第224章 言官作妖
大明，盛世從太子監國開始 作者：物語000 投票推薦 加入書簽 留言反饋
讀者大大們請注意：
下麵兩章主要介紹明朝言官誤國，因為是收費章節，建議不喜歡看這種內容的讀者大大跳過這兩章！
朱慈烺此次將建奴劫掠的錢糧物資全部收入囊中，不給皇帝老子和國庫一些也說不過去。
甩下一句話離去，直到朱慈烺小背影消失，崇禎皇帝才反應過來：
“一百萬兩銀子？吾兒又搞到銀子了，這孩子真牛！”
對缺銀子的崇禎來說，能搞到銀子的都是牛人，反正他是無能為力，不然國庫和內帑豈能空空如也！
又是一個讓人難忘的夜晚，崇禎放下手中奏書起身前往坤寧宮。
他現在已經形成一個習慣，隻要朱慈烺做出讓他開心的事，崇禎必然去感謝周皇後！
以前經常大半年都會獨守空房的周皇後，在太子監國之後，時常能得到意外驚喜。
那就是崇禎皇帝會突然臨幸……
很久沒有還好睡一覺了，朱慈烺回到鍾粹宮在兩個漂亮的小宮女侍候下美美睡一覺。
當他睜開眼睛時，已經日上三竿。
看到小爺睜開眼睛，早就等在朱慈烺床前等著服侍他的春香秋月臉上露出甜甜笑容：
“小爺，還很早在睡會！”
朱慈烺搖搖頭：
“給小爺洗漱更衣準備早膳，小爺還有事情不能睡懶覺！”
“好的。”
春月急忙服侍朱慈烺更易洗漱，秋月則去給朱慈烺準備早餐。
他給將士們放假三天，朱慈烺自己並不打算休息。
他今天要去朝堂看看，給崇禎的銀子今天嶽洋會送去。
用過早膳，朱慈烺換上一身龍袍前往皇極殿。
對朱慈烺來說是早朝，而崇禎皇帝和文武百官已經在他之前三個時辰上朝了。
“陛下，臣不反對建忠魂祠，但普通士兵絕對不能進入忠魂祠！
臣認為隻有為國家做出極大貢獻的官員才能進入忠魂祠。
比如為國死諫的禦史唐世濟和兵科給事中光時亨等……”
“陛下聖明，臣等附議……”
朱慈烺剛從後門進入皇極殿，馬上聽到有大臣在談論忠魂祠的事。
朱慈烺立即停下腳步，他想看看發生什麽事。
卻看到有文官在反對把戰死的普通士兵靈牌進入忠魂祠。
而他們認為被朱慈烺打死的光時亨和唐世濟二人應該進入忠魂祠。
原因乃是這兩位文官禦史不畏強權勇敢死諫，算是為國盡忠，他們才是大明忠魂。
而皇帝老子則臉色鐵青的坐在龍椅上，一句話不說！
朱慈烺可以看出皇帝老子在強忍內心的憤怒，有可能會隨時爆發，也有可能一直忍下去。
朱慈烺此時已經猜到事情大概，肯應該是皇帝老子今天在朝堂上提出祭奠忠魂祠的事情。
結果文惹毛了那些文官，禦史和八科給事中紛紛跳出來反對。
看著那些文官禦史醜惡嘴臉，朱慈烺心中殺機再現。
他監國以來殺的言官不算少，本來已經稍微安靜幾天。
可是在他率兵征戰這段時間，言官又開始在崇禎麵前表現起來，看來言官不除大明永無寧日。
曆史往往會出現很多矛盾衝突，且“矛”與“盾”又特別令人難以理解地並存的情形。
司法監督的原則是“以事實為依據，以法律為準繩”。
其實這條原則同樣可以推演到輿論監督的領域，即“以事實為依據，以道德為準繩”。
可見不論何種監督，都必須將真實性放在第一位。
重事實、重證據，司法者以“莫須有”“腹誹”治人之罪，輿論以造謠中傷攻訐他人，勢必雞飛狗跳、烏煙瘴氣。
然而，在北宋乃至整個封建時代裏被認為最為仁德的皇帝宋仁宗，卻開啟了“風聞奏事”的先河。
所謂的“風聞奏事”，就是允許言官可以在沒有任何事實依據、證據的情形下，捕風捉影甚至無事生非、虛構情節展開各種奏報和彈劾。
即便最終查證並無此事，皇帝也不會追究彈劾者造謠誣陷的罪責。
甚至還會勉勵被彈劾者“有則改之，無則加勉”。
在今天的法治社會，“風聞奏事”是一個不可思議的事。
但在封建帝王看來，想方設法讓執政大臣與言官之間鬥得一塌糊塗、不可開交。
讓朝臣四分五裂而不是抱團對付皇帝，似乎更有利於皇帝權威的維護。
朱元璋抄襲宋仁宗“風聞奏事”的創舉，強化權力監督的考慮多半是次要的。
運用帝王術統禦下臣估計才是其原始意義。
皇帝與諍臣的典範當然是唐太宗李世民與魏征。
但問題在於，諫言者與被諫者之間形成了良好的配對關係：
一個仗義執言、有錯必究，一個虛懷若穀、納善如流。
盡管中間也發生過幾次魏征犯顏直諫、李世民盛怒欲殺的小波折，但最終還是春風化雨、“和平”解決了。
有驚無險，總基調是和諧穩固，所以是諫臣與君主關係的典範。
但正因為總基調是和諧的，所以不會驚心動魄，不會有跌宕叢生、懸念重重的戲劇性效果。
而明朝的言官，幾乎是在一個被刻意設置的環境中存在的。
又或者是被一個特別擅長製造“淚點”“痛點”“看點”的編劇編排過一般，動輒就充斥著血腥、殺戮等悲壯情愫。
類似唐太宗與魏征的和諧隻能樹立典範，但產生不了戲劇化效果。
明朝言官所麵臨的情形經常是一個不愛聽、不願聽，一個偏愛講且必須講；一個固執不化，一個偏偏更為頑固難纏。
猛獸相逢，勢必生死搏鬥。
中國曆史上冒死進言、持續覲見、集體跪諫、抬棺死諫等有關言官的且偏重與悲情色彩的案例。
我們幾乎都可以在不足300年的明朝曆史上找到。
言官們的重點工作對象是手握大權的朝廷重臣。
明朝曆史上幾乎所有的首輔（胡惟庸之後宰相製被廢，代之以內閣首輔）都是在言官的聲討聲中黯然退場的。
例如嚴嵩父子專權，言官們20年如一日，冒著被排擠、打壓、罷免、暗殺的危險。
前赴後繼，持續進諫，一副不達目的誓不罷休的勁頭。
萬曆首輔張居正執政期間，言官以“奪情起複”等為事由，集體跪諫，哪怕被廷杖打傷、打殘也毫無懼色。
明朝的那些名臣、權臣例如高拱、徐階等，幾乎沒有人不被言官“罵”過。
動輒一手遮天、為所欲為的宦官勢力，也因為言官的存在而被打壓、約束。
當然，這期間言官也是付出了沉重代價的。
言官當然也沒有忽視對皇帝的監督。
但凡皇帝有不理朝政、沉迷酒色、懶政怠政、奢靡無度、大興土木等有失君德、有損國力、有害國政的言行，各路言官勢必糾彈不已……
從言官沒有辜負朱元璋當初的期待，言官中的很多人因為進諫而獲得的“諍臣”“忠臣”的稱號也是當之無愧的。
但任何事物都不能演化為極致，物極則必反。
言官所掌握的輿論監督權歸根結底也是一種權力。
被過度保護而失去了製約的權力，最終也會成為脫韁野馬、下山猛獸。
朱元璋當初的製度設計，起初的確是發揮了積極作用。
但也因為言官製度設計中的反向製約的缺失，使得製度缺陷最後逐漸演化成明朝重大的政治災難。
甚至成為明朝逐漸衰弱乃至最終敗亡的禍根。
下麵兩章主要介紹明朝言官誤國，因為是收費章節，建議不喜歡看這種內容的讀者大大跳過這兩章！
朱慈烺此次將建奴劫掠的錢糧物資全部收入囊中，不給皇帝老子和國庫一些也說不過去。
甩下一句話離去，直到朱慈烺小背影消失，崇禎皇帝才反應過來：
“一百萬兩銀子？吾兒又搞到銀子了，這孩子真牛！”
對缺銀子的崇禎來說，能搞到銀子的都是牛人，反正他是無能為力，不然國庫和內帑豈能空空如也！
又是一個讓人難忘的夜晚，崇禎放下手中奏書起身前往坤寧宮。
他現在已經形成一個習慣，隻要朱慈烺做出讓他開心的事，崇禎必然去感謝周皇後！
以前經常大半年都會獨守空房的周皇後，在太子監國之後，時常能得到意外驚喜。
那就是崇禎皇帝會突然臨幸……
很久沒有還好睡一覺了，朱慈烺回到鍾粹宮在兩個漂亮的小宮女侍候下美美睡一覺。
當他睜開眼睛時，已經日上三竿。
看到小爺睜開眼睛，早就等在朱慈烺床前等著服侍他的春香秋月臉上露出甜甜笑容：
“小爺，還很早在睡會！”
朱慈烺搖搖頭：
“給小爺洗漱更衣準備早膳，小爺還有事情不能睡懶覺！”
“好的。”
春月急忙服侍朱慈烺更易洗漱，秋月則去給朱慈烺準備早餐。
他給將士們放假三天，朱慈烺自己並不打算休息。
他今天要去朝堂看看，給崇禎的銀子今天嶽洋會送去。
用過早膳，朱慈烺換上一身龍袍前往皇極殿。
對朱慈烺來說是早朝，而崇禎皇帝和文武百官已經在他之前三個時辰上朝了。
“陛下，臣不反對建忠魂祠，但普通士兵絕對不能進入忠魂祠！
臣認為隻有為國家做出極大貢獻的官員才能進入忠魂祠。
比如為國死諫的禦史唐世濟和兵科給事中光時亨等……”
“陛下聖明，臣等附議……”
朱慈烺剛從後門進入皇極殿，馬上聽到有大臣在談論忠魂祠的事。
朱慈烺立即停下腳步，他想看看發生什麽事。
卻看到有文官在反對把戰死的普通士兵靈牌進入忠魂祠。
而他們認為被朱慈烺打死的光時亨和唐世濟二人應該進入忠魂祠。
原因乃是這兩位文官禦史不畏強權勇敢死諫，算是為國盡忠，他們才是大明忠魂。
而皇帝老子則臉色鐵青的坐在龍椅上，一句話不說！
朱慈烺可以看出皇帝老子在強忍內心的憤怒，有可能會隨時爆發，也有可能一直忍下去。
朱慈烺此時已經猜到事情大概，肯應該是皇帝老子今天在朝堂上提出祭奠忠魂祠的事情。
結果文惹毛了那些文官，禦史和八科給事中紛紛跳出來反對。
看著那些文官禦史醜惡嘴臉，朱慈烺心中殺機再現。
他監國以來殺的言官不算少，本來已經稍微安靜幾天。
可是在他率兵征戰這段時間，言官又開始在崇禎麵前表現起來，看來言官不除大明永無寧日。
曆史往往會出現很多矛盾衝突，且“矛”與“盾”又特別令人難以理解地並存的情形。
司法監督的原則是“以事實為依據，以法律為準繩”。
其實這條原則同樣可以推演到輿論監督的領域，即“以事實為依據，以道德為準繩”。
可見不論何種監督，都必須將真實性放在第一位。
重事實、重證據，司法者以“莫須有”“腹誹”治人之罪，輿論以造謠中傷攻訐他人，勢必雞飛狗跳、烏煙瘴氣。
然而，在北宋乃至整個封建時代裏被認為最為仁德的皇帝宋仁宗，卻開啟了“風聞奏事”的先河。
所謂的“風聞奏事”，就是允許言官可以在沒有任何事實依據、證據的情形下，捕風捉影甚至無事生非、虛構情節展開各種奏報和彈劾。
即便最終查證並無此事，皇帝也不會追究彈劾者造謠誣陷的罪責。
甚至還會勉勵被彈劾者“有則改之，無則加勉”。
在今天的法治社會，“風聞奏事”是一個不可思議的事。
但在封建帝王看來，想方設法讓執政大臣與言官之間鬥得一塌糊塗、不可開交。
讓朝臣四分五裂而不是抱團對付皇帝，似乎更有利於皇帝權威的維護。
朱元璋抄襲宋仁宗“風聞奏事”的創舉，強化權力監督的考慮多半是次要的。
運用帝王術統禦下臣估計才是其原始意義。
皇帝與諍臣的典範當然是唐太宗李世民與魏征。
但問題在於，諫言者與被諫者之間形成了良好的配對關係：
一個仗義執言、有錯必究，一個虛懷若穀、納善如流。
盡管中間也發生過幾次魏征犯顏直諫、李世民盛怒欲殺的小波折，但最終還是春風化雨、“和平”解決了。
有驚無險，總基調是和諧穩固，所以是諫臣與君主關係的典範。
但正因為總基調是和諧的，所以不會驚心動魄，不會有跌宕叢生、懸念重重的戲劇性效果。
而明朝的言官，幾乎是在一個被刻意設置的環境中存在的。
又或者是被一個特別擅長製造“淚點”“痛點”“看點”的編劇編排過一般，動輒就充斥著血腥、殺戮等悲壯情愫。
類似唐太宗與魏征的和諧隻能樹立典範，但產生不了戲劇化效果。
明朝言官所麵臨的情形經常是一個不愛聽、不願聽，一個偏愛講且必須講；一個固執不化，一個偏偏更為頑固難纏。
猛獸相逢，勢必生死搏鬥。
中國曆史上冒死進言、持續覲見、集體跪諫、抬棺死諫等有關言官的且偏重與悲情色彩的案例。
我們幾乎都可以在不足300年的明朝曆史上找到。
言官們的重點工作對象是手握大權的朝廷重臣。
明朝曆史上幾乎所有的首輔（胡惟庸之後宰相製被廢，代之以內閣首輔）都是在言官的聲討聲中黯然退場的。
例如嚴嵩父子專權，言官們20年如一日，冒著被排擠、打壓、罷免、暗殺的危險。
前赴後繼，持續進諫，一副不達目的誓不罷休的勁頭。
萬曆首輔張居正執政期間，言官以“奪情起複”等為事由，集體跪諫，哪怕被廷杖打傷、打殘也毫無懼色。
明朝的那些名臣、權臣例如高拱、徐階等，幾乎沒有人不被言官“罵”過。
動輒一手遮天、為所欲為的宦官勢力，也因為言官的存在而被打壓、約束。
當然，這期間言官也是付出了沉重代價的。
言官當然也沒有忽視對皇帝的監督。
但凡皇帝有不理朝政、沉迷酒色、懶政怠政、奢靡無度、大興土木等有失君德、有損國力、有害國政的言行，各路言官勢必糾彈不已……
從言官沒有辜負朱元璋當初的期待，言官中的很多人因為進諫而獲得的“諍臣”“忠臣”的稱號也是當之無愧的。
但任何事物都不能演化為極致，物極則必反。
言官所掌握的輿論監督權歸根結底也是一種權力。
被過度保護而失去了製約的權力，最終也會成為脫韁野馬、下山猛獸。
朱元璋當初的製度設計，起初的確是發揮了積極作用。
但也因為言官製度設計中的反向製約的缺失，使得製度缺陷最後逐漸演化成明朝重大的政治災難。
甚至成為明朝逐漸衰弱乃至最終敗亡的禍根。