引州東部有一奇山，名為東琉，山中靈礦製成琉璃晶，可以吸收水靈力，儲存水靈力。可別小瞧了這水琉璃，大多情況下，此物可以替代水屬性晶石。
琉璃晶當然不是元氣晶石。最大區別是，水琉璃會留下些雜質。與元氣晶石相比，同樣大小的琉璃晶靈力少得可憐，凡聖要是不嫌少，積少成多還是可以的。
有一點不好，這水琉璃形象比喻就是挑食，任何靈力隻要接近此物必定會被“吃掉”。水屬性靈力損耗一部分，還可以存留一些，其它屬性的靈力“吃了”也是浪費。浪費它就別“吃”，可水琉璃不這樣想。
東琉山南部，三名老者踏空行於險處。四方山花鬥豔，植被叢生，美景襯托下，一路蜂蝶蟲蟻好似都多了些靈性。
三人仙遊賞景，偏生朝著險處走。一些地方就連采礦的凡聖都不願駐足。修仙人或許有些能耐，崇山峻嶺間也足顯其渺小。
東琉山名義上隸屬於引靈侯。之所以說“名義上”，其實是引侯很少管，或者說不想多管此間閑事。當然，萬事無絕對，萬一心血來潮，說不準引侯也會多管閑事。
要說名義上，整個引州都歸引靈侯管，就是管了也不算僭越。引侯管住重要礦脈即可，至於琉璃礦，還真就不太重要。除此之外，因為有琉璃礦這個“禍害”存在，這東琉山倒也沒多少寶貝。此間靈氣大多被地下礦脈吸走了，隻因礦脈深埋地下，吸靈過程相對緩和罷了。
天地有靈，自然衍化，未知年月後，這東琉山的寶貝是不是水琉璃真不好說。人不必過分幹預天地事，何苦將天下占為己有。地侯對天下的態度可能就是如此。
個人之事，不論對錯，不分事由，地侯眼裏可能多是些小事。天下大了去了，地侯管得寬未必就好。地侯的道理常人很難揣測。
距離較遠的三個方向，三名老者坐在石頭上入定。晝夜交替，風吹雨淋，三人雷打不動。
有一種術法叫隱身術，修為不同效果當然不同，道法口訣也會有些不同。不知何時，眼看沒人跟來，三位隱身人聚到了一坡地上。
灰衣老者手持一羅盤傳音說道：“已過萬載千秋，此地與描述有些不符，該不會錯。”
隱身人土遁入地，各自還加了一層護體靈力，三人各自行動起來。地麵上土層蠕動間一些小石頭紛紛滾落坡下。隨著三人遁地深入，坡麵上反應越來越小，漸漸就沒了動靜。
坡麵下，花香四溢，彩蝶成雙飛舞糾纏。有一異類，孤身一蝶獨放異彩，身旁有單色靈蝶飛過，此蝶竟然無動於衷，也不見其有所反應。撲朔迷離間，一彩蝶朝它撲來，尚未及身，撲來之蝶已被它踢了一腳，彩蝶滑翔到了另一隻單色靈蝶身旁。
多日後，灰、青、黑，三色衣的老者手持地圖各自開路。這地下多有水琉璃礦石，土遁術逐漸無法施展。
大地經幾萬年演變，地圖作用已然不大。灰衣老者手中的引路靈珠逐漸有了些微弱光芒。既然沒法施展遁術，三個灰頭土臉之人隻好手持利器破土開路。此地開路全靠蠻力，一旦發出靈力，琉璃礦可不管是葷是素，一律來者不拒。
功夫不負有心人，當引路靈珠光芒大盛時，開路人終於匯於一處，珠光照射下，三人不由欣賞了一下彼此的狼狽。
前方是一石門，石門上有一陣圖。陣圖依木、火、土、金、水之位，分別對應角、徵、宮、商、羽五個位序，這是一個五音陣。
灰衣老者拿出了一隻靈笛。說是灰衣，也就是個特指而已，此時三人這破衣哪裏分得出顏色來。老者從“角”位開始，依五行相生之序放入了五枚晶石。對著陣圖，老者分別吹響了五聲笛音。隨著笛音響起，角、徵、宮、商、羽五個位置逐一亮起。
五音陣門緩緩打開，三人躡手躡腳步入其間。狼狽之人渾身靈力一震，塵垢脫落後三人重新穿衣，頓時又變回三名精幹的老頭。
灰衣人喜道：“土層多奇礦，雖然久經滄桑，洞窟卻是完好如初。”
青衣人環視一周，笑道：“內有土之靈陣護持，此洞窟再經個幾萬年怕也不成問題。”
三人此刻正置身於一圓形石窟中，四壁由奇石砌成。外部絕靈，內部卻有個土靈大陣護住了整個洞府。洞門對麵靠牆有個陣池，陣池中土靈氣充裕，難不成這有傳說中的靈眼。
法寶上的靈眼正是借用了天然靈眼的概念，就是精純的靈力之眼。隻不過，法寶上的靈眼要吸收晶石靈力，天然靈眼卻是釋放精純靈力。
果不其然，這大地好像與三人開了個玩笑，琉璃礦中竟然孕育出了靈眼，這與羊入虎口有何分別。真不知道這靈眼是咋生成的。想必靈眼生成時，這石窟尚未建成。如今有了石窟保護，這靈眼中的土靈氣不再被琉璃礦吸收，掠奪者已經換成了土靈護陣。
洞窟地麵正中央，又有一五音陣圖刻在地上。灰衣人如法炮製，五枚晶石依次放入陣眼，他也依次吹響了靈音笛。本以為會很難，沒想到這灰衣人前後兩回操作起來好像都是很熟悉的樣子。
這一回隻有一點不同，老者放入晶石的順序不同。突然，陣圖一閃異狀發生，空中土靈力形成了六個奇怪的字符。前麵兩個符文有靈光閃爍，排在後頭的四個符文卻顯得黯淡無光。
青、黑二人疑惑間，灰衣人自語道：“六符二言經，我家祖傳的祭祀寶鼎上就有。”
黑衣人問：“何解？”
灰衣人答：“隻知有六符二言，經文不好解釋，或許是三樣東西。我聯想到的是靈音，吉金，元心。多半是指靈音笛，吉金鼎，還得有一顆虔誠之本心。”
青、黑二人聞言隻能幹瞪眼，這六符二言經，外人恐怕難以參透。
此刻，入口大門處，一顆石子躺在地上，卻也沒能引起三人的注意。
沒過片刻，灰衣人說道：“多年參悟下來，我以為靈音可解五音之陣，方才已經驗證過了。吉金可解吉金大陣，眼下這陣圖，可能還需要吉金鼎才能激發。至於元心，可能需要虔心求取。”
平家有個祭祀先祖的寶鼎，填入晶石敲擊寶鼎可發出悅耳之音，鼎身的六字符文也會隨之亮起，寶鼎內部有一門功法也會隨之亮起。這一切必須平家的後人才能完成，平直夫人就試過，她無法點亮寶鼎。
琉璃晶當然不是元氣晶石。最大區別是，水琉璃會留下些雜質。與元氣晶石相比，同樣大小的琉璃晶靈力少得可憐，凡聖要是不嫌少，積少成多還是可以的。
有一點不好，這水琉璃形象比喻就是挑食，任何靈力隻要接近此物必定會被“吃掉”。水屬性靈力損耗一部分，還可以存留一些，其它屬性的靈力“吃了”也是浪費。浪費它就別“吃”，可水琉璃不這樣想。
東琉山南部，三名老者踏空行於險處。四方山花鬥豔，植被叢生，美景襯托下，一路蜂蝶蟲蟻好似都多了些靈性。
三人仙遊賞景，偏生朝著險處走。一些地方就連采礦的凡聖都不願駐足。修仙人或許有些能耐，崇山峻嶺間也足顯其渺小。
東琉山名義上隸屬於引靈侯。之所以說“名義上”，其實是引侯很少管，或者說不想多管此間閑事。當然，萬事無絕對，萬一心血來潮，說不準引侯也會多管閑事。
要說名義上，整個引州都歸引靈侯管，就是管了也不算僭越。引侯管住重要礦脈即可，至於琉璃礦，還真就不太重要。除此之外，因為有琉璃礦這個“禍害”存在，這東琉山倒也沒多少寶貝。此間靈氣大多被地下礦脈吸走了，隻因礦脈深埋地下，吸靈過程相對緩和罷了。
天地有靈，自然衍化，未知年月後，這東琉山的寶貝是不是水琉璃真不好說。人不必過分幹預天地事，何苦將天下占為己有。地侯對天下的態度可能就是如此。
個人之事，不論對錯，不分事由，地侯眼裏可能多是些小事。天下大了去了，地侯管得寬未必就好。地侯的道理常人很難揣測。
距離較遠的三個方向，三名老者坐在石頭上入定。晝夜交替，風吹雨淋，三人雷打不動。
有一種術法叫隱身術，修為不同效果當然不同，道法口訣也會有些不同。不知何時，眼看沒人跟來，三位隱身人聚到了一坡地上。
灰衣老者手持一羅盤傳音說道：“已過萬載千秋，此地與描述有些不符，該不會錯。”
隱身人土遁入地，各自還加了一層護體靈力，三人各自行動起來。地麵上土層蠕動間一些小石頭紛紛滾落坡下。隨著三人遁地深入，坡麵上反應越來越小，漸漸就沒了動靜。
坡麵下，花香四溢，彩蝶成雙飛舞糾纏。有一異類，孤身一蝶獨放異彩，身旁有單色靈蝶飛過，此蝶竟然無動於衷，也不見其有所反應。撲朔迷離間，一彩蝶朝它撲來，尚未及身，撲來之蝶已被它踢了一腳，彩蝶滑翔到了另一隻單色靈蝶身旁。
多日後，灰、青、黑，三色衣的老者手持地圖各自開路。這地下多有水琉璃礦石，土遁術逐漸無法施展。
大地經幾萬年演變，地圖作用已然不大。灰衣老者手中的引路靈珠逐漸有了些微弱光芒。既然沒法施展遁術，三個灰頭土臉之人隻好手持利器破土開路。此地開路全靠蠻力，一旦發出靈力，琉璃礦可不管是葷是素，一律來者不拒。
功夫不負有心人，當引路靈珠光芒大盛時，開路人終於匯於一處，珠光照射下，三人不由欣賞了一下彼此的狼狽。
前方是一石門，石門上有一陣圖。陣圖依木、火、土、金、水之位，分別對應角、徵、宮、商、羽五個位序，這是一個五音陣。
灰衣老者拿出了一隻靈笛。說是灰衣，也就是個特指而已，此時三人這破衣哪裏分得出顏色來。老者從“角”位開始，依五行相生之序放入了五枚晶石。對著陣圖，老者分別吹響了五聲笛音。隨著笛音響起，角、徵、宮、商、羽五個位置逐一亮起。
五音陣門緩緩打開，三人躡手躡腳步入其間。狼狽之人渾身靈力一震，塵垢脫落後三人重新穿衣，頓時又變回三名精幹的老頭。
灰衣人喜道：“土層多奇礦，雖然久經滄桑，洞窟卻是完好如初。”
青衣人環視一周，笑道：“內有土之靈陣護持，此洞窟再經個幾萬年怕也不成問題。”
三人此刻正置身於一圓形石窟中，四壁由奇石砌成。外部絕靈，內部卻有個土靈大陣護住了整個洞府。洞門對麵靠牆有個陣池，陣池中土靈氣充裕，難不成這有傳說中的靈眼。
法寶上的靈眼正是借用了天然靈眼的概念，就是精純的靈力之眼。隻不過，法寶上的靈眼要吸收晶石靈力，天然靈眼卻是釋放精純靈力。
果不其然，這大地好像與三人開了個玩笑，琉璃礦中竟然孕育出了靈眼，這與羊入虎口有何分別。真不知道這靈眼是咋生成的。想必靈眼生成時，這石窟尚未建成。如今有了石窟保護，這靈眼中的土靈氣不再被琉璃礦吸收，掠奪者已經換成了土靈護陣。
洞窟地麵正中央，又有一五音陣圖刻在地上。灰衣人如法炮製，五枚晶石依次放入陣眼，他也依次吹響了靈音笛。本以為會很難，沒想到這灰衣人前後兩回操作起來好像都是很熟悉的樣子。
這一回隻有一點不同，老者放入晶石的順序不同。突然，陣圖一閃異狀發生，空中土靈力形成了六個奇怪的字符。前麵兩個符文有靈光閃爍，排在後頭的四個符文卻顯得黯淡無光。
青、黑二人疑惑間，灰衣人自語道：“六符二言經，我家祖傳的祭祀寶鼎上就有。”
黑衣人問：“何解？”
灰衣人答：“隻知有六符二言，經文不好解釋，或許是三樣東西。我聯想到的是靈音，吉金，元心。多半是指靈音笛，吉金鼎，還得有一顆虔誠之本心。”
青、黑二人聞言隻能幹瞪眼，這六符二言經，外人恐怕難以參透。
此刻，入口大門處，一顆石子躺在地上，卻也沒能引起三人的注意。
沒過片刻，灰衣人說道：“多年參悟下來，我以為靈音可解五音之陣，方才已經驗證過了。吉金可解吉金大陣，眼下這陣圖，可能還需要吉金鼎才能激發。至於元心，可能需要虔心求取。”
平家有個祭祀先祖的寶鼎，填入晶石敲擊寶鼎可發出悅耳之音，鼎身的六字符文也會隨之亮起，寶鼎內部有一門功法也會隨之亮起。這一切必須平家的後人才能完成，平直夫人就試過，她無法點亮寶鼎。