五蓮縣境內的坊子村的曆史和傳說
五蓮縣坊子村的曆史和傳說豐富多彩，以下是一些主要的曆史和傳說：
1.厲應九：
·厲應九是坊子村的一個武術世家傳人，生於清道光二十六年（1846年）。他的家族擅長長拳，厲應九本人也因其卓越的武術技藝而聞名。他曾在馱兒山上領導農民與官兵進行抗爭，後成為坊子村武術的領袖。厲應九不僅武藝高強，還以公正和樂於助人著稱，深受當地百姓的尊敬和信賴。
厲應九，於清道光二十六年(1846）出生在坊子村的一個農民家庭。他家祖輩會武術，尤工長拳。這種拳術全是實功夫，習者手腳需“靠三靠，腫三腫，消三消”。其武藝練到能跳過一般圍牆，一拳能捅倒壁子牆。
相傳，有個武士曾找厲應九比武，厲應九避而不出。這個武士臨走時用食指在大門口石牆上劃出“巧巧巧”三個字，清清楚楚；三步踏斷了門前台階的三根石條。
武士走後，厲應九出來一看，說道：“吧吧吧，毀了我三根好石條。”用手將三個“巧”字抹了把，字跡全無。這雖屬傳說，未必確鑿，但從中可反映出厲應九功夫不凡。
厲應九性情耿直，樂於助人，辦事公道，好打抱不平，深為當地百姓信賴。當地流傳著“事大事小，應九到就了”的說法。
馱兒山起義前，他曾在街頭村東3裏的竹園村宜盛油坊當雇工兼保鏢，主要任務是在洪凝、三莊、日照等周圍集鎮設莊收購花生米。因宜盛油坊大，收的花生米多，所設的莊就大。所以人們都稱厲應九為“大莊客”，意思是大果子莊上的客商。
在收購花生米時，他雖收得多，但對小商小販、小油坊莊上的客商則盡力提供方便，因而結交了四方不少客商。客商們見他對人平等，武藝高強，和他一起趕集、走路又安全，都樂意和他結交，其俠義行為深為周圍各集市客商所佩服。
後來，他離開油坊回村種地，並在村裏設拳坊，利用農閑時間教習拳術。其間，他結交了一些武林好漢，如前街頭村的“聞大刀”，東城仙的朱茂林等等。
當時馱兒山周圍各村都習武術，而厲應九為首的坊子拳坊武藝特別高超。因此，周圍村習武者自然而然地尊他為師，為首領。這一切，都為他後來領導反洋教鬥爭奠定了基礎。
厲應九領導的反洋教鬥爭在官府的鎮壓下失敗後，後人擔心招惹是非，私下將他的屍體埋入今洪凝街道仲因村。但他的武術一直在坊子村流傳，直到20世紀70年代，連小學生也加入習武行列。有“坊子的狗也會二趟錘”的說法，盜賊聞風喪膽，還有“壞人不敢過紅泥崖（村北鄰村）”的說法，可見其武術的普及狀況和防範作用。
孔慶敏、厲瑞行是20世紀70年代坊子村的二位拳師，徒弟們利用工餘或課餘時間跟孔慶敏學過十趟彈腿、二趟錘、八卦刀，跟厲瑞行學過七節鞭，都曾在村裏和學校文藝演出中上台表演過。
孔慶敏和厲瑞行每年都參加濰坊地區武術比賽表演，還參加過全省比賽。孔慶敏的春秋大刀功底渾厚，非同一般；厲瑞行的七節鐵鞭揮動如棍，出收自如，二位功夫各有千秋。他們二人大約在20世紀80年代、八九十歲時去世。
孔慶敏的孫子孔祥學兄弟繼承祖上的習武傳統，潛心習武，直到上中學，還參加學校組織的武術表演。
1.柿子樹的傳說：
·明朝嘉靖年間，坊子村有一棵生長了上千年的巨大柿子樹。這棵樹因其巨大的木材價值而被一個南方馬戲團的探子發現，隨後引發了一係列的盜伐事件。這個故事反映了當時社會對於自然資源的爭奪及其對文化遺產的影響。
明朝嘉靖年間，山東省五蓮縣街頭鎮坊子村有一棵又高又粗的柿子樹，已生長了上千年。一個偶然的機會，被南方馬戲團的一個“探子”發現了。
據老一輩人講，很多馬戲團往往假借耍馬戲為名，派出人員四處窺探，通過盜搶等手段達到斂財的目的。每次在耍馬戲前，表演的第一個節目往往是爬長杆，兩人合作，一個用手扶住長杆，另一個爬到頂端，手搭涼棚，四處觀望，發現哪家高屋大瓦、氣派闊綽，便會趁月黑風高派出人員前往盜搶財貝。
話說一家南方馬戲團派出的一個尋查奇珍異寶、富家大戶的“探子”，途徑坊子村時發現了這棵千年大柿子樹，回團後立即向團長作了匯報。
該馬戲團經過多方打聽，認為千年柿子樹的木板非常光滑，價值巨大。便不惜重金聘請南方技藝高超的木匠隨團前來砍伐。
不幾日，這家馬戲團組織眾多人員浩浩蕩蕩來到了坊子村，經與村長洽談，決定在大柿子樹旁耍馬戲。
夜幕時分，馬戲團的人拿出一匹又一匹黑布，將耍馬戲的場地圍了起來，將高大的柿子樹也圍了進去，這樣要多用很多布。
麵對村民的疑惑，馬戲團的人說：“演員們要在這棵樹下換衣服、解手，如果有人爬到樹上，會看到這些不雅景象。”
“是啊是啊，原來是這樣啊。”
晚上，隨著鑼鼓聲聲的響起，演出正式開始。演員們努力表演，現場的觀眾們掌聲雷動。
在鑼鼓家什發出的聲音、現場觀眾發出的呐喊聲的掩護下，殺柿子樹的工作開始了——
聘請的能工巧匠直接將鐵鋸插入大柿子樹的中間，很快，一頁頁光滑的木板從大柿子樹身上分離出來……
次日，天色微明，坊子村早起的人們驚奇的發現，那棵高大的千年老柿子樹，中間成了空心，隔老遠就看到柿子樹中間透光透亮。
跑到近前一看，一頁頁光滑的柿子樹木板，被扔在了地上，其光滑程度堪比鏡子，拿起來一看，每頁木板上麵竟然有一個披頭散發的女人影子，馬戲團的人員早不知竄到哪裏去了。
很快，這柿子樹下聚集的人越來越多，竊竊私語，人們盯著木板上的人影靜靜觀看，忽然有一人驚叫起來：“啊呀，這不是村裏的李二嫂嘛！”
眾人紛紛湧上去細細觀看，一個個點著頭說：“是啊，是啊，是李二嫂的影子！”
李二嫂是誰？她是坊子村的一名婦女，大約十年前，因為與丈夫吵架，撇下三個年幼的孩子，一氣之下，手持繩索，吊死在了這棵柿子樹上。
“她的影子怎麽會呈現在柿子樹的木板上呢？”有的村民問。
“是啊，怎麽會是這樣？”又有村民說。
“南蠻子一定看到解出的這些木板有了女鬼的影子，不值錢了，便扔在了這裏！”一位老者拄著拐杖說。
“嗯，應該是這樣！”眾人紛紛附和。
第二年，冬去春來，大地複蘇，樹木又開始長出了鮮嫩的綠葉，然而，這棵千年柿子樹沒有一絲綠的影子，時間一天天過去，這棵柿子樹竟漸漸枯萎死去了。
坊子村的村民們跺著腳、歎著氣說：“喪盡天良的南蠻子，害死了這棵古柿樹，太可惜了！”
1.一畝石和大壇、小壇的傳說：
·朱元璋的妻子曾用扁擔挑著兩個壇子給朱元璋送飯，但在坊子村北時扁擔斷裂，壇子掉落變成兩座山，分別被稱為大壇和小壇。這個故事不僅增添了坊子村的神秘色彩，也反映了當地人民對曆史人物和事件的紀念和傳說。
這些傳說和曆史故事不僅豐富了坊子村的文化景觀，也體現了當地人民的生活智慧和情感寄托。
《坊子村：五蓮縣牆夼水庫上遊的時光記憶》
在五蓮縣的懷抱中，隱藏著一座名為坊子村的寧靜之所，它位於牆夼水庫上遊，被茂密的山林與清澈的水流所擁抱。這裏不僅風景宜人，更承載著豐厚的曆史與文化，是一座充滿故事的村莊。
古村淵源
坊子村的曆史可以追溯到宋代，最初因村中設立的一個小型織布作坊而得名“坊子”。當時，這裏聚集了一批手工藝人，從事紡織業，逐漸形成了一個小規模的市集，商業繁榮一時。隨著時代的變遷，坊子村發展成為一個具有獨特風情的村落，村內仍可見到保存完好的古建築，如石板街道、木質結構的老屋，透露出濃厚的曆史氣息。
傳說與文化
關於坊子村，流傳著一則動人的傳說。相傳，村邊有一口深不見底的古井，井水甘甜且具有神奇的力量，能治愈疾病，吸引四方人士慕名而來。某一年大旱，井水卻不枯竭，拯救了整個村莊，從此被村民們視為聖水。這口古井至今依然存在，成為坊子村的一大奇觀，也是村民心中的信仰所在。
生態與農耕
坊子村周邊的自然環境優美，植被豐富，空氣清新，是典型的北方山村風貌。村民們依山傍水而居，主要以農業為主，種植小麥、玉米、大豆等作物，並飼養家禽牲畜。近年來，隨著環保意識的提升，坊子村開始推廣有機農業，減少了化肥農藥的使用，不僅保護了當地生態，也提升了農產品的質量，贏得了市場的青睞。
當代生活
坊子村在保持原有傳統的基礎上，積極探索現代化的道路。村中建立了農村書屋，普及教育，提升村民素質；成立了農民專業合作社，整合資源，共同發展。更重要的是，坊子村充分利用自身優勢，開發鄉村旅遊，結合傳統文化與自然美景，吸引了大量遊客前來體驗田園生活，帶動了當地的經濟發展。
結語
《坊子村：五蓮縣牆夼水庫上遊的時光記憶》，這裏不僅是一部記錄曆史的活教材，更是新時代鄉村發展的縮影。它告訴我們，隻有在尊重曆史、保護環境的前提下，才能實現可持續發展，讓古老村莊煥發新活力。坊子村，正以其獨特的魅力，訴說著屬於自己的時代篇章。
五蓮縣坊子村的曆史和傳說豐富多彩，以下是一些主要的曆史和傳說：
1.厲應九：
·厲應九是坊子村的一個武術世家傳人，生於清道光二十六年（1846年）。他的家族擅長長拳，厲應九本人也因其卓越的武術技藝而聞名。他曾在馱兒山上領導農民與官兵進行抗爭，後成為坊子村武術的領袖。厲應九不僅武藝高強，還以公正和樂於助人著稱，深受當地百姓的尊敬和信賴。
厲應九，於清道光二十六年(1846）出生在坊子村的一個農民家庭。他家祖輩會武術，尤工長拳。這種拳術全是實功夫，習者手腳需“靠三靠，腫三腫，消三消”。其武藝練到能跳過一般圍牆，一拳能捅倒壁子牆。
相傳，有個武士曾找厲應九比武，厲應九避而不出。這個武士臨走時用食指在大門口石牆上劃出“巧巧巧”三個字，清清楚楚；三步踏斷了門前台階的三根石條。
武士走後，厲應九出來一看，說道：“吧吧吧，毀了我三根好石條。”用手將三個“巧”字抹了把，字跡全無。這雖屬傳說，未必確鑿，但從中可反映出厲應九功夫不凡。
厲應九性情耿直，樂於助人，辦事公道，好打抱不平，深為當地百姓信賴。當地流傳著“事大事小，應九到就了”的說法。
馱兒山起義前，他曾在街頭村東3裏的竹園村宜盛油坊當雇工兼保鏢，主要任務是在洪凝、三莊、日照等周圍集鎮設莊收購花生米。因宜盛油坊大，收的花生米多，所設的莊就大。所以人們都稱厲應九為“大莊客”，意思是大果子莊上的客商。
在收購花生米時，他雖收得多，但對小商小販、小油坊莊上的客商則盡力提供方便，因而結交了四方不少客商。客商們見他對人平等，武藝高強，和他一起趕集、走路又安全，都樂意和他結交，其俠義行為深為周圍各集市客商所佩服。
後來，他離開油坊回村種地，並在村裏設拳坊，利用農閑時間教習拳術。其間，他結交了一些武林好漢，如前街頭村的“聞大刀”，東城仙的朱茂林等等。
當時馱兒山周圍各村都習武術，而厲應九為首的坊子拳坊武藝特別高超。因此，周圍村習武者自然而然地尊他為師，為首領。這一切，都為他後來領導反洋教鬥爭奠定了基礎。
厲應九領導的反洋教鬥爭在官府的鎮壓下失敗後，後人擔心招惹是非，私下將他的屍體埋入今洪凝街道仲因村。但他的武術一直在坊子村流傳，直到20世紀70年代，連小學生也加入習武行列。有“坊子的狗也會二趟錘”的說法，盜賊聞風喪膽，還有“壞人不敢過紅泥崖（村北鄰村）”的說法，可見其武術的普及狀況和防範作用。
孔慶敏、厲瑞行是20世紀70年代坊子村的二位拳師，徒弟們利用工餘或課餘時間跟孔慶敏學過十趟彈腿、二趟錘、八卦刀，跟厲瑞行學過七節鞭，都曾在村裏和學校文藝演出中上台表演過。
孔慶敏和厲瑞行每年都參加濰坊地區武術比賽表演，還參加過全省比賽。孔慶敏的春秋大刀功底渾厚，非同一般；厲瑞行的七節鐵鞭揮動如棍，出收自如，二位功夫各有千秋。他們二人大約在20世紀80年代、八九十歲時去世。
孔慶敏的孫子孔祥學兄弟繼承祖上的習武傳統，潛心習武，直到上中學，還參加學校組織的武術表演。
1.柿子樹的傳說：
·明朝嘉靖年間，坊子村有一棵生長了上千年的巨大柿子樹。這棵樹因其巨大的木材價值而被一個南方馬戲團的探子發現，隨後引發了一係列的盜伐事件。這個故事反映了當時社會對於自然資源的爭奪及其對文化遺產的影響。
明朝嘉靖年間，山東省五蓮縣街頭鎮坊子村有一棵又高又粗的柿子樹，已生長了上千年。一個偶然的機會，被南方馬戲團的一個“探子”發現了。
據老一輩人講，很多馬戲團往往假借耍馬戲為名，派出人員四處窺探，通過盜搶等手段達到斂財的目的。每次在耍馬戲前，表演的第一個節目往往是爬長杆，兩人合作，一個用手扶住長杆，另一個爬到頂端，手搭涼棚，四處觀望，發現哪家高屋大瓦、氣派闊綽，便會趁月黑風高派出人員前往盜搶財貝。
話說一家南方馬戲團派出的一個尋查奇珍異寶、富家大戶的“探子”，途徑坊子村時發現了這棵千年大柿子樹，回團後立即向團長作了匯報。
該馬戲團經過多方打聽，認為千年柿子樹的木板非常光滑，價值巨大。便不惜重金聘請南方技藝高超的木匠隨團前來砍伐。
不幾日，這家馬戲團組織眾多人員浩浩蕩蕩來到了坊子村，經與村長洽談，決定在大柿子樹旁耍馬戲。
夜幕時分，馬戲團的人拿出一匹又一匹黑布，將耍馬戲的場地圍了起來，將高大的柿子樹也圍了進去，這樣要多用很多布。
麵對村民的疑惑，馬戲團的人說：“演員們要在這棵樹下換衣服、解手，如果有人爬到樹上，會看到這些不雅景象。”
“是啊是啊，原來是這樣啊。”
晚上，隨著鑼鼓聲聲的響起，演出正式開始。演員們努力表演，現場的觀眾們掌聲雷動。
在鑼鼓家什發出的聲音、現場觀眾發出的呐喊聲的掩護下，殺柿子樹的工作開始了——
聘請的能工巧匠直接將鐵鋸插入大柿子樹的中間，很快，一頁頁光滑的木板從大柿子樹身上分離出來……
次日，天色微明，坊子村早起的人們驚奇的發現，那棵高大的千年老柿子樹，中間成了空心，隔老遠就看到柿子樹中間透光透亮。
跑到近前一看，一頁頁光滑的柿子樹木板，被扔在了地上，其光滑程度堪比鏡子，拿起來一看，每頁木板上麵竟然有一個披頭散發的女人影子，馬戲團的人員早不知竄到哪裏去了。
很快，這柿子樹下聚集的人越來越多，竊竊私語，人們盯著木板上的人影靜靜觀看，忽然有一人驚叫起來：“啊呀，這不是村裏的李二嫂嘛！”
眾人紛紛湧上去細細觀看，一個個點著頭說：“是啊，是啊，是李二嫂的影子！”
李二嫂是誰？她是坊子村的一名婦女，大約十年前，因為與丈夫吵架，撇下三個年幼的孩子，一氣之下，手持繩索，吊死在了這棵柿子樹上。
“她的影子怎麽會呈現在柿子樹的木板上呢？”有的村民問。
“是啊，怎麽會是這樣？”又有村民說。
“南蠻子一定看到解出的這些木板有了女鬼的影子，不值錢了，便扔在了這裏！”一位老者拄著拐杖說。
“嗯，應該是這樣！”眾人紛紛附和。
第二年，冬去春來，大地複蘇，樹木又開始長出了鮮嫩的綠葉，然而，這棵千年柿子樹沒有一絲綠的影子，時間一天天過去，這棵柿子樹竟漸漸枯萎死去了。
坊子村的村民們跺著腳、歎著氣說：“喪盡天良的南蠻子，害死了這棵古柿樹，太可惜了！”
1.一畝石和大壇、小壇的傳說：
·朱元璋的妻子曾用扁擔挑著兩個壇子給朱元璋送飯，但在坊子村北時扁擔斷裂，壇子掉落變成兩座山，分別被稱為大壇和小壇。這個故事不僅增添了坊子村的神秘色彩，也反映了當地人民對曆史人物和事件的紀念和傳說。
這些傳說和曆史故事不僅豐富了坊子村的文化景觀，也體現了當地人民的生活智慧和情感寄托。
《坊子村：五蓮縣牆夼水庫上遊的時光記憶》
在五蓮縣的懷抱中，隱藏著一座名為坊子村的寧靜之所，它位於牆夼水庫上遊，被茂密的山林與清澈的水流所擁抱。這裏不僅風景宜人，更承載著豐厚的曆史與文化，是一座充滿故事的村莊。
古村淵源
坊子村的曆史可以追溯到宋代，最初因村中設立的一個小型織布作坊而得名“坊子”。當時，這裏聚集了一批手工藝人，從事紡織業，逐漸形成了一個小規模的市集，商業繁榮一時。隨著時代的變遷，坊子村發展成為一個具有獨特風情的村落，村內仍可見到保存完好的古建築，如石板街道、木質結構的老屋，透露出濃厚的曆史氣息。
傳說與文化
關於坊子村，流傳著一則動人的傳說。相傳，村邊有一口深不見底的古井，井水甘甜且具有神奇的力量，能治愈疾病，吸引四方人士慕名而來。某一年大旱，井水卻不枯竭，拯救了整個村莊，從此被村民們視為聖水。這口古井至今依然存在，成為坊子村的一大奇觀，也是村民心中的信仰所在。
生態與農耕
坊子村周邊的自然環境優美，植被豐富，空氣清新，是典型的北方山村風貌。村民們依山傍水而居，主要以農業為主，種植小麥、玉米、大豆等作物，並飼養家禽牲畜。近年來，隨著環保意識的提升，坊子村開始推廣有機農業，減少了化肥農藥的使用，不僅保護了當地生態，也提升了農產品的質量，贏得了市場的青睞。
當代生活
坊子村在保持原有傳統的基礎上，積極探索現代化的道路。村中建立了農村書屋，普及教育，提升村民素質；成立了農民專業合作社，整合資源，共同發展。更重要的是，坊子村充分利用自身優勢，開發鄉村旅遊，結合傳統文化與自然美景，吸引了大量遊客前來體驗田園生活，帶動了當地的經濟發展。
結語
《坊子村：五蓮縣牆夼水庫上遊的時光記憶》，這裏不僅是一部記錄曆史的活教材，更是新時代鄉村發展的縮影。它告訴我們，隻有在尊重曆史、保護環境的前提下，才能實現可持續發展，讓古老村莊煥發新活力。坊子村，正以其獨特的魅力，訴說著屬於自己的時代篇章。