第90章 承載周秦漢唐悠悠文脈的長安
掌洞天福地，建人間仙國 作者：闌風伏雨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
長安高城，層樓亭亭。幹雲四起，上貫天庭。
車同軌,書同文的大一統帝國——秦。
明犯強漢者，雖遠必誅！——漢
萬國來朝，和同為一家——唐
奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，秦朝為華夏奠定了大一統的基礎，
漢興天下，開拓華夏，漢朝輝煌四百年,奠定華夏文化基石，
盛世華章，盡顯華夏雄姿，天下大同、和諧萬邦的盛唐，加強了華夏民族一體化發展趨勢。
或大軍列陣，鐵甲生輝！或萬國衣冠會長安！華夏曆史的盛世都繞不開長安城。
有人說，十年曆史看鵬城、百年曆史看申城、千年曆史看燕京、五千年曆史看西安。如果說華夏是一棵參天大樹，那麽燕京就是它的樹冠，而長安則是它深埋於地下的樹根。作為多個朝代的都城，華夏上下五千年文明史，有一半發生在長安城裏。長安是中國傳統文化的發源地，周禮、秦製、儒學、法術無一不是在長安誕生並逐步發揚光大的。
夏先衍追隨著曆史的腳步，開始了對長安地區靈源的探查。
華夏文明自洛京起始，由長安繁盛。
豐鎬遺址位於長安區。由豐京和鎬京兩部分組成，兩者以灃河為界，鎬京位於灃河以東，豐京遺址位於灃河以西，一起並稱為“豐鎬”，又稱宗周，它是西周王朝的國都，也是當時全國的政治、經濟、文化中心，華夏曆史上最早稱為“京”的城市。
豐鎬是周禮的誕生地，成熟並定型於豐鎬的周文化，被學界稱為華夏民族文化的基石，華夏傳統文化的源頭。同時，豐鎬也是華夏曆史上第一座規模宏大、布局規整有序的城市，成為後來城市總體布局的典範。
關於豐鎬的平麵布局，《周禮·考工記》中明確記載“匠人營國，方九裏，旁三門；國中九經九緯，經塗九軌；左祖右社，麵朝後市，市朝一夫。”
也就是說，豐鎬可能是一座方形的城，即方方九裏之城。其總體布局為城的每麵有3個城門，即都城12門。有南北向的街道9條，東西向的街道9條，即九經九緯。通向每個城門的有3條平行的街道，構成左出右入，車從中央的街道格局。
豐鎬的平麵布局是否如此整齊，雖然考古上尚未證實，但從東周王城的平麵布局和後來華夏都城總體布局的特點看，《周禮》的記載應該是可信的，事實上，這也是對華夏城市平麵布局的最早、最完整的記載，也被視作華夏都城平麵布局的經典。
遺址中首次發現西周小麥，並在豐鎬遺址範圍內發現的手工業作坊遺址主要包括鑄銅作坊遺存、製骨作坊遺存、製陶作坊遺存。
《史記·周本紀》：既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作《周官》。興正禮樂，度製於是改，而民和睦，頌聲興。
《史記·卷三十三·魯周公世家第三》：成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官別其宜，作立政，以便百姓。百姓說。
《後漢書·卷三十四·百官誌第二十四》：昔周公作《周官》，分職著明，法度相持，王室雖微，猶能久存。
周禮對華夏傳統文化影響深遠，後世諸子百家皆源流於周禮。作為周禮創造者的故鄉，豐鎬見證了周禮的誕生和完善的發展進程，其豐富的出土器物也是周禮文化的實物佐證。
車同軌,書同文的大一統帝國——秦。
明犯強漢者，雖遠必誅！——漢
萬國來朝，和同為一家——唐
奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，秦朝為華夏奠定了大一統的基礎，
漢興天下，開拓華夏，漢朝輝煌四百年,奠定華夏文化基石，
盛世華章，盡顯華夏雄姿，天下大同、和諧萬邦的盛唐，加強了華夏民族一體化發展趨勢。
或大軍列陣，鐵甲生輝！或萬國衣冠會長安！華夏曆史的盛世都繞不開長安城。
有人說，十年曆史看鵬城、百年曆史看申城、千年曆史看燕京、五千年曆史看西安。如果說華夏是一棵參天大樹，那麽燕京就是它的樹冠，而長安則是它深埋於地下的樹根。作為多個朝代的都城，華夏上下五千年文明史，有一半發生在長安城裏。長安是中國傳統文化的發源地，周禮、秦製、儒學、法術無一不是在長安誕生並逐步發揚光大的。
夏先衍追隨著曆史的腳步，開始了對長安地區靈源的探查。
華夏文明自洛京起始，由長安繁盛。
豐鎬遺址位於長安區。由豐京和鎬京兩部分組成，兩者以灃河為界，鎬京位於灃河以東，豐京遺址位於灃河以西，一起並稱為“豐鎬”，又稱宗周，它是西周王朝的國都，也是當時全國的政治、經濟、文化中心，華夏曆史上最早稱為“京”的城市。
豐鎬是周禮的誕生地，成熟並定型於豐鎬的周文化，被學界稱為華夏民族文化的基石，華夏傳統文化的源頭。同時，豐鎬也是華夏曆史上第一座規模宏大、布局規整有序的城市，成為後來城市總體布局的典範。
關於豐鎬的平麵布局，《周禮·考工記》中明確記載“匠人營國，方九裏，旁三門；國中九經九緯，經塗九軌；左祖右社，麵朝後市，市朝一夫。”
也就是說，豐鎬可能是一座方形的城，即方方九裏之城。其總體布局為城的每麵有3個城門，即都城12門。有南北向的街道9條，東西向的街道9條，即九經九緯。通向每個城門的有3條平行的街道，構成左出右入，車從中央的街道格局。
豐鎬的平麵布局是否如此整齊，雖然考古上尚未證實，但從東周王城的平麵布局和後來華夏都城總體布局的特點看，《周禮》的記載應該是可信的，事實上，這也是對華夏城市平麵布局的最早、最完整的記載，也被視作華夏都城平麵布局的經典。
遺址中首次發現西周小麥，並在豐鎬遺址範圍內發現的手工業作坊遺址主要包括鑄銅作坊遺存、製骨作坊遺存、製陶作坊遺存。
《史記·周本紀》：既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作《周官》。興正禮樂，度製於是改，而民和睦，頌聲興。
《史記·卷三十三·魯周公世家第三》：成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官別其宜，作立政，以便百姓。百姓說。
《後漢書·卷三十四·百官誌第二十四》：昔周公作《周官》，分職著明，法度相持，王室雖微，猶能久存。
周禮對華夏傳統文化影響深遠，後世諸子百家皆源流於周禮。作為周禮創造者的故鄉，豐鎬見證了周禮的誕生和完善的發展進程，其豐富的出土器物也是周禮文化的實物佐證。