第160章 英雄之城
掌洞天福地，建人間仙國 作者：闌風伏雨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
有些見不得華夏好的，也隻能憋著，因為沒有那個實力跟華夏抗衡。
有能力與華夏抗衡的，則是被自己國內的靈源爭奪，牽扯了很大的精力，沒辦法分心再找華夏的麻煩。
華夏的靈源之地都控製的這麽嚴格的都有人想來試探，其他國家可想而知，各個政黨和資本都想著把靈源之地掌控在自己手中。
這就出現了一個比較混亂的時期，直到最後達到某種平衡後，才能夠穩定下來。
靈源之地這種資源吧，不是憑借武力就能夠奪取來的，之前有人就已經試驗過了不可行，所以沒有人再去做這種吃力不討好的事情。
當然，世界上總會存在一些特殊的角色，比如某個國家，它就像一條瘋狂的惡犬，不斷地尋找機會挑起事端，自己得不到也不能讓其他人得到。
不過，這個國家最近遭受了周邊國家的聯合打擊，幾輪超高速導彈襲擊讓他們暫時消停了下來。
這段時間裏，世界難得地迎來了一段相對平靜的時光。
但許多國家心裏都清楚，這種和平隻是暫時的。一旦某些國家成功穩定了國內局勢，它們便會再次蠢蠢欲動，試圖向外擴張。
這是因為這些國家的政治體製決定了它們缺乏向內發展的經驗，隻能通過將內部矛盾轉移到國外來維持國內的穩定。
而這個時期，對於有的國家來說，是一個至關重要的機遇期。如果能夠充分利用這個時機，一些國家或許可以成功擺脫來自外部的威脅。
張章雲和夏先衍討論完近期國內外的形勢之後，便起身告辭了，夏先衍親自送了送他。
張章雲明白了自己的暗示起了作用，也算是沒有白費勁，他可看不上有些借助家裏的力量背後搞小動作的這些人。
有的老家夥退了就退了，還操起孫輩的心來，為老不尊，為幼不敬，所以張章雲對這些人也沒啥好感。
當然他也不傻，偷偷告訴夏部長就行了，大張旗鼓的那不是給自己樹敵嗎！到時候裝作老好人，可以繼續探聽不利於國家發展的消息。
目送著張章雲離開，夏先衍覺得這人真的挺有意思，外表濃眉大眼的，其實精明的很，不知道還真的被他外表所迷惑。
於是夏先衍問曆忱雨，“你們和他恐怕不是平常的交情吧！”
“我跟他從小就認識，後來跟他一起執行過幾次任務，他這人自來熟，很快就跟王言他們熟悉了。”曆忱雨回答道。
李風禾聽到曆忱雨的話後，好奇地湊過來調侃：“青梅竹馬？”
曆忱雨大方地解釋道：“算不上青梅竹馬，說起來，隻有幼兒園跟他同班，之後還真沒有再同班過。”她的語氣輕鬆自然，好像真的就是朋友關係。
張章雲回去後，笑眯眯地看著王言，那眼神看得王言心裏直發毛。張章雲也沒多說什麽話，就讓他們先回去了。
王言被笑得有些毛骨悚然，孫嘉他們則是跟張章雲告辭後，拉著王言趕緊回來了。
夏先衍等王言一回來，便直截了當地把今天發生的事情告訴了他。
當得知隊長要留下自己時，王言感動得差點哭出來。他連忙向大家表示感謝，並立下誓言，表示今後一定會堅決改正身上的壞毛病。
夏先衍笑著拍了拍他的肩膀，鼓勵道：“這段時間你的表現很不錯，隻要繼續保持下去就行了。”
看著王言像個狗腿子一樣的模樣，石韞玉露出一臉難以置信的表情。他忍不住擰了擰王言的耳朵，懷疑地問道：“這不會是假的吧？”
王言疼得呲牙咧嘴，叫道：“哎呀，輕點，真的！再擰我可要咬你了啊！”
石韞玉嘻嘻一笑，故意加大了力度，“嘻，還真的真的！”
“... ...”
看著這兩個沒心沒肺的家夥，曆忱雨無奈地歎了口氣，然後各自賞了他們一腳。兩人頓時老實了下來。
李風禾問一旁的孫嘉，“你們都怕副隊長嗎？”孫嘉小心翼翼地往周圍看了看，曆忱雨還在後麵攆著沒心沒肺的倆人跟上，然後壓低聲音回答道：“能不怕嗎，她揍人太疼了，我們幾個除了趙紹銘都被揍過。”
李風禾看著說話小心翼翼的孫嘉，不禁笑出聲來，調侃著說，“看出來了！”
解決完王言的事情後，夏先衍和他的團隊並沒有立刻離開。他們決定在白鹿洞書院靈源之地多停留一段時間，以便更好地觀察這裏的情況。於是，他們選擇留在原地，與學生保持一定的距離，各自開始修行。
其他人是在修行，夏先衍則是觀白鹿洞書院靈源，神遊廬山靈源之地。
白鹿洞書院，隨著這些學生的到來，再次煥發出勃勃生機。
書香不息，弦歌不輟，文脈不斷。
千年前，書院內有理學，心學之爭。
書院外則是儒、釋、道之爭。
而現在看來，儒釋道三家已經在廬山的懷抱裏完美共存、和諧相生，這座山從一座自然之山，變成文化之山。
所有的文化就這樣自然而然的不再對立，平等相處，，相互包容、相互融合。
這正是華夏文化的精髓——多元一體的文化格局。
廬山成了一座源遠流長、曆史的山。
夏先衍心神融入了靈源之中，他觀摩著這座靈源之地，借此來磨練心神。
因為他發現了自己修為提升緩慢的原因，借助外力太多，修心不夠。
這一沉入修行，不知不覺時間過的飛快，轉眼就到了黃昏。
遊客們開始逐漸離去，他們經過正在修行的學生身邊時，紛紛停下交談，小心翼翼地放慢腳步，唯恐驚擾了這些專注於修行的孩子。
有人默默地在為學生們鼓勁加油，因為等他們完成覺醒後，就該輪到他了。
輪到這位剛剛過完25周歲生日的年輕人！
夏先衍早早的退出了修行狀態，他一直觀察學生們對造化之氣的吸收情況。
不出所料，大部分造化之氣都被那些年輕人吸納了。從 14 歲到 25 歲這個年齡段，吸收的造化之氣並沒有太大差別，但隨著年齡增長，25 歲以上的人，所能分配到的造化之氣會越來越少。
夏先衍同時注意到，靈源已不再修複文物，所有的造化之氣都被調集過來，全力協助年輕人覺醒靈覺。
與此同時，靈氣還是跟以前一樣不受任何約束，源源不斷地湧入每個人的體內，持續滋養著大家的體魄。
由於修行消息的公布，景區最近一直處於滿負荷運行狀態。以前，廬山核心景區允許本地車輛上山，但現在卻禁止了這種行為。
就是因為誰也沒想到，消息公布的當天廬山景區的車從山頂堵到山腳下，文旅局不得不限製所有私家車進入山區，隻允許大巴車通行。
晚上學校給學生們送來的晚餐，作息時間跟在學校一樣，隻是被用到了這裏，此外，在靈源之地的時間裏，學生們並非隻是幹坐著，他們還可以讀書和學習。
對於造化之氣，人們隻能被動地接受它的選擇，因此這些學生的覺醒之路將會非常漫長。夏先衍估計這可能需要堅持一個季度左右。
與最初不同，以前一座靈源基地隻有幾百人，現在一座靈源基地有至少有數萬人。人數眾多導致造化之氣被分散開來。
許多部門不得不調整作息時間，因為在後半夜時，人數相對較少，每個人能夠分配到的造化之氣也會更多一些。
如今僅是白鹿洞書院就有上千人被安排進入其中，好在靈源誕生的造化之氣分散於整座靈源之地，不然像這些孕育靈源的地方肯定會擠滿人。
整個九江市的幾十萬學生大多被分配到了廬山靈源之地，還有贛省其他缺少靈源之地的城市也借用這座靈源之地，也隻有廬山這麽大的地方才能夠容納這麽多人。
如此一來，夏先衍突然感覺靈源似乎並不夠用，並沒有比其他國家多出很多。
經過一夜的休整，他們的下一個目的地便是南昌。次日清晨，夏先衍讓開船的戰士們繼續留在廬山碼頭等候他們。隨後，他與其他人一同乘坐汽車前往南昌。
公元前202年，西漢大將灌嬰在此築城，始稱灌嬰城,曆經2200餘年，別名豫章、洪州、隆興等，明代定名為南昌，寓“南方昌盛”“昌大南疆”之意。
“初唐四傑”王勃在《滕王閣序》中稱其為“物華天寶、人傑地靈”之地。這座城市在千年曆史的長河中，留下了無數人文瑰寶、名勝古跡。
在前往南昌的道路上，存在著一座古老的陵墓群，它孕育出了靈源，這裏就是海昏侯國靈源之地。這裏有著名的海昏侯墓
海昏侯墓，位於贛省南昌市新建區大塘坪鄉觀西村，是西漢海昏侯劉賀的墓葬。在遺址內建有南昌漢代海昏侯國遺址博物館。
海昏侯國遺址年代至少為公元前 63年至東漢末年，是華夏目前發現的麵積最大、保存最好、格局最完整、內涵最為豐富的典型漢代列侯國都城聚落遺址。
第一代海昏侯劉賀是漢武帝劉徹之孫，昌邑哀王劉髆之子，西漢第九位皇帝，一生經曆了王、皇帝、故王、列侯四個身份的轉變，人物獨特，故事傳奇，在華夏古代曆史上獨一無二。
第一代海昏侯劉賀墓園自 2011 年考古發掘以來，共出土金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、簡牘、木牘等各類珍貴文物一萬餘件(套)，是華夏迄今為止保存最好、結構最完整、功能布局最清晰、擁有最完備祭祀體係的西漢列侯墓園，也是華夏南方地區已知麵積最大、內涵豐富、保存較為完整的漢代地方列侯等級的墓葬。
整座靈源依托南昌漢代海昏侯國遺址博物館與海昏侯墓園、紫金城城址、鐵河古墓群孕育而生，並擴散至整座遺址公園。
這座靈源不僅僅是一座簡單的曆史遺跡，更是華夏南方文化的重要組成部分，也為《人文經》中的漢代南方文化增添了更多細節和色彩。
進入南昌市區後，要去的第一座靈源之地就是滕王閣，明清滕王閣舊址距離這座現代重建的景觀百米開外，所孕育的靈源直接轉移到了這裏。
滕王閣，位於贛省南昌市東湖區沿江路，地處贛江東岸、贛江與撫河故道交匯處，為南昌市地標性建築、豫章古文明之象征。
始建於唐永徽四年（653年），為唐太宗李世民之弟滕王李元嬰任江南洪州都督時所修，現存建築為1985年重建景觀，在重建過程中，建築師們參照了宋代李明仲的《營造法式》和古建築大師梁思成先生繪製的《重建滕王閣計劃草圖》，使滕王閣呈現出仿宋式的建築風格。
滕王閣主體建築高57.5米，建築麵積平方米。其下部為象征古城牆的12米高台座，分為兩級；台座以上的主閣取“明三暗七”格式，為三層帶回廊建築，內部共有七層，分為三個明層、三個暗層及閣樓。
滕王閣因初唐詩人王勃所作《滕王閣序》而聞名於世，與湘省嶽陽嶽陽樓、荊楚江城黃鶴樓並稱為“江南三大名樓”，是華夏古代四大名樓之一。
夏先衍站在太極廣場上抬頭望向麵前的建築，隻見滕王閣巍峨聳立，飛簷鬥拱，雕梁畫棟，朱紅的廊柱與欄杆在陽光的映照下熠熠生輝。
綠色的琉璃瓦，宛如翠玉鋪就於樓閣之上，在陽光的輕撫下折射出溫潤而華美的光澤。
拾階而上，每一磚一瓦都似乎在訴說著往昔的輝煌與滄桑。靈源之中的文化氣息直接賦予了這座建築，濃厚的曆史韻味和文化氣息。
登高望遠，贛江如練，波光粼粼，兩岸風光盡收眼底。
贛江澄澈的江水悠悠流淌，似在低吟著千年的詩篇。
煙籠霧鎖，蒼茫雄奇，遠處的高樓大廈，佇立在流淌的雲霧之中。
極目之處，贛江的秋水浩渺無垠，如一匹巨大的、波光粼粼的錦緞在大地上肆意鋪展。江麵上，微風輕拂，水波蕩漾，那層層漣漪像是靈動的眼眸，閃爍著迷人的光彩。
而在水天交接之處，霧藍的天空與澄澈的秋水完美融合，秋水共長天一色的壯麗畫卷就這樣毫無保留地展現在眼前。
那一抹一色的邊際，似有若無，仿佛是天地以水為墨，共同勾勒出的夢幻之境。
夏先衍登上滕王閣，感受著曆史文化的流轉，不禁感歎，“靈源真的太神奇了，完美的把曆史的厚重，賦予到了現代仿建的古建築之中，看上去已經可以做到以假亂真的情況。”
有能力與華夏抗衡的，則是被自己國內的靈源爭奪，牽扯了很大的精力，沒辦法分心再找華夏的麻煩。
華夏的靈源之地都控製的這麽嚴格的都有人想來試探，其他國家可想而知，各個政黨和資本都想著把靈源之地掌控在自己手中。
這就出現了一個比較混亂的時期，直到最後達到某種平衡後，才能夠穩定下來。
靈源之地這種資源吧，不是憑借武力就能夠奪取來的，之前有人就已經試驗過了不可行，所以沒有人再去做這種吃力不討好的事情。
當然，世界上總會存在一些特殊的角色，比如某個國家，它就像一條瘋狂的惡犬，不斷地尋找機會挑起事端，自己得不到也不能讓其他人得到。
不過，這個國家最近遭受了周邊國家的聯合打擊，幾輪超高速導彈襲擊讓他們暫時消停了下來。
這段時間裏，世界難得地迎來了一段相對平靜的時光。
但許多國家心裏都清楚，這種和平隻是暫時的。一旦某些國家成功穩定了國內局勢，它們便會再次蠢蠢欲動，試圖向外擴張。
這是因為這些國家的政治體製決定了它們缺乏向內發展的經驗，隻能通過將內部矛盾轉移到國外來維持國內的穩定。
而這個時期，對於有的國家來說，是一個至關重要的機遇期。如果能夠充分利用這個時機，一些國家或許可以成功擺脫來自外部的威脅。
張章雲和夏先衍討論完近期國內外的形勢之後，便起身告辭了，夏先衍親自送了送他。
張章雲明白了自己的暗示起了作用，也算是沒有白費勁，他可看不上有些借助家裏的力量背後搞小動作的這些人。
有的老家夥退了就退了，還操起孫輩的心來，為老不尊，為幼不敬，所以張章雲對這些人也沒啥好感。
當然他也不傻，偷偷告訴夏部長就行了，大張旗鼓的那不是給自己樹敵嗎！到時候裝作老好人，可以繼續探聽不利於國家發展的消息。
目送著張章雲離開，夏先衍覺得這人真的挺有意思，外表濃眉大眼的，其實精明的很，不知道還真的被他外表所迷惑。
於是夏先衍問曆忱雨，“你們和他恐怕不是平常的交情吧！”
“我跟他從小就認識，後來跟他一起執行過幾次任務，他這人自來熟，很快就跟王言他們熟悉了。”曆忱雨回答道。
李風禾聽到曆忱雨的話後，好奇地湊過來調侃：“青梅竹馬？”
曆忱雨大方地解釋道：“算不上青梅竹馬，說起來，隻有幼兒園跟他同班，之後還真沒有再同班過。”她的語氣輕鬆自然，好像真的就是朋友關係。
張章雲回去後，笑眯眯地看著王言，那眼神看得王言心裏直發毛。張章雲也沒多說什麽話，就讓他們先回去了。
王言被笑得有些毛骨悚然，孫嘉他們則是跟張章雲告辭後，拉著王言趕緊回來了。
夏先衍等王言一回來，便直截了當地把今天發生的事情告訴了他。
當得知隊長要留下自己時，王言感動得差點哭出來。他連忙向大家表示感謝，並立下誓言，表示今後一定會堅決改正身上的壞毛病。
夏先衍笑著拍了拍他的肩膀，鼓勵道：“這段時間你的表現很不錯，隻要繼續保持下去就行了。”
看著王言像個狗腿子一樣的模樣，石韞玉露出一臉難以置信的表情。他忍不住擰了擰王言的耳朵，懷疑地問道：“這不會是假的吧？”
王言疼得呲牙咧嘴，叫道：“哎呀，輕點，真的！再擰我可要咬你了啊！”
石韞玉嘻嘻一笑，故意加大了力度，“嘻，還真的真的！”
“... ...”
看著這兩個沒心沒肺的家夥，曆忱雨無奈地歎了口氣，然後各自賞了他們一腳。兩人頓時老實了下來。
李風禾問一旁的孫嘉，“你們都怕副隊長嗎？”孫嘉小心翼翼地往周圍看了看，曆忱雨還在後麵攆著沒心沒肺的倆人跟上，然後壓低聲音回答道：“能不怕嗎，她揍人太疼了，我們幾個除了趙紹銘都被揍過。”
李風禾看著說話小心翼翼的孫嘉，不禁笑出聲來，調侃著說，“看出來了！”
解決完王言的事情後，夏先衍和他的團隊並沒有立刻離開。他們決定在白鹿洞書院靈源之地多停留一段時間，以便更好地觀察這裏的情況。於是，他們選擇留在原地，與學生保持一定的距離，各自開始修行。
其他人是在修行，夏先衍則是觀白鹿洞書院靈源，神遊廬山靈源之地。
白鹿洞書院，隨著這些學生的到來，再次煥發出勃勃生機。
書香不息，弦歌不輟，文脈不斷。
千年前，書院內有理學，心學之爭。
書院外則是儒、釋、道之爭。
而現在看來，儒釋道三家已經在廬山的懷抱裏完美共存、和諧相生，這座山從一座自然之山，變成文化之山。
所有的文化就這樣自然而然的不再對立，平等相處，，相互包容、相互融合。
這正是華夏文化的精髓——多元一體的文化格局。
廬山成了一座源遠流長、曆史的山。
夏先衍心神融入了靈源之中，他觀摩著這座靈源之地，借此來磨練心神。
因為他發現了自己修為提升緩慢的原因，借助外力太多，修心不夠。
這一沉入修行，不知不覺時間過的飛快，轉眼就到了黃昏。
遊客們開始逐漸離去，他們經過正在修行的學生身邊時，紛紛停下交談，小心翼翼地放慢腳步，唯恐驚擾了這些專注於修行的孩子。
有人默默地在為學生們鼓勁加油，因為等他們完成覺醒後，就該輪到他了。
輪到這位剛剛過完25周歲生日的年輕人！
夏先衍早早的退出了修行狀態，他一直觀察學生們對造化之氣的吸收情況。
不出所料，大部分造化之氣都被那些年輕人吸納了。從 14 歲到 25 歲這個年齡段，吸收的造化之氣並沒有太大差別，但隨著年齡增長，25 歲以上的人，所能分配到的造化之氣會越來越少。
夏先衍同時注意到，靈源已不再修複文物，所有的造化之氣都被調集過來，全力協助年輕人覺醒靈覺。
與此同時，靈氣還是跟以前一樣不受任何約束，源源不斷地湧入每個人的體內，持續滋養著大家的體魄。
由於修行消息的公布，景區最近一直處於滿負荷運行狀態。以前，廬山核心景區允許本地車輛上山，但現在卻禁止了這種行為。
就是因為誰也沒想到，消息公布的當天廬山景區的車從山頂堵到山腳下，文旅局不得不限製所有私家車進入山區，隻允許大巴車通行。
晚上學校給學生們送來的晚餐，作息時間跟在學校一樣，隻是被用到了這裏，此外，在靈源之地的時間裏，學生們並非隻是幹坐著，他們還可以讀書和學習。
對於造化之氣，人們隻能被動地接受它的選擇，因此這些學生的覺醒之路將會非常漫長。夏先衍估計這可能需要堅持一個季度左右。
與最初不同，以前一座靈源基地隻有幾百人，現在一座靈源基地有至少有數萬人。人數眾多導致造化之氣被分散開來。
許多部門不得不調整作息時間，因為在後半夜時，人數相對較少，每個人能夠分配到的造化之氣也會更多一些。
如今僅是白鹿洞書院就有上千人被安排進入其中，好在靈源誕生的造化之氣分散於整座靈源之地，不然像這些孕育靈源的地方肯定會擠滿人。
整個九江市的幾十萬學生大多被分配到了廬山靈源之地，還有贛省其他缺少靈源之地的城市也借用這座靈源之地，也隻有廬山這麽大的地方才能夠容納這麽多人。
如此一來，夏先衍突然感覺靈源似乎並不夠用，並沒有比其他國家多出很多。
經過一夜的休整，他們的下一個目的地便是南昌。次日清晨，夏先衍讓開船的戰士們繼續留在廬山碼頭等候他們。隨後，他與其他人一同乘坐汽車前往南昌。
公元前202年，西漢大將灌嬰在此築城，始稱灌嬰城,曆經2200餘年，別名豫章、洪州、隆興等，明代定名為南昌，寓“南方昌盛”“昌大南疆”之意。
“初唐四傑”王勃在《滕王閣序》中稱其為“物華天寶、人傑地靈”之地。這座城市在千年曆史的長河中，留下了無數人文瑰寶、名勝古跡。
在前往南昌的道路上，存在著一座古老的陵墓群，它孕育出了靈源，這裏就是海昏侯國靈源之地。這裏有著名的海昏侯墓
海昏侯墓，位於贛省南昌市新建區大塘坪鄉觀西村，是西漢海昏侯劉賀的墓葬。在遺址內建有南昌漢代海昏侯國遺址博物館。
海昏侯國遺址年代至少為公元前 63年至東漢末年，是華夏目前發現的麵積最大、保存最好、格局最完整、內涵最為豐富的典型漢代列侯國都城聚落遺址。
第一代海昏侯劉賀是漢武帝劉徹之孫，昌邑哀王劉髆之子，西漢第九位皇帝，一生經曆了王、皇帝、故王、列侯四個身份的轉變，人物獨特，故事傳奇，在華夏古代曆史上獨一無二。
第一代海昏侯劉賀墓園自 2011 年考古發掘以來，共出土金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、簡牘、木牘等各類珍貴文物一萬餘件(套)，是華夏迄今為止保存最好、結構最完整、功能布局最清晰、擁有最完備祭祀體係的西漢列侯墓園，也是華夏南方地區已知麵積最大、內涵豐富、保存較為完整的漢代地方列侯等級的墓葬。
整座靈源依托南昌漢代海昏侯國遺址博物館與海昏侯墓園、紫金城城址、鐵河古墓群孕育而生，並擴散至整座遺址公園。
這座靈源不僅僅是一座簡單的曆史遺跡，更是華夏南方文化的重要組成部分，也為《人文經》中的漢代南方文化增添了更多細節和色彩。
進入南昌市區後，要去的第一座靈源之地就是滕王閣，明清滕王閣舊址距離這座現代重建的景觀百米開外，所孕育的靈源直接轉移到了這裏。
滕王閣，位於贛省南昌市東湖區沿江路，地處贛江東岸、贛江與撫河故道交匯處，為南昌市地標性建築、豫章古文明之象征。
始建於唐永徽四年（653年），為唐太宗李世民之弟滕王李元嬰任江南洪州都督時所修，現存建築為1985年重建景觀，在重建過程中，建築師們參照了宋代李明仲的《營造法式》和古建築大師梁思成先生繪製的《重建滕王閣計劃草圖》，使滕王閣呈現出仿宋式的建築風格。
滕王閣主體建築高57.5米，建築麵積平方米。其下部為象征古城牆的12米高台座，分為兩級；台座以上的主閣取“明三暗七”格式，為三層帶回廊建築，內部共有七層，分為三個明層、三個暗層及閣樓。
滕王閣因初唐詩人王勃所作《滕王閣序》而聞名於世，與湘省嶽陽嶽陽樓、荊楚江城黃鶴樓並稱為“江南三大名樓”，是華夏古代四大名樓之一。
夏先衍站在太極廣場上抬頭望向麵前的建築，隻見滕王閣巍峨聳立，飛簷鬥拱，雕梁畫棟，朱紅的廊柱與欄杆在陽光的映照下熠熠生輝。
綠色的琉璃瓦，宛如翠玉鋪就於樓閣之上，在陽光的輕撫下折射出溫潤而華美的光澤。
拾階而上，每一磚一瓦都似乎在訴說著往昔的輝煌與滄桑。靈源之中的文化氣息直接賦予了這座建築，濃厚的曆史韻味和文化氣息。
登高望遠，贛江如練，波光粼粼，兩岸風光盡收眼底。
贛江澄澈的江水悠悠流淌，似在低吟著千年的詩篇。
煙籠霧鎖，蒼茫雄奇，遠處的高樓大廈，佇立在流淌的雲霧之中。
極目之處，贛江的秋水浩渺無垠，如一匹巨大的、波光粼粼的錦緞在大地上肆意鋪展。江麵上，微風輕拂，水波蕩漾，那層層漣漪像是靈動的眼眸，閃爍著迷人的光彩。
而在水天交接之處，霧藍的天空與澄澈的秋水完美融合，秋水共長天一色的壯麗畫卷就這樣毫無保留地展現在眼前。
那一抹一色的邊際，似有若無，仿佛是天地以水為墨，共同勾勒出的夢幻之境。
夏先衍登上滕王閣，感受著曆史文化的流轉，不禁感歎，“靈源真的太神奇了，完美的把曆史的厚重，賦予到了現代仿建的古建築之中，看上去已經可以做到以假亂真的情況。”