的不好的預感。
青雪璃覺得，自己和女朋友的平靜喜樂生活，很可能就要逐步崩解了。
之後，自己和寧寧，特別是寧寧需要的麵對的是什麽呢？
青雪璃隱約有意識，然而他不願意去細想。
男人溫柔看著自己現在唯一的女朋友，輕歎了口氣。
他帶著無盡的遺憾和無奈，說出了那句倉央嘉措的一生寫照：“世間安得雙全法？不負如來不負卿。”