第595章 八旗編製
大明，盛世從太子監國開始 作者：物語000 投票推薦 加入書簽 留言反饋
鑲紅旗和正紅旗絕大部分牛錄被嶽托帶走，代善身邊隻剩五個牛錄。
一個牛錄三百人，五個牛錄一千五百人。
也就是說代善麾下兩紅旗一萬八千多滿洲正兵，目前隻剩一千五百人，等於名存實亡。
以建奴人口想要把兩紅旗補充到近兩萬人的規模，幾乎沒有任何可能。
目前唯一辦法就是從其他六旗抽調填補，盡可能保持兩紅旗的存在，隻有這樣建奴八旗才算完整！
八旗軍，本是明末女真部落的一種軍事體製，是一種古老而又獨具鮮明自我標誌的戶籍管理方式。
野豬皮努爾哈赤以十三副鎧甲起勢，歸附日眾後，開始設定四旗，為正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗，是為旗籍開創之始。
所有部落人馬整編為四個部分，平時種地打獵生產，打仗挽弓提刀上陣，是為兵農一體製度。
部落人眾既是提供生產力的百姓，又是提供戰鬥力的軍人。
當時滿洲部落基本都是文盲，認不得字，就用顏色來區別自己是哪個部分的，於是有了黃白紅藍四種顏色標誌。
用顏色區分部隊，也是中國古代大多常見的方法，與中原傳統的五行顏色相似，黃代表土，代表中央；白代表金，代表西方；紅代表火，代表南方；藍代表水，代表北方。
八旗顏色缺少了代表木，東方的青色，後來加入了綠營，正好補齊了。
後來建州部落越來越肥，四個旗的人馬越來越多，不便於管理，需要增設新的旗。
但是選出新的容易識別的顏色又比較難，幹脆用老顏色上鑲上一個邊兒，就是加一圈得了。
於是有了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，將歸附的各個滿洲部落、蒙古部落、漢軍都納入這個八個旗管理。
既然兵農一體製度，這就帶來一個八旗鮮明的遊牧民族特色——軍備自籌。
兵士的盔甲、武器都是自己解決，當然，一統之後，也有了朝廷統一造，統一發放的製度。
大體上是朝廷的兵器盔甲為戰略儲備，有大戰來臨，戰前臨時發放，戰後會計數收繳。
平時訓練都是用自己的，所以，弓箭作坊這個行業，就是為軍人製造弓箭。
有錢的軍人能買得起修的起，沒錢的隻好糊弄，也導致了清末八旗軍事的直接沒落，甚至貧困的八旗軍沒有合適的武器來保持日常的訓練。
增設到八個旗後，每旗300人為一牛錄，設一名牛錄額真管理。5個牛錄為一劄蘭，設置劄蘭額真管理，劄蘭額真也叫甲喇額真，5個劄蘭為一固山，是為一個旗，設左右梅勒額真管理。
在努爾哈赤時期，八旗的成分已經不再是單純的滿洲人，包括歸附的蒙古人、漢人及其他人。
到了皇太極時期，隊伍又壯大了，天聰九年，後金征服了蒙古察哈爾部、喀喇沁部，將俘虜的部眾編為蒙古八旗，這是蒙古八旗的由來。
崇德二年，將漢軍部隊（共分三部分，老漢軍為烏真超哈，孔友德投降部隊為天佑軍，尚可喜投降部隊為天佐軍）分為兩旗單獨管理。
之前，老漢軍直接隸屬八旗，孔尚的投降軍隊還由他們自己單獨管理。
崇德二年開始，所有的漢軍都編製統一，相當於奪了孔尚二人的兵權。
這就是一個很有意思的事，開始為了招撫降將，部隊不打散，先讓你安心。
最後慢慢地就給你摻沙子，先滲透，後來就直接改編整隊，奪權完事。
崇德四年，漢軍又分為四旗，旗色是純皂色，皂鑲黃，皂鑲白，皂鑲紅。
到了崇德七年，四旗變為八旗，旗色與滿洲一樣，短暫的四旗取消了，這是漢軍八旗的由來。
滿洲八旗，蒙古八旗，漢軍八旗，現在徹底湊齊了，那麽一共是二十四旗嗎？
當然不是，其實還是八個旗，以鑲黃旗為例，鑲黃旗下，轄有滿洲，蒙古，漢軍這三個類似的種族成分，都是鑲黃旗內的成員，根據什麽時候入夥，分為三個部分，大體上是根據族群劃分的。
八旗在入關後，男女老幼都稱為旗人（據說正黃旗老太太頭上都有“通天紋”）其他非八旗的都稱為“民人”。可見，現在滿族的民族成分極為複雜。
按照早期八旗的編製：300x5x5，每旗共計7500人。八旗就應該是六萬人。
實際上則不然，八旗早期的編製想法是每旗7500人，這7500人當然都是可以作戰的男丁。
作戰就要有死亡傷殘，部隊損失了人數，有成丁的兒子可以頂替。
但是不一定每人都生男孩吧，生女孩的就頂替不了名額，或者兒子沒長大的也頂替不了。
所以7500人的名額應該隨著戰事的進展不能滿編，所以八旗的人數出現了人數不一致，有多有少的現象。
早期的後金軍隊隸屬體製，有著濃厚的遊牧民族特色。
雖然名義上八旗都是後金軍隊，但實際八個旗都有各自的旗主，旗下的軍隊類似旗主的奴隸。
努爾哈赤老年時，八旗旗主逐漸開始形成各自的山頭勢力，為爭奪權力紛紛站隊。
大妃阿巴亥的三個孩子多爾袞，多鐸，阿濟格各領一旗，形成較強的勢力，與皇太極、代善等人進行政治角逐。
入關前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王(皇帝)直接統領，其它6旗分別由汗王的子侄統領。
順治八年多爾袞死，順治親政，收多爾袞所轄的正白旗歸皇帝統領，於是形成了上三旗與下五旗。
建奴入關伊始，為加強軍事防禦，分別令八旗兵在京師與各地駐防，實行永久性的駐紮。
隨後采取了大規模的圈地活動，圈占百姓的大批良田劃歸旗人，並豁免旗人的稅賦與勞役。
建奴對自己人的極大優惠政策，造成了旗人的頹廢和寄生性，致使其後代騎射荒廢
八旗製度與建奴政權相始終，它既是建奴取勝的重要因素之一，也使清建奴最終走向衰敗沒落之路。
阿濟格入關全軍覆沒後，建奴滿洲兵的缺額目前還未填補上。
這次嶽托不但讓入關的兩紅旗滿洲兵被滅，連兩紅旗蒙軍和漢軍同樣無人一人逃出關。
多爾袞和多鐸的兩白旗如果入關，肯定也會被明軍打掉。
皇太極真的難以想象，明軍戰鬥力現在究竟強到何種程度。
一個牛錄三百人，五個牛錄一千五百人。
也就是說代善麾下兩紅旗一萬八千多滿洲正兵，目前隻剩一千五百人，等於名存實亡。
以建奴人口想要把兩紅旗補充到近兩萬人的規模，幾乎沒有任何可能。
目前唯一辦法就是從其他六旗抽調填補，盡可能保持兩紅旗的存在，隻有這樣建奴八旗才算完整！
八旗軍，本是明末女真部落的一種軍事體製，是一種古老而又獨具鮮明自我標誌的戶籍管理方式。
野豬皮努爾哈赤以十三副鎧甲起勢，歸附日眾後，開始設定四旗，為正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗，是為旗籍開創之始。
所有部落人馬整編為四個部分，平時種地打獵生產，打仗挽弓提刀上陣，是為兵農一體製度。
部落人眾既是提供生產力的百姓，又是提供戰鬥力的軍人。
當時滿洲部落基本都是文盲，認不得字，就用顏色來區別自己是哪個部分的，於是有了黃白紅藍四種顏色標誌。
用顏色區分部隊，也是中國古代大多常見的方法，與中原傳統的五行顏色相似，黃代表土，代表中央；白代表金，代表西方；紅代表火，代表南方；藍代表水，代表北方。
八旗顏色缺少了代表木，東方的青色，後來加入了綠營，正好補齊了。
後來建州部落越來越肥，四個旗的人馬越來越多，不便於管理，需要增設新的旗。
但是選出新的容易識別的顏色又比較難，幹脆用老顏色上鑲上一個邊兒，就是加一圈得了。
於是有了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，將歸附的各個滿洲部落、蒙古部落、漢軍都納入這個八個旗管理。
既然兵農一體製度，這就帶來一個八旗鮮明的遊牧民族特色——軍備自籌。
兵士的盔甲、武器都是自己解決，當然，一統之後，也有了朝廷統一造，統一發放的製度。
大體上是朝廷的兵器盔甲為戰略儲備，有大戰來臨，戰前臨時發放，戰後會計數收繳。
平時訓練都是用自己的，所以，弓箭作坊這個行業，就是為軍人製造弓箭。
有錢的軍人能買得起修的起，沒錢的隻好糊弄，也導致了清末八旗軍事的直接沒落，甚至貧困的八旗軍沒有合適的武器來保持日常的訓練。
增設到八個旗後，每旗300人為一牛錄，設一名牛錄額真管理。5個牛錄為一劄蘭，設置劄蘭額真管理，劄蘭額真也叫甲喇額真，5個劄蘭為一固山，是為一個旗，設左右梅勒額真管理。
在努爾哈赤時期，八旗的成分已經不再是單純的滿洲人，包括歸附的蒙古人、漢人及其他人。
到了皇太極時期，隊伍又壯大了，天聰九年，後金征服了蒙古察哈爾部、喀喇沁部，將俘虜的部眾編為蒙古八旗，這是蒙古八旗的由來。
崇德二年，將漢軍部隊（共分三部分，老漢軍為烏真超哈，孔友德投降部隊為天佑軍，尚可喜投降部隊為天佐軍）分為兩旗單獨管理。
之前，老漢軍直接隸屬八旗，孔尚的投降軍隊還由他們自己單獨管理。
崇德二年開始，所有的漢軍都編製統一，相當於奪了孔尚二人的兵權。
這就是一個很有意思的事，開始為了招撫降將，部隊不打散，先讓你安心。
最後慢慢地就給你摻沙子，先滲透，後來就直接改編整隊，奪權完事。
崇德四年，漢軍又分為四旗，旗色是純皂色，皂鑲黃，皂鑲白，皂鑲紅。
到了崇德七年，四旗變為八旗，旗色與滿洲一樣，短暫的四旗取消了，這是漢軍八旗的由來。
滿洲八旗，蒙古八旗，漢軍八旗，現在徹底湊齊了，那麽一共是二十四旗嗎？
當然不是，其實還是八個旗，以鑲黃旗為例，鑲黃旗下，轄有滿洲，蒙古，漢軍這三個類似的種族成分，都是鑲黃旗內的成員，根據什麽時候入夥，分為三個部分，大體上是根據族群劃分的。
八旗在入關後，男女老幼都稱為旗人（據說正黃旗老太太頭上都有“通天紋”）其他非八旗的都稱為“民人”。可見，現在滿族的民族成分極為複雜。
按照早期八旗的編製：300x5x5，每旗共計7500人。八旗就應該是六萬人。
實際上則不然，八旗早期的編製想法是每旗7500人，這7500人當然都是可以作戰的男丁。
作戰就要有死亡傷殘，部隊損失了人數，有成丁的兒子可以頂替。
但是不一定每人都生男孩吧，生女孩的就頂替不了名額，或者兒子沒長大的也頂替不了。
所以7500人的名額應該隨著戰事的進展不能滿編，所以八旗的人數出現了人數不一致，有多有少的現象。
早期的後金軍隊隸屬體製，有著濃厚的遊牧民族特色。
雖然名義上八旗都是後金軍隊，但實際八個旗都有各自的旗主，旗下的軍隊類似旗主的奴隸。
努爾哈赤老年時，八旗旗主逐漸開始形成各自的山頭勢力，為爭奪權力紛紛站隊。
大妃阿巴亥的三個孩子多爾袞，多鐸，阿濟格各領一旗，形成較強的勢力，與皇太極、代善等人進行政治角逐。
入關前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王(皇帝)直接統領，其它6旗分別由汗王的子侄統領。
順治八年多爾袞死，順治親政，收多爾袞所轄的正白旗歸皇帝統領，於是形成了上三旗與下五旗。
建奴入關伊始，為加強軍事防禦，分別令八旗兵在京師與各地駐防，實行永久性的駐紮。
隨後采取了大規模的圈地活動，圈占百姓的大批良田劃歸旗人，並豁免旗人的稅賦與勞役。
建奴對自己人的極大優惠政策，造成了旗人的頹廢和寄生性，致使其後代騎射荒廢
八旗製度與建奴政權相始終，它既是建奴取勝的重要因素之一，也使清建奴最終走向衰敗沒落之路。
阿濟格入關全軍覆沒後，建奴滿洲兵的缺額目前還未填補上。
這次嶽托不但讓入關的兩紅旗滿洲兵被滅，連兩紅旗蒙軍和漢軍同樣無人一人逃出關。
多爾袞和多鐸的兩白旗如果入關，肯定也會被明軍打掉。
皇太極真的難以想象，明軍戰鬥力現在究竟強到何種程度。