第78章 東亞各國的靈源情況
掌洞天福地，建人間仙國 作者：闌風伏雨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在華夏公布靈源的信息之後，島國方麵也迅速采取行動，在其境內展開了對新生靈源的搜索工作。然而，由於阿美麗卡在其本國僅發現了區區十個靈源，還因為人為的失誤消失了一個，因此他們決定派遣特搜部隊介入島國的靈源勘探行動。
隨著特搜部的加入，島國的靈源所在地逐一被阿美麗卡所掌握。阿美麗卡企圖完全掌控這些靈源，並與駐島國的軍方聯合起來負責靈源資源的分配事宜。這一消息一經傳出，立即引發了島國民眾的強烈不滿。他們認為，阿美麗卡如此貪婪地獨攬所有好處，連一口湯都不給他們留，實在是欺人太甚。
於是，許多團體紛紛走上街頭舉行抗議活動，譴責本國政府的軟弱無能。與此同時，島國的右翼勢力也在暗中想分一杯羹，但由於阿美麗卡多年來的威懾力，他們仍然不敢公然站出來挑釁，隻能躲在背後向利用民眾給政府施加壓力。島國首相則開始裝聾作啞，對於靈源問題避重就輕、閃爍其詞，就是不提靈源的歸屬問題。
阿美麗卡總統卡恩斯看著手中島國的情報，心中喜悅之情溢於言表，嘴角更是忍不住上揚，“這個彈丸之地竟然擁有二十個靈源！真是令人喜出望外啊！如果能夠將這些寶貴的資源全部掌控在手，便足以彌補我國本土靈源匱乏的短板了。就是因該怎樣減少輿論壓力將靈源拿到手？”
這時，一旁的菲爾德獻計道：“總統先生，我們是否應該進一步加強對華國威脅論的宣傳呢？如此一來，島國必然會感到巨大壓力，不得不向我們求助並請求增派兵力。這樣，我們就可以名正言順地接手那些靈源資源了。”
卡恩斯總統微微頷首，表示讚同：“這個主意不錯。畢竟那座島上的靈源數量稀少，與島國相比簡直微不足道。而且，我們也無法公然介入其中。這樣做既避免了直接衝突的風險，就拿華國的那座島嶼當作籌碼，我們這次不參與不支持島內的各種糾紛，一次為籌碼請華國軍艦在島國周邊假裝舉行演習。我相信，華國肯定樂於看到島國吃癟的模樣。”
得到總統的認可後，菲爾德立即回應道：“好的，總統先生，我馬上聯係國防部著手處理此事。”說罷，他便轉身離去，開始積極推動計劃的實施。
經過一番深思熟慮之後，華夏政府迅速地接受了阿美麗卡政府所提出的建議，然後轉身拉上了大毛一起進行聯合軍演。
無他隻是看著島國這段時間又惡心人了，大毛也正有此意，這不巧了嘛！
時間轉眼即逝，短短一周之後，華夏和大毛兩國的聯合軍艦依次有序地從津輕海峽穿梭而過。不出所料，島國政府聽聞此消息後，立即向阿美麗卡發出了求助信號。
巧合的是，此時正好有一支阿美麗卡的航空母艦戰鬥群正在太平洋地區執行相關任務，於是這支隊伍馬不停蹄地火速趕來，最終與華夏和大毛的聯合艦隊在北海道附近碰麵，並形成了緊張的對峙局麵。表麵上兩方之間針鋒相對、互不相讓，最終這場鬧劇以不歡而散收場。
實則各自溜了一圈然後返回了。
華夏和大毛的新聞媒體紛紛宣稱此次行動圓滿完成了軍事演習的目標；阿美麗卡方麵報道稱他們成功地驅趕了華夏與大毛的聯合艦隊。
次日，在外交部舉行的例行記者會上，雙方各持己見，相互指責對方。就在這劍拔弩張之時，阿美麗卡瞅準時機，趁熱打鐵，一舉掌控了島國的靈源。
當真正獲得這些寶貴的靈源控製權時，阿美麗卡的總統再也抑製不住內心的激動之情，甚至還給自己放了幾天假，好好享受這份來之不易的勝利果實。
而總統助理菲爾德則是忙得要命，他馬不停蹄地開始與各方勢力展開會談，共同商討如何合理地分配島國的靈源資源。
島國的靈源之地大多都集中在該國的中部地區。
菲爾德將這些重要的基地一一在地圖中做了明確的標注。
這二十個島國靈源之地分別是：
1、富士山
島國的精神圖騰富士山：富士山距離東京有80公裏，位於靜岡縣和山梨縣之間，是島國的最高峰和精神、文化的象征之一，山頂常年積雪，自然環境優美，被島國人當成莊嚴的神山，崇尚高地。
2、金閣寺
金閣寺也叫鹿苑寺，位於島國京都市北區的臨濟宗相國寺派的寺院。始建於14世紀，分三層，每一層的風格都不相同，其中第三層是仿造華夏唐朝風格，采用的是“究竟頂”，而第二層是武士風格、第一層是貴族風格，因寺廟中存放舍利殿金光閃閃，故稱“金閣寺”。
3、唐招提寺
唐招提寺：唐招提寺是島國最著名的古寺院，原名建初律寺、招提寺，位於島國奈良縣奈良市五條町，始建於唐乾元二年(759年)，原址為島國新田部親王舊宅邸地，賜於華夏唐代高僧鑒真，由鑒真主持修建。
4、大阪城
大阪城，是豐臣秀吉居住過的地方，位於島國大阪市中心地帶，修建於1620-1629年之間，已經是島國的物質文化遺產，已經有幾百年的曆史，建築帶有特定曆史時期的特點。
5、淺草寺
東京最古老的寺院淺草寺：淺草寺位於東京都台，關於它還有一個傳說故事，公元628年，因漁民在此打撈出一座金觀音像，便在此集資修建了這座寺廟，具有“江戶風格”。
6、清水寺
京都清水寺位於京都市東山區，是島國最古老和最重要的寺廟之一。它建於778年，以其壯觀的木結構建築和懸崖上的露台而聞名。從露台上可以俯瞰到整個京都市區。
7、鐮倉寺
鐮倉寺位於神奈川縣鐮倉市，是島國最古老的觀音寺廟之一。該寺廟建於736年，被認為是鐮倉市最重要的文化和曆史景點之一。廟內有一個高達9.18米的觀音像，是島國最大的銅製觀音像之一。
8、法隆寺
法隆寺，又稱斑鳩寺，位於島國奈良縣生駒郡斑鳩町，是聖德太子於飛鳥時代建造的佛教木結構寺院，據傳始建於607年，但是已無從考證。法隆寺占地麵積約18萬7千平方米，寺內保存有自飛鳥時代以來的各種建築及文物珍寶。
9、東寺
這是京都唯一現存完整的平安京建築，寺內高達55米的五重塔，也是島國最高的木造建築。桓武天皇遷都平安的同時，建造了東寺，等同於護國寺。後來即位的嵯峨天皇將其交托給了曆史上有名的弘法大師空海，自此密教在島國開始誕生。
10、二條城
二條城又名二條禦所，位於島國京都，是幕府將軍在京都的行轅。二條城建於公元1603年，是江戶幕府的權力象征。建有東西約500米、南北約400米的高大圍牆，並挖有壕溝。
11、古京都遺址
古京都的設計是模仿華夏隋唐時代的長安和洛陽，整個建築群呈長方形排列，以貫通南北的朱雀路為軸，分為東西二京，東京仿照洛陽，西京模仿長安城，中間為皇宮。宮城之外為皇城，皇城之外為都城。於公元794年建立的，從建立起一直到19世紀中葉古京都一直是島國首都。
12、古奈良的曆史遺跡
奈良在公元710年至784年是島國的首都，並且到達了其鼎盛時期，成為島國文化的發源地。古奈良的曆史遺跡－佛教廟宇、神道教神殿以及挖掘出來的帝國宮殿遺跡－向世人展示了一幅公元8世紀島國首都的生動畫麵，深刻揭示了當時的政治和文化動蕩和變遷。
13、琉球王國的城堡以及相關遺產群
琉球王國城堡遺產群，是指位於琉球島的古跡群，包括琉球國的城牆遺跡、禦嶽（神域）以及王陵等。
14、平等院
平等院位於日本京都府郊區宇治市蓮華116號，是平安時代池泉舟遊式的寺院園林。其址可謂風水寶地，前臨宇治川，遠對朝日山。
15、天龍寺
臨濟宗的古刹，以京都五山最是聞名，南禪寺居首位，其次便是天龍寺。天龍寺位於京都的自然觀景名所嵐山，由足利尊氏建造，它的第一位主持，便是當時有名的造園名師夢窗疏石。
16、東大寺
東大寺是島國華嚴宗大本山，又稱為大華嚴寺、金光明四天王護國寺等。位於平城京(今奈良)東，是南都七大寺之一，距今約有一千二百餘年的曆史。東大寺的建立源於武則天在洛陽紫微城建造天堂，以及在龍門石窟雕刻盧舍那大佛。
17、姬路城
姬路城是島國最具象征意義且保存度最為完整的城堡，位於兵庫縣。這座城堡因其外牆為白色，被昵稱為“白鷺城堡”，形象地比喻為展翅飛翔的白色蒼鷺。它不僅被島國政府指定為國寶和國家特別史跡，還是島國首批世界文化遺產之一。
18、嚴島神社
嚴島神社位於廣島縣，擁有約一千四百年的曆史，是島國國內其他五百餘座嚴島神社的總本社。該神社主要祭奉宗像三女神，其中嚴島之名即來自市杵島姫命。
19、平安神宮
於1895年為桓武天皇遷都1100年而建，殿堂仿效平安朝皇宮正廳朝堂院建造，為明治時代庭園建築的代表。
20、鐮倉大佛
鐮倉大佛位於神奈川縣鐮倉市，是島國最大的青銅佛像。建於1252年，高約13.35米，重達93噸。它是島國佛教的重要文化遺產之一
望著地圖上那清晰醒目的二十個靈源之地，菲爾德臉上露出了一抹難以掩飾的笑容。盡管他尚未完全領略到靈源所帶來的實際影響，但從華夏對其重視程度來看，這種資源無疑具有極其重要的意義。
“石油霸權已然式微，但這不就是送上門來的良機嗎？但願這種資源足夠珍稀，憑借現在還沒消失的強大影響力和勢力範圍，我們必定能夠掌控絕大部分的靈源。如此一來，帝國便有了喘息之機，可以繼續延續下去。”
“華國可真是愚蠢至極啊！如此關鍵的寶物，竟然不暗中發展壯大，反而公諸於世。”一想到阿美麗卡即將重獲往日榮光，菲爾德簡直心花怒放，先前因新墨西哥州靈源丟失而產生的怨念也瞬間煙消雲散。畢竟，既然能夠掌控其他國家的靈源，失去一個又何妨呢？至少現在他明白了，靈源地周邊的環境切不可輕易變動。
安排好島國的靈源之後，接下來便是南韓。
想要掌控島國的這些靈源並不容易，還需要費些周章，但對南韓的靈源進行控製就要輕鬆多了。島國就像一條喂不熟的狗被惹急了，可能會反咬你一口，然而南韓卻不會這樣做，畢竟阿美麗卡在他們眼裏是“大爹”一般的存在。
就在其他人熱烈討論島國靈源利益如何分配之時，菲爾德趁機拿起了有關南韓靈源地的情報。相比之下，這裏的靈源要少很多。以下是南韓靈源位置的相關情報：
石窟庵和佛國寺：位於慶尚北道，公元8世紀前後的新羅時代期間所建的古代佛教遺址。兩處遺址都充分展現了新羅時代人們獨具特色的藝術感知，尤其是石窟庵的雕像和佛國寺的石壇及兩座石塔被譽為東北亞古代佛教藝術的最佳傑作之一。
海印寺位於南韓伽耶山，在新羅時期是華嚴宗十大道場之一，現為曹溪宗五大叢林、三大寺、三十一座禪教大本山之一，寺內保存有高麗大藏經版。
宗廟：位於漢城，是為了祭祀朝鮮王朝（1392-1910年）的先祖們而修建的，
昌德宮位於漢城，它在正宮——景福宮東側，故被稱為東宮。也是在朝鮮時期的宮殿中，國王們使用時間最長的宮殿。
慶州曆史區內有大量佛教藝術的精品，包括雕刻、浮雕、佛塔以及許多從公元7世紀至10世紀佛教藝術鼎盛時期流傳下來的廟宇和宮殿遺址。
百濟遺址區，這片遺址位於南韓中西部山區，包括八個建於公元475——660年的考古遺址，如公山城，宋山裏皇陵，雄鎮（現稱公州），扶蘇山城，關北裏行政樓群，內城城牆，泗比（現稱夫餘），王宮裏和益山上的彌勒寺。
南漢山城，位於南韓京畿道廣州市、首爾東南方24km處，距城南市東北部6km的南漢山上。
隨著特搜部的加入，島國的靈源所在地逐一被阿美麗卡所掌握。阿美麗卡企圖完全掌控這些靈源，並與駐島國的軍方聯合起來負責靈源資源的分配事宜。這一消息一經傳出，立即引發了島國民眾的強烈不滿。他們認為，阿美麗卡如此貪婪地獨攬所有好處，連一口湯都不給他們留，實在是欺人太甚。
於是，許多團體紛紛走上街頭舉行抗議活動，譴責本國政府的軟弱無能。與此同時，島國的右翼勢力也在暗中想分一杯羹，但由於阿美麗卡多年來的威懾力，他們仍然不敢公然站出來挑釁，隻能躲在背後向利用民眾給政府施加壓力。島國首相則開始裝聾作啞，對於靈源問題避重就輕、閃爍其詞，就是不提靈源的歸屬問題。
阿美麗卡總統卡恩斯看著手中島國的情報，心中喜悅之情溢於言表，嘴角更是忍不住上揚，“這個彈丸之地竟然擁有二十個靈源！真是令人喜出望外啊！如果能夠將這些寶貴的資源全部掌控在手，便足以彌補我國本土靈源匱乏的短板了。就是因該怎樣減少輿論壓力將靈源拿到手？”
這時，一旁的菲爾德獻計道：“總統先生，我們是否應該進一步加強對華國威脅論的宣傳呢？如此一來，島國必然會感到巨大壓力，不得不向我們求助並請求增派兵力。這樣，我們就可以名正言順地接手那些靈源資源了。”
卡恩斯總統微微頷首，表示讚同：“這個主意不錯。畢竟那座島上的靈源數量稀少，與島國相比簡直微不足道。而且，我們也無法公然介入其中。這樣做既避免了直接衝突的風險，就拿華國的那座島嶼當作籌碼，我們這次不參與不支持島內的各種糾紛，一次為籌碼請華國軍艦在島國周邊假裝舉行演習。我相信，華國肯定樂於看到島國吃癟的模樣。”
得到總統的認可後，菲爾德立即回應道：“好的，總統先生，我馬上聯係國防部著手處理此事。”說罷，他便轉身離去，開始積極推動計劃的實施。
經過一番深思熟慮之後，華夏政府迅速地接受了阿美麗卡政府所提出的建議，然後轉身拉上了大毛一起進行聯合軍演。
無他隻是看著島國這段時間又惡心人了，大毛也正有此意，這不巧了嘛！
時間轉眼即逝，短短一周之後，華夏和大毛兩國的聯合軍艦依次有序地從津輕海峽穿梭而過。不出所料，島國政府聽聞此消息後，立即向阿美麗卡發出了求助信號。
巧合的是，此時正好有一支阿美麗卡的航空母艦戰鬥群正在太平洋地區執行相關任務，於是這支隊伍馬不停蹄地火速趕來，最終與華夏和大毛的聯合艦隊在北海道附近碰麵，並形成了緊張的對峙局麵。表麵上兩方之間針鋒相對、互不相讓，最終這場鬧劇以不歡而散收場。
實則各自溜了一圈然後返回了。
華夏和大毛的新聞媒體紛紛宣稱此次行動圓滿完成了軍事演習的目標；阿美麗卡方麵報道稱他們成功地驅趕了華夏與大毛的聯合艦隊。
次日，在外交部舉行的例行記者會上，雙方各持己見，相互指責對方。就在這劍拔弩張之時，阿美麗卡瞅準時機，趁熱打鐵，一舉掌控了島國的靈源。
當真正獲得這些寶貴的靈源控製權時，阿美麗卡的總統再也抑製不住內心的激動之情，甚至還給自己放了幾天假，好好享受這份來之不易的勝利果實。
而總統助理菲爾德則是忙得要命，他馬不停蹄地開始與各方勢力展開會談，共同商討如何合理地分配島國的靈源資源。
島國的靈源之地大多都集中在該國的中部地區。
菲爾德將這些重要的基地一一在地圖中做了明確的標注。
這二十個島國靈源之地分別是：
1、富士山
島國的精神圖騰富士山：富士山距離東京有80公裏，位於靜岡縣和山梨縣之間，是島國的最高峰和精神、文化的象征之一，山頂常年積雪，自然環境優美，被島國人當成莊嚴的神山，崇尚高地。
2、金閣寺
金閣寺也叫鹿苑寺，位於島國京都市北區的臨濟宗相國寺派的寺院。始建於14世紀，分三層，每一層的風格都不相同，其中第三層是仿造華夏唐朝風格，采用的是“究竟頂”，而第二層是武士風格、第一層是貴族風格，因寺廟中存放舍利殿金光閃閃，故稱“金閣寺”。
3、唐招提寺
唐招提寺：唐招提寺是島國最著名的古寺院，原名建初律寺、招提寺，位於島國奈良縣奈良市五條町，始建於唐乾元二年(759年)，原址為島國新田部親王舊宅邸地，賜於華夏唐代高僧鑒真，由鑒真主持修建。
4、大阪城
大阪城，是豐臣秀吉居住過的地方，位於島國大阪市中心地帶，修建於1620-1629年之間，已經是島國的物質文化遺產，已經有幾百年的曆史，建築帶有特定曆史時期的特點。
5、淺草寺
東京最古老的寺院淺草寺：淺草寺位於東京都台，關於它還有一個傳說故事，公元628年，因漁民在此打撈出一座金觀音像，便在此集資修建了這座寺廟，具有“江戶風格”。
6、清水寺
京都清水寺位於京都市東山區，是島國最古老和最重要的寺廟之一。它建於778年，以其壯觀的木結構建築和懸崖上的露台而聞名。從露台上可以俯瞰到整個京都市區。
7、鐮倉寺
鐮倉寺位於神奈川縣鐮倉市，是島國最古老的觀音寺廟之一。該寺廟建於736年，被認為是鐮倉市最重要的文化和曆史景點之一。廟內有一個高達9.18米的觀音像，是島國最大的銅製觀音像之一。
8、法隆寺
法隆寺，又稱斑鳩寺，位於島國奈良縣生駒郡斑鳩町，是聖德太子於飛鳥時代建造的佛教木結構寺院，據傳始建於607年，但是已無從考證。法隆寺占地麵積約18萬7千平方米，寺內保存有自飛鳥時代以來的各種建築及文物珍寶。
9、東寺
這是京都唯一現存完整的平安京建築，寺內高達55米的五重塔，也是島國最高的木造建築。桓武天皇遷都平安的同時，建造了東寺，等同於護國寺。後來即位的嵯峨天皇將其交托給了曆史上有名的弘法大師空海，自此密教在島國開始誕生。
10、二條城
二條城又名二條禦所，位於島國京都，是幕府將軍在京都的行轅。二條城建於公元1603年，是江戶幕府的權力象征。建有東西約500米、南北約400米的高大圍牆，並挖有壕溝。
11、古京都遺址
古京都的設計是模仿華夏隋唐時代的長安和洛陽，整個建築群呈長方形排列，以貫通南北的朱雀路為軸，分為東西二京，東京仿照洛陽，西京模仿長安城，中間為皇宮。宮城之外為皇城，皇城之外為都城。於公元794年建立的，從建立起一直到19世紀中葉古京都一直是島國首都。
12、古奈良的曆史遺跡
奈良在公元710年至784年是島國的首都，並且到達了其鼎盛時期，成為島國文化的發源地。古奈良的曆史遺跡－佛教廟宇、神道教神殿以及挖掘出來的帝國宮殿遺跡－向世人展示了一幅公元8世紀島國首都的生動畫麵，深刻揭示了當時的政治和文化動蕩和變遷。
13、琉球王國的城堡以及相關遺產群
琉球王國城堡遺產群，是指位於琉球島的古跡群，包括琉球國的城牆遺跡、禦嶽（神域）以及王陵等。
14、平等院
平等院位於日本京都府郊區宇治市蓮華116號，是平安時代池泉舟遊式的寺院園林。其址可謂風水寶地，前臨宇治川，遠對朝日山。
15、天龍寺
臨濟宗的古刹，以京都五山最是聞名，南禪寺居首位，其次便是天龍寺。天龍寺位於京都的自然觀景名所嵐山，由足利尊氏建造，它的第一位主持，便是當時有名的造園名師夢窗疏石。
16、東大寺
東大寺是島國華嚴宗大本山，又稱為大華嚴寺、金光明四天王護國寺等。位於平城京(今奈良)東，是南都七大寺之一，距今約有一千二百餘年的曆史。東大寺的建立源於武則天在洛陽紫微城建造天堂，以及在龍門石窟雕刻盧舍那大佛。
17、姬路城
姬路城是島國最具象征意義且保存度最為完整的城堡，位於兵庫縣。這座城堡因其外牆為白色，被昵稱為“白鷺城堡”，形象地比喻為展翅飛翔的白色蒼鷺。它不僅被島國政府指定為國寶和國家特別史跡，還是島國首批世界文化遺產之一。
18、嚴島神社
嚴島神社位於廣島縣，擁有約一千四百年的曆史，是島國國內其他五百餘座嚴島神社的總本社。該神社主要祭奉宗像三女神，其中嚴島之名即來自市杵島姫命。
19、平安神宮
於1895年為桓武天皇遷都1100年而建，殿堂仿效平安朝皇宮正廳朝堂院建造，為明治時代庭園建築的代表。
20、鐮倉大佛
鐮倉大佛位於神奈川縣鐮倉市，是島國最大的青銅佛像。建於1252年，高約13.35米，重達93噸。它是島國佛教的重要文化遺產之一
望著地圖上那清晰醒目的二十個靈源之地，菲爾德臉上露出了一抹難以掩飾的笑容。盡管他尚未完全領略到靈源所帶來的實際影響，但從華夏對其重視程度來看，這種資源無疑具有極其重要的意義。
“石油霸權已然式微，但這不就是送上門來的良機嗎？但願這種資源足夠珍稀，憑借現在還沒消失的強大影響力和勢力範圍，我們必定能夠掌控絕大部分的靈源。如此一來，帝國便有了喘息之機，可以繼續延續下去。”
“華國可真是愚蠢至極啊！如此關鍵的寶物，竟然不暗中發展壯大，反而公諸於世。”一想到阿美麗卡即將重獲往日榮光，菲爾德簡直心花怒放，先前因新墨西哥州靈源丟失而產生的怨念也瞬間煙消雲散。畢竟，既然能夠掌控其他國家的靈源，失去一個又何妨呢？至少現在他明白了，靈源地周邊的環境切不可輕易變動。
安排好島國的靈源之後，接下來便是南韓。
想要掌控島國的這些靈源並不容易，還需要費些周章，但對南韓的靈源進行控製就要輕鬆多了。島國就像一條喂不熟的狗被惹急了，可能會反咬你一口，然而南韓卻不會這樣做，畢竟阿美麗卡在他們眼裏是“大爹”一般的存在。
就在其他人熱烈討論島國靈源利益如何分配之時，菲爾德趁機拿起了有關南韓靈源地的情報。相比之下，這裏的靈源要少很多。以下是南韓靈源位置的相關情報：
石窟庵和佛國寺：位於慶尚北道，公元8世紀前後的新羅時代期間所建的古代佛教遺址。兩處遺址都充分展現了新羅時代人們獨具特色的藝術感知，尤其是石窟庵的雕像和佛國寺的石壇及兩座石塔被譽為東北亞古代佛教藝術的最佳傑作之一。
海印寺位於南韓伽耶山，在新羅時期是華嚴宗十大道場之一，現為曹溪宗五大叢林、三大寺、三十一座禪教大本山之一，寺內保存有高麗大藏經版。
宗廟：位於漢城，是為了祭祀朝鮮王朝（1392-1910年）的先祖們而修建的，
昌德宮位於漢城，它在正宮——景福宮東側，故被稱為東宮。也是在朝鮮時期的宮殿中，國王們使用時間最長的宮殿。
慶州曆史區內有大量佛教藝術的精品，包括雕刻、浮雕、佛塔以及許多從公元7世紀至10世紀佛教藝術鼎盛時期流傳下來的廟宇和宮殿遺址。
百濟遺址區，這片遺址位於南韓中西部山區，包括八個建於公元475——660年的考古遺址，如公山城，宋山裏皇陵，雄鎮（現稱公州），扶蘇山城，關北裏行政樓群，內城城牆，泗比（現稱夫餘），王宮裏和益山上的彌勒寺。
南漢山城，位於南韓京畿道廣州市、首爾東南方24km處，距城南市東北部6km的南漢山上。