四大古典名著，《紅樓夢》、《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》，沒讀過的人，也許隻知它們是中國的四大古典名著，說得出來它們的名字，若是甚無知者，怕是連什麽是四大名著都不知道是為何物。或是隻知道它們是四部電視劇的名字。
《紅樓夢》被尊為中國古代四大古典名著之首，是為舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。今年我又在騰訊視頻上重看了十幾集2010年版的《紅樓夢》，看了近二十集，發覺確是有頗多的人生中應當領悟的世哲道理。在百度“ta說”中發現，原來曹雪芹的《紅樓夢》中有那麽多的玄機妙筆之處，人物的名字的解讀、賈府過的三次元宵節、鳳姐說的三次“散了”，細究來頗有讀趣。便去網上下載了紅樓夢的原著品讀，在之前我並未真正地深入了解過《紅樓夢》，且在看電視的時候，相比於《西遊記》、《水滸傳》和《三國演義》，我也並不愛看《紅樓夢》，隻覺得它是一個長得好看的賈寶玉和一群姑娘們說來說去，聊來聊去，裏頭再穿插一些婆子媽媽什麽的，哪有什麽意思。
而現在待我悟得了些許的人生道理後才發現，原來《紅樓夢》看得沒癮的電視劇，就像看《盜夢空間》這部電影，看得懂的人，欣喜若狂，越看越想看，越想把它了解的更為透徹，而看不懂的人，百看都覺得沒癮，台詞沒聊趣，鏡頭畫麵乏味，轉換而就去看《變形金剛》、《複仇者聯盟》這些有癮的大片。
我現在細看了《紅樓夢》，發現賈寶玉心裏會照顧人。一日早飯後，黛玉隻覺身體不適，玩不起，興不得，便自去床上躺著。寶玉見黛玉吃飽了便床上躺著，心裏便想，黛玉吃飽了就躺著，就算沒病也能躺出病來，胃腹中食積不化，日久定會影響身體的健康，本就禁不得風的身子，豈不更為病弱。
寶玉便不想讓黛玉繼續躺下去，應該讓她起來活動活動，便一個勁地淘黛玉，撓黛玉，黛玉直叫“饒了我吧！饒了我吧！”讓黛玉沒了睡意。
四書五經亦如此，沒讀過，便不知到底何為四書五經。記憶力好的人，便能隨時都能說得出是哪四書，是哪五經。那甚為無知的，自是也不知道四書五經是為何了。
在動畫片《熊出沒之環球大冒險》第100集“老鱷算命”中，老鱷躺在躺椅上，手裏拿著一本《易經》，見熊大熊二來了，便忽悠兩頭熊，說自己會算命，而且還算得特別準。而在現實生活中，也有一些江湖上的“神算子”，他們手裏也都會有一本《易經》，書名亦或為《周易》。
那些江湖上的“神算子”的確都是騙子，但真正的《易經》這本書，卻並不是他們的招搖撞騙的卦算卜筮之書。
我翻開北京聯合出版公司出版的一本《易經》，前言中其首段便如是說到：在儒家經典中，《易經》被尊為“六經之首”，尊享著無比崇高的地位；而在道家經典中，《易經》也享有同樣崇高的地位，被道家奉為“三玄之冠”，真正算得上是“群經之首，大道之源”。
“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說。”
其廣度之廣、深度之深，《易經》的影響都是世所罕見的。
數千年來，能讀懂《易經》且能講解這本書的人少之又少。
不讀書，便永不知書之可讀。
八年前，我們班有個同學愛釣魚，一節思想品德與社會課上，老師講海上的大輪船，他隻在電視上和書上看到過海上行駛的輪船，沒坐過輪船。他就疑問的問老師：“老師，可以坐在輪船上釣魚嗎？”
老師一笑，反問他：“你知道在海上船開得有多快嗎？”
他聽明白了。
老師接著說：“在海上，客船一個小時慢的也要航行二三十公裏，高速的一個小時航行五十公裏。還釣魚，簡直是天方夜譚，別說你釣不釣得到魚，船跑那麽快，你魚鉤魚線都拋不下去。”
六年前，考完試放暑假了，暑假第四天回學校拿成績單，我和小永同路一起去。我和小永那年都在讀初一，初一整個年級一共有三個班，拿了成績單，我和小永一同回去。我們各自的成績都在自己的預料之中，並沒有什麽意外，考得都算不上優秀，名次中等偏上，拿著手中的成績單，回到家也用不著挨罵。
我們想到了下學期初二要分班，按照學校的慣例，每個年級新學年都要分班。但具體怎麽分，我們都不知道，聽大家的說法，可能會按照期末考試的年級排名分班，也可能是先安排好三個班的班主任，然後任三個班主任在名單上“點將”。若是按照安排好的三個班主任“點將”那麽分，那麽我們誰也不知道自己下學期會坐在三個班中的哪個教室裏。若是按照期末考試的年級排名分班，也有不同的分班情況。也許是第一名在一班，第二名在二班，第三名在三班，第四名又在一班，第五名在二班，第六名在三班，第七名又在一班……以此類推，我們知道自己的名次，一推算就知道下學期自己會在哪個班。但也有一個不太靠譜，我們也不太相信的分法，就是把一百五十多個學生大概分到三個班裏，然後按照期末考試的年級排名，前五十名在一班，第五十一到第一百名在二班，第一百零一名到最後一名在三班。
為什麽說這個分法不太靠譜，我們也不太相信呢？借用一句我和小永在談論的過程中他說的一句話“要是前五十名都在一班，那二班和三班就沒‘人才’，三個班的學風就完全不對等。”我很同意小永的說法，若是這麽分，學習優秀的學生都在一班一個班，那以後學校提學習標兵、發優秀學生的成績獎狀不就沒二班和三班什麽事了嗎？再說了，學校沒有必要這麽分，師資力量沒有優劣差別，幹嘛要這麽分呢？若是這麽分，三班的學生大半是不愛學習的混子，紀律那麽差，學校和帶班的老師那能受得了嗎？初二的學生可還是非常調皮叛逆的。
分析了一下，學校是絕對不會這麽分班的。
我和小永在回家的路上聊了很多話題，我記得他說過這麽一句讓我印象深刻的話，“要是所有人都是人才，那人才都在做什麽？”
這是不是一個很滑稽可笑的問題？
那既然每個人都是人才，當然就有他所做的事，各行各業都需要人才，並且現代社會，社會分工複雜又細，缺的就是各種各樣的人才，怎麽問人才都在做什麽呢？
如果是現在，小永是絕不會再問我這樣的問題了。因為現在小永和我一樣，都長大了，在讀大學，比六年前都更了解社會，更清楚這個世界了。知道所謂人才都在做什麽了。
人才一詞出於古老的《易經》“三才之道”。才者，技之境精者也。
以色列作家尤瓦爾·赫拉利在他的著作《今日簡史》中這樣預言：19世紀人類創造出了龐大的無產階級，21世紀人類將創造出一個龐大的無用階級。
他之所以這樣預言，是因為隨著科學技術的發展，尤其是人工智能的發展，未來許多的工作將會被人工智能機器人所代替，大批的人會失去工作，從而變為無用階級。
在過去，全世界無產者可以聯合起來，團結起來，形成無比強大而偉大的力量，通過革命推翻黑暗的資產階級的統治，從而建立無產階級專政的政權。試問，在未來，無用者能夠聯合起來，形成力量打敗有用階級嗎？即便能夠聯合起來，又該以什麽為力量，以什麽為根本，戰勝有用階級呢？
資產階級，有光明的資產階級，也有可怕的、無恥的、黑暗的資產階級，同樣的道理，在未來，有用階級肯定也是會有恐怖的、邪惡的有用階級。
很好理解，就像從經濟上來說，富人裏麵，有善良、受尊敬的富人，他們懂得尊重窮人、關愛窮人，但富人裏麵也有卑鄙、自私，甚至是無人性的富人，為富不仁，欺負窮人，壓迫窮人。
那麽在未來，那些恐怖的、邪惡的有用階級，他們對無用階級來說，就會是噩夢，會比魔鬼還可怕！無用階級對他們來說會是什麽？可以各自去發揮想象力，我且不多說餘述了。
那有人說，怕什麽？不是還有正義的有用階級嗎？他們可以和恐怖、邪惡的有用階級對抗啊！他們有能力可以壓製恐怖、邪惡的有用階級啊！
是然，到了未來的某一天，無用階級所能依靠的是正義的有用階級。無用階級依靠正義的有用階級的幫助，會繼續很好的生活下去。
可是，對於無用階級，是不能把自己的命運完全寄托在其他任何個人或群體的，縱然其是正義的，是友好的，也絕為不可。
我們每一個行世者都要自己掌握自己的命運，要把自己的命運把握在自己的手裏。我們每一個行世者要做的，便是在未來全然到來之前，努力的學習，提高自身，不管是在當下，還是在未來，不成為無用者。
學習什麽？
我們正在走向未來的路上，人工智能會的，我們要學，人工智能不會的，我們更要學！
全人類的發展，麵臨著巨大的挑戰，我們唯有自強不息，才能安然行於世。全人類生存生活之危機，也唯有自強方能自救。
未雨綢繆，居安思危。誌做有用者，不做無用者。
學習，是永遠都不能停下來的。曆史傳承下來的舊東西我們要學，全人類發展所帶來的新東西，我們更要學。
在人類科技的發展曆史上，汽車取代了馬車，從而馬夫就變成了司機。馬夫隻是會趕馬車，他要變成司機，就一定要學會開汽車。從馬夫到司機就是一個學習新東西的過程。
在未來，隨著人工智能的發展，越來越多的工作將被人工智能所代替，被代替的工作者就要失業，但發展的同時也會產生許多新的就業機會。要從事新產生的工作，當然就得學習，抓住新產生的就業機會。
學習者，成有用者之行世也；不學習者，成無用者之行世也。
《紅樓夢》被尊為中國古代四大古典名著之首，是為舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。今年我又在騰訊視頻上重看了十幾集2010年版的《紅樓夢》，看了近二十集，發覺確是有頗多的人生中應當領悟的世哲道理。在百度“ta說”中發現，原來曹雪芹的《紅樓夢》中有那麽多的玄機妙筆之處，人物的名字的解讀、賈府過的三次元宵節、鳳姐說的三次“散了”，細究來頗有讀趣。便去網上下載了紅樓夢的原著品讀，在之前我並未真正地深入了解過《紅樓夢》，且在看電視的時候，相比於《西遊記》、《水滸傳》和《三國演義》，我也並不愛看《紅樓夢》，隻覺得它是一個長得好看的賈寶玉和一群姑娘們說來說去，聊來聊去，裏頭再穿插一些婆子媽媽什麽的，哪有什麽意思。
而現在待我悟得了些許的人生道理後才發現，原來《紅樓夢》看得沒癮的電視劇，就像看《盜夢空間》這部電影，看得懂的人，欣喜若狂，越看越想看，越想把它了解的更為透徹，而看不懂的人，百看都覺得沒癮，台詞沒聊趣，鏡頭畫麵乏味，轉換而就去看《變形金剛》、《複仇者聯盟》這些有癮的大片。
我現在細看了《紅樓夢》，發現賈寶玉心裏會照顧人。一日早飯後，黛玉隻覺身體不適，玩不起，興不得，便自去床上躺著。寶玉見黛玉吃飽了便床上躺著，心裏便想，黛玉吃飽了就躺著，就算沒病也能躺出病來，胃腹中食積不化，日久定會影響身體的健康，本就禁不得風的身子，豈不更為病弱。
寶玉便不想讓黛玉繼續躺下去，應該讓她起來活動活動，便一個勁地淘黛玉，撓黛玉，黛玉直叫“饒了我吧！饒了我吧！”讓黛玉沒了睡意。
四書五經亦如此，沒讀過，便不知到底何為四書五經。記憶力好的人，便能隨時都能說得出是哪四書，是哪五經。那甚為無知的，自是也不知道四書五經是為何了。
在動畫片《熊出沒之環球大冒險》第100集“老鱷算命”中，老鱷躺在躺椅上，手裏拿著一本《易經》，見熊大熊二來了，便忽悠兩頭熊，說自己會算命，而且還算得特別準。而在現實生活中，也有一些江湖上的“神算子”，他們手裏也都會有一本《易經》，書名亦或為《周易》。
那些江湖上的“神算子”的確都是騙子，但真正的《易經》這本書，卻並不是他們的招搖撞騙的卦算卜筮之書。
我翻開北京聯合出版公司出版的一本《易經》，前言中其首段便如是說到：在儒家經典中，《易經》被尊為“六經之首”，尊享著無比崇高的地位；而在道家經典中，《易經》也享有同樣崇高的地位，被道家奉為“三玄之冠”，真正算得上是“群經之首，大道之源”。
“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說。”
其廣度之廣、深度之深，《易經》的影響都是世所罕見的。
數千年來，能讀懂《易經》且能講解這本書的人少之又少。
不讀書，便永不知書之可讀。
八年前，我們班有個同學愛釣魚，一節思想品德與社會課上，老師講海上的大輪船，他隻在電視上和書上看到過海上行駛的輪船，沒坐過輪船。他就疑問的問老師：“老師，可以坐在輪船上釣魚嗎？”
老師一笑，反問他：“你知道在海上船開得有多快嗎？”
他聽明白了。
老師接著說：“在海上，客船一個小時慢的也要航行二三十公裏，高速的一個小時航行五十公裏。還釣魚，簡直是天方夜譚，別說你釣不釣得到魚，船跑那麽快，你魚鉤魚線都拋不下去。”
六年前，考完試放暑假了，暑假第四天回學校拿成績單，我和小永同路一起去。我和小永那年都在讀初一，初一整個年級一共有三個班，拿了成績單，我和小永一同回去。我們各自的成績都在自己的預料之中，並沒有什麽意外，考得都算不上優秀，名次中等偏上，拿著手中的成績單，回到家也用不著挨罵。
我們想到了下學期初二要分班，按照學校的慣例，每個年級新學年都要分班。但具體怎麽分，我們都不知道，聽大家的說法，可能會按照期末考試的年級排名分班，也可能是先安排好三個班的班主任，然後任三個班主任在名單上“點將”。若是按照安排好的三個班主任“點將”那麽分，那麽我們誰也不知道自己下學期會坐在三個班中的哪個教室裏。若是按照期末考試的年級排名分班，也有不同的分班情況。也許是第一名在一班，第二名在二班，第三名在三班，第四名又在一班，第五名在二班，第六名在三班，第七名又在一班……以此類推，我們知道自己的名次，一推算就知道下學期自己會在哪個班。但也有一個不太靠譜，我們也不太相信的分法，就是把一百五十多個學生大概分到三個班裏，然後按照期末考試的年級排名，前五十名在一班，第五十一到第一百名在二班，第一百零一名到最後一名在三班。
為什麽說這個分法不太靠譜，我們也不太相信呢？借用一句我和小永在談論的過程中他說的一句話“要是前五十名都在一班，那二班和三班就沒‘人才’，三個班的學風就完全不對等。”我很同意小永的說法，若是這麽分，學習優秀的學生都在一班一個班，那以後學校提學習標兵、發優秀學生的成績獎狀不就沒二班和三班什麽事了嗎？再說了，學校沒有必要這麽分，師資力量沒有優劣差別，幹嘛要這麽分呢？若是這麽分，三班的學生大半是不愛學習的混子，紀律那麽差，學校和帶班的老師那能受得了嗎？初二的學生可還是非常調皮叛逆的。
分析了一下，學校是絕對不會這麽分班的。
我和小永在回家的路上聊了很多話題，我記得他說過這麽一句讓我印象深刻的話，“要是所有人都是人才，那人才都在做什麽？”
這是不是一個很滑稽可笑的問題？
那既然每個人都是人才，當然就有他所做的事，各行各業都需要人才，並且現代社會，社會分工複雜又細，缺的就是各種各樣的人才，怎麽問人才都在做什麽呢？
如果是現在，小永是絕不會再問我這樣的問題了。因為現在小永和我一樣，都長大了，在讀大學，比六年前都更了解社會，更清楚這個世界了。知道所謂人才都在做什麽了。
人才一詞出於古老的《易經》“三才之道”。才者，技之境精者也。
以色列作家尤瓦爾·赫拉利在他的著作《今日簡史》中這樣預言：19世紀人類創造出了龐大的無產階級，21世紀人類將創造出一個龐大的無用階級。
他之所以這樣預言，是因為隨著科學技術的發展，尤其是人工智能的發展，未來許多的工作將會被人工智能機器人所代替，大批的人會失去工作，從而變為無用階級。
在過去，全世界無產者可以聯合起來，團結起來，形成無比強大而偉大的力量，通過革命推翻黑暗的資產階級的統治，從而建立無產階級專政的政權。試問，在未來，無用者能夠聯合起來，形成力量打敗有用階級嗎？即便能夠聯合起來，又該以什麽為力量，以什麽為根本，戰勝有用階級呢？
資產階級，有光明的資產階級，也有可怕的、無恥的、黑暗的資產階級，同樣的道理，在未來，有用階級肯定也是會有恐怖的、邪惡的有用階級。
很好理解，就像從經濟上來說，富人裏麵，有善良、受尊敬的富人，他們懂得尊重窮人、關愛窮人，但富人裏麵也有卑鄙、自私，甚至是無人性的富人，為富不仁，欺負窮人，壓迫窮人。
那麽在未來，那些恐怖的、邪惡的有用階級，他們對無用階級來說，就會是噩夢，會比魔鬼還可怕！無用階級對他們來說會是什麽？可以各自去發揮想象力，我且不多說餘述了。
那有人說，怕什麽？不是還有正義的有用階級嗎？他們可以和恐怖、邪惡的有用階級對抗啊！他們有能力可以壓製恐怖、邪惡的有用階級啊！
是然，到了未來的某一天，無用階級所能依靠的是正義的有用階級。無用階級依靠正義的有用階級的幫助，會繼續很好的生活下去。
可是，對於無用階級，是不能把自己的命運完全寄托在其他任何個人或群體的，縱然其是正義的，是友好的，也絕為不可。
我們每一個行世者都要自己掌握自己的命運，要把自己的命運把握在自己的手裏。我們每一個行世者要做的，便是在未來全然到來之前，努力的學習，提高自身，不管是在當下，還是在未來，不成為無用者。
學習什麽？
我們正在走向未來的路上，人工智能會的，我們要學，人工智能不會的，我們更要學！
全人類的發展，麵臨著巨大的挑戰，我們唯有自強不息，才能安然行於世。全人類生存生活之危機，也唯有自強方能自救。
未雨綢繆，居安思危。誌做有用者，不做無用者。
學習，是永遠都不能停下來的。曆史傳承下來的舊東西我們要學，全人類發展所帶來的新東西，我們更要學。
在人類科技的發展曆史上，汽車取代了馬車，從而馬夫就變成了司機。馬夫隻是會趕馬車，他要變成司機，就一定要學會開汽車。從馬夫到司機就是一個學習新東西的過程。
在未來，隨著人工智能的發展，越來越多的工作將被人工智能所代替，被代替的工作者就要失業，但發展的同時也會產生許多新的就業機會。要從事新產生的工作，當然就得學習，抓住新產生的就業機會。
學習者，成有用者之行世也；不學習者，成無用者之行世也。