有一次，李龜年應邀到岐王府中作客。當客人到達之後，家伎們開始演奏音樂，那樂聲剛剛響起，李龜年就像一個敏銳的音樂偵探，立即說：“這是秦音的慢板。”隔了一會兒，他又像一個精準的預言家，說道：“現在正演奏楚音的流水板。”懂得音樂的岐王在一旁點頭稱是，就像兩個音樂的知己在無聲地交流。音樂結束後，岐王為了表示對李龜年的敬重，特地贈以“破紅綃、蟾酥紗”這樣一些珍貴的絲織品。
他放下這些珍貴的絲織品，徑自掀起隔開賓客與樂人的帷幕，把擅長彈奏秦音的樂人沈妍手中的琵琶拿了過來，盡情地撥弄起來。那一刻，他仿佛進入了一個隻屬於自己和音樂的世界，周圍的一切都不存在了，他對音樂的熱愛就像是飛蛾撲火，熾熱而純粹，看起來他喜愛音樂已經到了目中無人的地步。大約岐王李範也不會怪罪他，因為岐王向來對音樂家是十分尊重的，他就像一位寬容的長者，理解並包容著李龜年這種對音樂的癡迷。
“安史之亂”後，唐宮中的樂人就像被吹散的蒲公英，四處逃散，流落異鄉。李龜年也流落到了民間，他的命運如同從雲端跌入了泥沼。安史之亂過後約十年，杜甫在湖南潭州遇到了李龜年，那時他們的年紀都已不輕，歲月在他們的臉上刻下了深深的痕跡。故人相聚，就像兩條曾經奔騰的河流，在經曆了無數的曲折後再次交匯，自然是感慨萬分。杜甫看著眼前這位曾經在宮廷中風光無限的音樂家，如今卻如此落魄，心中的情感如同洶湧的潮水，難以抑製，因此即席賦詩一首：“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。”這首詩就像一麵鏡子，映照出了他們曾經的輝煌和如今的滄桑，每一個字都飽含著深深的歎息。
李龜年在湘中漂泊的年代，當然仍然是以他的本行音樂來換取衣食。有一次，他在湘中采訪使的宴會上唱歌，第一首唱的是王維的詩：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”他的歌聲如同一隻溫柔的手，輕輕撥動著人們內心深處那根思念的弦。那紅豆仿佛就在眼前生長，每一個音符都像是紅豆的化身，飽含著深深的思念之情。這思念不僅僅是對遠方愛人的思念，更像是對往昔盛世的思念，對曾經宮廷生活的懷念。
第二首他仍然唱的是王維的詩：“清風明月苦相思，蕩子從戎十載餘。征人去日殷勤囑，歸雁來時數附書。”當他唱出這首詩時，就像是一位孤獨的旅人在訴說著自己的故事。那清風明月仿佛也染上了相思的色彩，他的歌聲如同穿越了時空，將人們帶到了那個離別的場景。征人遠去，留下的是無盡的思念和等待，而李龜年的歌聲就像那等待中的歸雁，帶著一絲希望，卻又充滿了無奈。他唱起這些曲子，不僅勾動了自己的興亡之痛與個人的無限愁思，也深深地打動了聽眾。聽眾們就像被施了魔法的木偶，沉浸在他的歌聲中，對大唐盛世——開元、天寶年間的種種繁榮有著無窮的回味與眷戀。李龜年在唱完這些歌曲後，忽然覺得心頭劇痛、頭昏眼花，就像一艘在暴風雨中航行的小船，突然失去了方向，不禁昏倒在地。四天以後他才從昏迷中清醒過來，對家人說：“我做了一個夢，夢見二位妃子令我教他們的侍女蘭苕唱祓禊歌（一種超度亡靈的歌），教了四天，他們就讓我回來了。”於是，有好事者就在李龜年昏倒的地方建了一座“二妃廟”以示紀念。看起來李龜年對唐明皇的感情很深，他就像一位忠誠的臣子，即使在王朝覆滅之後，依然懷著深深的眷戀。這種感情不僅僅是因為“君君、臣臣、父父、子子”的禮教思想的束縛，更重要的恐怕是他和唐玄宗李隆基有著共同的愛好，他們都是真正的音樂家，是“知音”。
野史記載中，唐開元中，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人皆有才學盛名。彭年善舞，他的舞蹈如同春風中的柳枝，輕盈而富有韻律，每一個動作都像是在訴說著一個美妙的故事。鶴年、龜年能歌，他們的歌聲如同夜空中最亮的星辰，閃耀著獨特的光芒。尤妙製《渭川》的他們，就像一群擁有神奇魔法的工匠，打造出了一件絕世的音樂珍寶。特承顧遇的他們，於東都大起第宅。那宅第的僭侈之製，逾於公侯。宅在東都通遠裏，中堂製度，甲於都下。（今裴晉公移於定鼎門南別墅，號綠野堂）其後龜年流落江南，每遇良辰勝賞，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒。則杜甫嚐贈詩，所謂“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正值江南好風景，落花時節又逢君。”崔九堂殿中監崔滌、中書令湜之弟也。（出《明皇雜錄》）
又開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。（開元《天寶花木記》雲，禁中呼木芍藥為牡丹）得四本，紅、紫、淺紅、通白者。上因移植於興慶池東沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜白，楊貴妃以步輦從。詔特選梨園弟子中尤者，得樂十六部。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押眾樂前，將歌之。上曰：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？”遂命龜年持金花箋，宣賜李白，立進《清平調》辭三章。李白就像一位醉酒的仙人，雖宿酲未解，卻欣然承旨，援筆賦之。辭曰：“雲想衣裳花想容，春風曉拂露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。一支紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新莊。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。”龜年遽以辭進。上命梨園弟子，約略調撫絲竹，遂促龜年以歌。太真妃持玻璃七寶盞，酌西涼州葡萄酒，笑領歌意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜上。龜年常語於五王，獨憶以歌得自勝者，無出於此，亦亦一時之極致耳。上自是顧李翰林，尤異於他學士。高力士終以脫靴為深恥。異日，楊貴妃重吟前詞，力士戲曰：“此為妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是？”太真因驚曰：“何翰林學士能辱人如斯？”力士曰：“以飛燕指妃子，是賤之甚矣。”太真頗深然之。上嚐三欲命李白官，卒為宮中所扞而止。玄宗皇帝改為唐玄宗李隆基，太真妃改為楊貴妃之後，這段故事更像是一幅絢麗多彩的曆史畫卷，展現出了大唐盛世宮廷生活的奢華與文化的繁榮。
在那個充滿詩意與音樂的時代，李龜年就像是一顆璀璨的音樂之星，在宮廷與民間的天空中閃爍。他的音樂才華如同永不熄滅的火焰，無論是在宮廷的盛宴上，還是在民間的小聚中，都能散發出迷人的光芒。
在宮廷中，他是備受矚目的明星。他的歌聲與演奏，是宮廷宴會不可或缺的一部分，就像璀璨的珠寶點綴著華麗的皇冠。當他站在宮廷的舞台上，手持樂器或者引吭高歌時，周圍的一切仿佛都黯然失色。他的每一個音符都像是經過精心雕琢的寶石，鑲嵌在大唐盛世的文化殿堂之上。他與其他音樂家、詩人的合作，更是如同星空中的星星交匯，擦出絢爛的火花。例如與李白的合作，那《清平調》的演唱，就像是一場精心編排的夢幻之舞。李白的詩詞為他的演唱提供了靈魂，而他的歌聲則賦予了詩詞靈動的生命。唐玄宗李隆基的玉笛伴奏，楊貴妃的賞酒聆聽，這一切都構成了一幅和諧而美妙的畫麵，仿佛是上天特意安排的一場藝術盛宴。
然而，安史之亂如同一場凶猛的洪水，衝毀了這一切的美好。李龜年從宮廷的雲端跌落至民間的塵埃。在民間，他的音樂不再是宮廷中的高雅娛樂，而是變成了一種傾訴，一種對往昔的懷念和對現實的悲歎。他的歌聲中融入了更多的情感，那是一種對失去的家園、逝去的繁榮的深深眷戀。每一次演唱，都像是在講述一個古老而悲傷的故事，讓聽眾們沉浸在對過去的回憶之中。他在江南的土地上流浪，那江南的山水雖然美麗，但在他眼中卻充滿了憂傷。他就像一個失去了方向的行者，音樂是他唯一的伴侶，也是他與過去聯係的唯一紐帶。
他在民間的演唱，也讓更多的普通百姓感受到了大唐宮廷音樂的魅力。他的歌聲如同春風吹過大地，雖然帶著一絲寒意，但卻喚醒了人們對美好事物的向往。那些曾經隻屬於宮廷的旋律，在民間的小巷、集市中流傳開來。他成為了一個文化的傳播者，將大唐盛世的音樂文化帶到了更廣闊的天地。
李龜年與唐玄宗李隆基之間的關係，不僅僅是君臣，更是知音。唐玄宗李隆基對音樂的熱愛，讓他對李龜年格外賞識。而李龜年對唐玄宗的忠誠，也不僅僅是因為君臣之禮，更是出於對這位知音的敬重。他們共同創造了許多美好的音樂回憶，無論是在宮廷的音樂創作，還是在欣賞音樂的過程中，他們都能心有靈犀一點通。這種知音般的關係，在安史之亂後的分離中，變得更加令人感慨。李龜年對唐玄宗的思念，如同綿綿不絕的江水，永遠流淌在他的心中。
李龜年的一生，就像是一部波瀾壯闊的音樂史詩。他見證了大唐從盛世到衰落的全過程，他的音樂也隨著時代的變遷而發生著變化。從宮廷的華麗到民間的質樸，從興盛時的歡快到衰落時的悲愴，他的音樂始終是那個時代的寫照。他的故事，不僅僅是一個音樂家的個人傳奇，更是大唐曆史文化的一個重要組成部分。他就像一顆音樂的種子，在大唐的土地上生根發芽，雖然經曆了風雨的洗禮，但卻永遠留在了人們的記憶之中。
李龜年在民間的音樂活動，也對當時的音樂文化產生了深遠的影響。他的演唱風格、演奏技巧，被許多民間藝人所模仿。他所演唱的曲目，也成為了民間音樂的重要組成部分。他就像一顆投入湖中的石子，在民間音樂的湖泊中激起了層層漣漪。
他的音樂傳播範圍越來越廣，甚至影響到了周邊地區。他的故事和音樂，隨著商人和旅行者的腳步，傳播到了更遠的地方。在一些偏遠的地區，人們雖然沒有見過大唐宮廷的奢華，但卻通過李龜年的音樂，感受到了大唐文化的魅力。他的音樂成為了連接大唐與外界的一座橋梁，讓更多的人了解到這個偉大的王朝。
在他的晚年，盡管生活困苦，但他對音樂的熱愛從未減退。他仍然堅持演唱和傳授音樂知識，他希望將自己的音樂傳承下去，就像傳遞一個珍貴的火種。他的弟子們也繼承了他的音樂精神，在各地繼續傳播著他的音樂。
李龜年的音樂，是大唐盛世的一個縮影，也是那個時代人們情感的寄托。他的一生，充滿了傳奇色彩，他的音樂也將永遠在曆史的長河中流淌，成為中華民族音樂文化寶庫中的一顆璀璨明珠。
江南水鄉，煙雨朦朧。一座古舊的戲台上，李龜年懷抱琵琶，緩緩登場。他身形佝僂，滿臉滄桑，那渾濁的眼眸中卻閃爍著一抹不易察覺的光芒，仿佛藏著無盡的故事。
台下稀稀落落坐著幾位聽客，他們或沉默不語，或輕聲歎息，皆被李龜年身上散發的蒼涼氣息所感染。李龜年輕輕撥弄了一下琵琶弦，那清脆的聲響在寂靜的空氣中回蕩，仿佛瞬間將人們帶回到了那遙遠的往昔。
他放下這些珍貴的絲織品，徑自掀起隔開賓客與樂人的帷幕，把擅長彈奏秦音的樂人沈妍手中的琵琶拿了過來，盡情地撥弄起來。那一刻，他仿佛進入了一個隻屬於自己和音樂的世界，周圍的一切都不存在了，他對音樂的熱愛就像是飛蛾撲火，熾熱而純粹，看起來他喜愛音樂已經到了目中無人的地步。大約岐王李範也不會怪罪他，因為岐王向來對音樂家是十分尊重的，他就像一位寬容的長者，理解並包容著李龜年這種對音樂的癡迷。
“安史之亂”後，唐宮中的樂人就像被吹散的蒲公英，四處逃散，流落異鄉。李龜年也流落到了民間，他的命運如同從雲端跌入了泥沼。安史之亂過後約十年，杜甫在湖南潭州遇到了李龜年，那時他們的年紀都已不輕，歲月在他們的臉上刻下了深深的痕跡。故人相聚，就像兩條曾經奔騰的河流，在經曆了無數的曲折後再次交匯，自然是感慨萬分。杜甫看著眼前這位曾經在宮廷中風光無限的音樂家，如今卻如此落魄，心中的情感如同洶湧的潮水，難以抑製，因此即席賦詩一首：“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。”這首詩就像一麵鏡子，映照出了他們曾經的輝煌和如今的滄桑，每一個字都飽含著深深的歎息。
李龜年在湘中漂泊的年代，當然仍然是以他的本行音樂來換取衣食。有一次，他在湘中采訪使的宴會上唱歌，第一首唱的是王維的詩：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”他的歌聲如同一隻溫柔的手，輕輕撥動著人們內心深處那根思念的弦。那紅豆仿佛就在眼前生長，每一個音符都像是紅豆的化身，飽含著深深的思念之情。這思念不僅僅是對遠方愛人的思念，更像是對往昔盛世的思念，對曾經宮廷生活的懷念。
第二首他仍然唱的是王維的詩：“清風明月苦相思，蕩子從戎十載餘。征人去日殷勤囑，歸雁來時數附書。”當他唱出這首詩時，就像是一位孤獨的旅人在訴說著自己的故事。那清風明月仿佛也染上了相思的色彩，他的歌聲如同穿越了時空，將人們帶到了那個離別的場景。征人遠去，留下的是無盡的思念和等待，而李龜年的歌聲就像那等待中的歸雁，帶著一絲希望，卻又充滿了無奈。他唱起這些曲子，不僅勾動了自己的興亡之痛與個人的無限愁思，也深深地打動了聽眾。聽眾們就像被施了魔法的木偶，沉浸在他的歌聲中，對大唐盛世——開元、天寶年間的種種繁榮有著無窮的回味與眷戀。李龜年在唱完這些歌曲後，忽然覺得心頭劇痛、頭昏眼花，就像一艘在暴風雨中航行的小船，突然失去了方向，不禁昏倒在地。四天以後他才從昏迷中清醒過來，對家人說：“我做了一個夢，夢見二位妃子令我教他們的侍女蘭苕唱祓禊歌（一種超度亡靈的歌），教了四天，他們就讓我回來了。”於是，有好事者就在李龜年昏倒的地方建了一座“二妃廟”以示紀念。看起來李龜年對唐明皇的感情很深，他就像一位忠誠的臣子，即使在王朝覆滅之後，依然懷著深深的眷戀。這種感情不僅僅是因為“君君、臣臣、父父、子子”的禮教思想的束縛，更重要的恐怕是他和唐玄宗李隆基有著共同的愛好，他們都是真正的音樂家，是“知音”。
野史記載中，唐開元中，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人皆有才學盛名。彭年善舞，他的舞蹈如同春風中的柳枝，輕盈而富有韻律，每一個動作都像是在訴說著一個美妙的故事。鶴年、龜年能歌，他們的歌聲如同夜空中最亮的星辰，閃耀著獨特的光芒。尤妙製《渭川》的他們，就像一群擁有神奇魔法的工匠，打造出了一件絕世的音樂珍寶。特承顧遇的他們，於東都大起第宅。那宅第的僭侈之製，逾於公侯。宅在東都通遠裏，中堂製度，甲於都下。（今裴晉公移於定鼎門南別墅，號綠野堂）其後龜年流落江南，每遇良辰勝賞，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒。則杜甫嚐贈詩，所謂“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正值江南好風景，落花時節又逢君。”崔九堂殿中監崔滌、中書令湜之弟也。（出《明皇雜錄》）
又開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。（開元《天寶花木記》雲，禁中呼木芍藥為牡丹）得四本，紅、紫、淺紅、通白者。上因移植於興慶池東沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜白，楊貴妃以步輦從。詔特選梨園弟子中尤者，得樂十六部。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押眾樂前，將歌之。上曰：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？”遂命龜年持金花箋，宣賜李白，立進《清平調》辭三章。李白就像一位醉酒的仙人，雖宿酲未解，卻欣然承旨，援筆賦之。辭曰：“雲想衣裳花想容，春風曉拂露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。一支紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新莊。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。”龜年遽以辭進。上命梨園弟子，約略調撫絲竹，遂促龜年以歌。太真妃持玻璃七寶盞，酌西涼州葡萄酒，笑領歌意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜上。龜年常語於五王，獨憶以歌得自勝者，無出於此，亦亦一時之極致耳。上自是顧李翰林，尤異於他學士。高力士終以脫靴為深恥。異日，楊貴妃重吟前詞，力士戲曰：“此為妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是？”太真因驚曰：“何翰林學士能辱人如斯？”力士曰：“以飛燕指妃子，是賤之甚矣。”太真頗深然之。上嚐三欲命李白官，卒為宮中所扞而止。玄宗皇帝改為唐玄宗李隆基，太真妃改為楊貴妃之後，這段故事更像是一幅絢麗多彩的曆史畫卷，展現出了大唐盛世宮廷生活的奢華與文化的繁榮。
在那個充滿詩意與音樂的時代，李龜年就像是一顆璀璨的音樂之星，在宮廷與民間的天空中閃爍。他的音樂才華如同永不熄滅的火焰，無論是在宮廷的盛宴上，還是在民間的小聚中，都能散發出迷人的光芒。
在宮廷中，他是備受矚目的明星。他的歌聲與演奏，是宮廷宴會不可或缺的一部分，就像璀璨的珠寶點綴著華麗的皇冠。當他站在宮廷的舞台上，手持樂器或者引吭高歌時，周圍的一切仿佛都黯然失色。他的每一個音符都像是經過精心雕琢的寶石，鑲嵌在大唐盛世的文化殿堂之上。他與其他音樂家、詩人的合作，更是如同星空中的星星交匯，擦出絢爛的火花。例如與李白的合作，那《清平調》的演唱，就像是一場精心編排的夢幻之舞。李白的詩詞為他的演唱提供了靈魂，而他的歌聲則賦予了詩詞靈動的生命。唐玄宗李隆基的玉笛伴奏，楊貴妃的賞酒聆聽，這一切都構成了一幅和諧而美妙的畫麵，仿佛是上天特意安排的一場藝術盛宴。
然而，安史之亂如同一場凶猛的洪水，衝毀了這一切的美好。李龜年從宮廷的雲端跌落至民間的塵埃。在民間，他的音樂不再是宮廷中的高雅娛樂，而是變成了一種傾訴，一種對往昔的懷念和對現實的悲歎。他的歌聲中融入了更多的情感，那是一種對失去的家園、逝去的繁榮的深深眷戀。每一次演唱，都像是在講述一個古老而悲傷的故事，讓聽眾們沉浸在對過去的回憶之中。他在江南的土地上流浪，那江南的山水雖然美麗，但在他眼中卻充滿了憂傷。他就像一個失去了方向的行者，音樂是他唯一的伴侶，也是他與過去聯係的唯一紐帶。
他在民間的演唱，也讓更多的普通百姓感受到了大唐宮廷音樂的魅力。他的歌聲如同春風吹過大地，雖然帶著一絲寒意，但卻喚醒了人們對美好事物的向往。那些曾經隻屬於宮廷的旋律，在民間的小巷、集市中流傳開來。他成為了一個文化的傳播者，將大唐盛世的音樂文化帶到了更廣闊的天地。
李龜年與唐玄宗李隆基之間的關係，不僅僅是君臣，更是知音。唐玄宗李隆基對音樂的熱愛，讓他對李龜年格外賞識。而李龜年對唐玄宗的忠誠，也不僅僅是因為君臣之禮，更是出於對這位知音的敬重。他們共同創造了許多美好的音樂回憶，無論是在宮廷的音樂創作，還是在欣賞音樂的過程中，他們都能心有靈犀一點通。這種知音般的關係，在安史之亂後的分離中，變得更加令人感慨。李龜年對唐玄宗的思念，如同綿綿不絕的江水，永遠流淌在他的心中。
李龜年的一生，就像是一部波瀾壯闊的音樂史詩。他見證了大唐從盛世到衰落的全過程，他的音樂也隨著時代的變遷而發生著變化。從宮廷的華麗到民間的質樸，從興盛時的歡快到衰落時的悲愴，他的音樂始終是那個時代的寫照。他的故事，不僅僅是一個音樂家的個人傳奇，更是大唐曆史文化的一個重要組成部分。他就像一顆音樂的種子，在大唐的土地上生根發芽，雖然經曆了風雨的洗禮，但卻永遠留在了人們的記憶之中。
李龜年在民間的音樂活動，也對當時的音樂文化產生了深遠的影響。他的演唱風格、演奏技巧，被許多民間藝人所模仿。他所演唱的曲目，也成為了民間音樂的重要組成部分。他就像一顆投入湖中的石子，在民間音樂的湖泊中激起了層層漣漪。
他的音樂傳播範圍越來越廣，甚至影響到了周邊地區。他的故事和音樂，隨著商人和旅行者的腳步，傳播到了更遠的地方。在一些偏遠的地區，人們雖然沒有見過大唐宮廷的奢華，但卻通過李龜年的音樂，感受到了大唐文化的魅力。他的音樂成為了連接大唐與外界的一座橋梁，讓更多的人了解到這個偉大的王朝。
在他的晚年，盡管生活困苦，但他對音樂的熱愛從未減退。他仍然堅持演唱和傳授音樂知識，他希望將自己的音樂傳承下去，就像傳遞一個珍貴的火種。他的弟子們也繼承了他的音樂精神，在各地繼續傳播著他的音樂。
李龜年的音樂，是大唐盛世的一個縮影，也是那個時代人們情感的寄托。他的一生，充滿了傳奇色彩，他的音樂也將永遠在曆史的長河中流淌，成為中華民族音樂文化寶庫中的一顆璀璨明珠。
江南水鄉，煙雨朦朧。一座古舊的戲台上，李龜年懷抱琵琶，緩緩登場。他身形佝僂，滿臉滄桑，那渾濁的眼眸中卻閃爍著一抹不易察覺的光芒，仿佛藏著無盡的故事。
台下稀稀落落坐著幾位聽客，他們或沉默不語，或輕聲歎息，皆被李龜年身上散發的蒼涼氣息所感染。李龜年輕輕撥弄了一下琵琶弦，那清脆的聲響在寂靜的空氣中回蕩，仿佛瞬間將人們帶回到了那遙遠的往昔。