第642章 理想改革
我在萬朝帶貨震驚始皇 作者：一念青雲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“比如，他每次去見老師、尊長，都一定鄭重其事地提前沐浴，穿戴整齊。”
“再比如，他教養兄長遺腹子，對他比對自己兒子還要好……”
“在侄子長大成婚之時，他一力擔之，並在婚禮進行之時，因為擔心母親生病，頻頻離席，隻為給母親喂藥。”
“這種大公無私，事母至孝，再加上他平常辦事秉公處理，為官清廉.”
“種種行為結合起來，這哪裏是正常人啊？”
“這簡直就是古之聖賢！”
“為此，他可以說是贏得了朝臣百姓一致的誇讚與擁護！”
“那你看，修身與齊家，他基本上都做到了！”
“再說說當時的朝政，漢成帝駕崩，漢哀帝上位，這個漢哀帝就是那個迷戀男寵董賢，差點將皇位相讓的皇帝。”
“此時朝中傅氏、董氏等皆跟著新帝一起雞犬升天，身價高漲，王氏不得不暫避其鋒芒一二。”
“哪怕是身負古之聖人名聲的王莽也得為了自保，辭官返回自己的封地，但後來發生的一件事，讓王莽的名聲更上一層樓。”
“這件事說大不大，說小不小，就是他的次子王獲打死了家裏的一個奴婢。”
“這種事在當時算是一件平常事，大多以賠錢了結。”
“但王莽不一樣，他直接讓自己的兒子償命！”
萬朝中的所有人：……
不是，打殺一個奴婢居然還要主子償命？
這王莽當真如此大義滅親？
“對於這種做法，他或許是真心，因為儒家的道德觀點是以人為本，哪怕是奴婢，也是一條生命！”
“但也有可能是偽善，利用這種方式來為自己博名聲！”
“無論是哪一種，但不得不說的是，他確實成功了！”
“無論是貴族圈，還是寒門圈，他們都驚歎於在這濁世之中，居然還有這等活聖人存在！”
“也正因為他身上這些類似於聖人的美好品質，所以才會在篡漢的過程中，一切進行的極為順利，甚至可以說，他是被眾人推舉上位的。”
“大家都無不渴盼著這位古之聖賢，能帶領國家，帶領百姓，邁向更高的台階！”
萬朝中的所有人：……
劉徹聽到這裏，眉尖一皺，這世間當真能有如此賢德之人不成？
始皇卻是眸子一沉，按照喬姑娘的慣例，一般到了這一步，應該會有一個但是！
隻怕這位王莽在登基後，不得民心！
李二聽到這裏，想到史書之中對於王莽執政的描述，也不由得歎了一口氣：“這位古之聖賢，也並不適合當一位國君啊！”
喬安的聲音繼續傳來：
“先前說了修身齊家，現在說一下他的治國平天下！”
“我們後世為什麽會說王莽是一個帶有悲劇色彩的理想主義者。”
“主要也是因為，在新朝建立之後，王莽所推行的一係列改革，太過於理想化，脫離了實際情況。”
“這也導致了改革實施過程中，引發了後續一係列倒莽的情況。”
“比如，他取消了土地的私有化，將天下土地收歸國有，任何人不得私自買賣。”
“這就是為了徹底解決土地兼並的問題，畢竟在當時，豪門大戶富得流油，而農民卻無地可種。”
“比如，他推行經濟改革，此舉是為控製物價，防止商人操縱市場，並實行政府貸款製度。”
“讓官方朝廷出麵來管理物價、征收商稅。”
“控製鹽鐵山澤等，為國庫增加收入。”
“還推行了貨幣改革政策。”
“再比如，他禁止奴隸買賣，試圖減少當下社會中人與人的的社會地位不平等情況。”
“他遵從儒家，希望將自己的國家打造成真正的禮儀之邦，最好能夠做到老有所養、少有所依的天下大同之象！”
“可惜的是，他失敗了！”
“他的所作所為，不僅沒能緩和漢末以來日益尖銳的社會矛盾與階級矛盾，反而使這種矛盾進一步加劇。”
“以至於哪怕他身負古之聖賢的美名，卻依然為天下人所棄，在民怨沸騰的情況之下，倒莽之行愈演愈烈！”
“大家仔細看這些改革條例，從表麵上看，都是惠民之策，但實際上，卻並不符合當時的社會情況。”
“單就第一條，土地國有化，禁止私人買賣，便已經很難進行下去，所有豪門士紳，也不會甘心將自己私有的土地無償貢獻給國家。”
“改革幣製，更是直接讓當時的社會經濟崩潰。”
“更別說他之後所推行的一切條令措施，幾乎每一條都在挑戰當時的社會製度。”
萬朝中的所有人：……
大唐李二：喬姑娘所言不錯，這些改革都太過理想空泛，不符合當時國情！
大明朱棣：咱卻不知，這將天下土地收歸國有，當真能有國家做得到嗎？
大清玄燁：這些改革政策，表麵上是惠民，實際卻是害民，不可取，不可取！
大隋楊堅：古之聖賢，也有做不到的事情啊！
扶蘇聽到這裏，不由得疑惑道：“先生，這位王莽一心克複已禮，是為古之聖賢，他遵循儒製，所推行之國策，更是惠民之舉，緣何會使得天下不寧，百姓生怨，在位數年便被推下去呢？”
淳於越有些尷尬，而後才回道：“定然是這位王莽未能真正做好，真正的以儒治國，若是可不是像他這般過於空泛理想！”
扶蘇：？？？
扶蘇疑惑不解：“先生的意思是，這位王莽所推行的國政，實過於理想，並非是真正的以儒治國嗎？”
淳於越撫須不語！
直播間中，針對王莽這些國政，實在太過於空泛理想，並無可實現之國情而討論的喋喋不休。
喬安看到這裏，忍不住開口道：“我剛所說的這些國政，在當時的國情條件下，肯定是不可能實現的。”
“但是在我們這個時代，這些理想，是可以實現的！”
萬朝中的所有人：？？？
“我們國家的土地屬於集體不動產，任何人隻享有使用權而不能私自買賣。”
“國家可以給你分配土地，你也可以花錢承包土地，但你沒有土地所有權，這個權利是屬於集體的利益，而非你私人的利益。”
“再比如，他教養兄長遺腹子，對他比對自己兒子還要好……”
“在侄子長大成婚之時，他一力擔之，並在婚禮進行之時，因為擔心母親生病，頻頻離席，隻為給母親喂藥。”
“這種大公無私，事母至孝，再加上他平常辦事秉公處理，為官清廉.”
“種種行為結合起來，這哪裏是正常人啊？”
“這簡直就是古之聖賢！”
“為此，他可以說是贏得了朝臣百姓一致的誇讚與擁護！”
“那你看，修身與齊家，他基本上都做到了！”
“再說說當時的朝政，漢成帝駕崩，漢哀帝上位，這個漢哀帝就是那個迷戀男寵董賢，差點將皇位相讓的皇帝。”
“此時朝中傅氏、董氏等皆跟著新帝一起雞犬升天，身價高漲，王氏不得不暫避其鋒芒一二。”
“哪怕是身負古之聖人名聲的王莽也得為了自保，辭官返回自己的封地，但後來發生的一件事，讓王莽的名聲更上一層樓。”
“這件事說大不大，說小不小，就是他的次子王獲打死了家裏的一個奴婢。”
“這種事在當時算是一件平常事，大多以賠錢了結。”
“但王莽不一樣，他直接讓自己的兒子償命！”
萬朝中的所有人：……
不是，打殺一個奴婢居然還要主子償命？
這王莽當真如此大義滅親？
“對於這種做法，他或許是真心，因為儒家的道德觀點是以人為本，哪怕是奴婢，也是一條生命！”
“但也有可能是偽善，利用這種方式來為自己博名聲！”
“無論是哪一種，但不得不說的是，他確實成功了！”
“無論是貴族圈，還是寒門圈，他們都驚歎於在這濁世之中，居然還有這等活聖人存在！”
“也正因為他身上這些類似於聖人的美好品質，所以才會在篡漢的過程中，一切進行的極為順利，甚至可以說，他是被眾人推舉上位的。”
“大家都無不渴盼著這位古之聖賢，能帶領國家，帶領百姓，邁向更高的台階！”
萬朝中的所有人：……
劉徹聽到這裏，眉尖一皺，這世間當真能有如此賢德之人不成？
始皇卻是眸子一沉，按照喬姑娘的慣例，一般到了這一步，應該會有一個但是！
隻怕這位王莽在登基後，不得民心！
李二聽到這裏，想到史書之中對於王莽執政的描述，也不由得歎了一口氣：“這位古之聖賢，也並不適合當一位國君啊！”
喬安的聲音繼續傳來：
“先前說了修身齊家，現在說一下他的治國平天下！”
“我們後世為什麽會說王莽是一個帶有悲劇色彩的理想主義者。”
“主要也是因為，在新朝建立之後，王莽所推行的一係列改革，太過於理想化，脫離了實際情況。”
“這也導致了改革實施過程中，引發了後續一係列倒莽的情況。”
“比如，他取消了土地的私有化，將天下土地收歸國有，任何人不得私自買賣。”
“這就是為了徹底解決土地兼並的問題，畢竟在當時，豪門大戶富得流油，而農民卻無地可種。”
“比如，他推行經濟改革，此舉是為控製物價，防止商人操縱市場，並實行政府貸款製度。”
“讓官方朝廷出麵來管理物價、征收商稅。”
“控製鹽鐵山澤等，為國庫增加收入。”
“還推行了貨幣改革政策。”
“再比如，他禁止奴隸買賣，試圖減少當下社會中人與人的的社會地位不平等情況。”
“他遵從儒家，希望將自己的國家打造成真正的禮儀之邦，最好能夠做到老有所養、少有所依的天下大同之象！”
“可惜的是，他失敗了！”
“他的所作所為，不僅沒能緩和漢末以來日益尖銳的社會矛盾與階級矛盾，反而使這種矛盾進一步加劇。”
“以至於哪怕他身負古之聖賢的美名，卻依然為天下人所棄，在民怨沸騰的情況之下，倒莽之行愈演愈烈！”
“大家仔細看這些改革條例，從表麵上看，都是惠民之策，但實際上，卻並不符合當時的社會情況。”
“單就第一條，土地國有化，禁止私人買賣，便已經很難進行下去，所有豪門士紳，也不會甘心將自己私有的土地無償貢獻給國家。”
“改革幣製，更是直接讓當時的社會經濟崩潰。”
“更別說他之後所推行的一切條令措施，幾乎每一條都在挑戰當時的社會製度。”
萬朝中的所有人：……
大唐李二：喬姑娘所言不錯，這些改革都太過理想空泛，不符合當時國情！
大明朱棣：咱卻不知，這將天下土地收歸國有，當真能有國家做得到嗎？
大清玄燁：這些改革政策，表麵上是惠民，實際卻是害民，不可取，不可取！
大隋楊堅：古之聖賢，也有做不到的事情啊！
扶蘇聽到這裏，不由得疑惑道：“先生，這位王莽一心克複已禮，是為古之聖賢，他遵循儒製，所推行之國策，更是惠民之舉，緣何會使得天下不寧，百姓生怨，在位數年便被推下去呢？”
淳於越有些尷尬，而後才回道：“定然是這位王莽未能真正做好，真正的以儒治國，若是可不是像他這般過於空泛理想！”
扶蘇：？？？
扶蘇疑惑不解：“先生的意思是，這位王莽所推行的國政，實過於理想，並非是真正的以儒治國嗎？”
淳於越撫須不語！
直播間中，針對王莽這些國政，實在太過於空泛理想，並無可實現之國情而討論的喋喋不休。
喬安看到這裏，忍不住開口道：“我剛所說的這些國政，在當時的國情條件下，肯定是不可能實現的。”
“但是在我們這個時代，這些理想，是可以實現的！”
萬朝中的所有人：？？？
“我們國家的土地屬於集體不動產，任何人隻享有使用權而不能私自買賣。”
“國家可以給你分配土地，你也可以花錢承包土地，但你沒有土地所有權，這個權利是屬於集體的利益，而非你私人的利益。”