白謙說到人尊境界，李唯一取出了《六階修真法》，其上有明月仙人的注釋。
“劫天之力可比一階之數，天地源力終於九之無極，大不過一。人常以有極之數謬論無極，假極實非真之無極，假真之人亦非真人。所謂真人，人以為真之人。人以為是，而天地未然。九而歸真，過極為異。假真者，過猶不及者也。”
白謙給他解惑。某種意義上說，世間無真假，九九劫仙也一樣。
所謂七十倍劫力定義九九之力，乃至於定義九九劫仙，這是人定之力，必然有局限。這種九九之力亦或是九九劫仙甚至可以認為是假的。
純以力量來說，大部分九九劫仙，七十倍劫力徘徊。少數窮極尊者，八十倍前後。玄極尊者則九十倍左右。至於無極尊者，九十九倍以上，那可能才是真正的九九劫仙。
人要沒曆過真天劫，基本不可能留下絕世傳承。白謙曆劫失敗，萬幸的是他還活著。結果他就隻能發出八十多倍劫力，也就算個窮極尊者。
人尊看來，就連標準劫力都是人定的，除非九十九倍以上，一切劫力都沒資格叫九九之力。同樣，無極之下，都不配叫九九劫仙。所謂九九劫仙，凡之無極或許才是真的。真相就是，真仙也發不出真正的九九之力。仙凡之間，誰真誰假，還真不好說。
奇妙的是，真仙有機會無壽，而劫仙終會等來一元大限。
“凡俗”“凡知”“凡聖”“劫仙”“真仙”“聖仙”，人之六層境界。對應“實”“虛”“實”“虛”“實”“虛”。人之境界遊走於虛實之間，實到一定境界就轉虛，虛到一定境界自然就實。
凡俗是真俗，凡知是虛知，凡聖是凡實，劫仙是假仙，真仙是夢想成真，聖仙是仙人務虛。
人可以務實也可以務虛，若能理解實意，人可以務虛，否則就會誤入歧途。
人尊若不以九九論，不在六階之列，此非六階修真的必然境界，反而是一種過極的掣肘。凡人到了窮極境又被戲稱為“貧道真人”，追求極致的道路上，突破也隻會是一小步，很難發生較大的轉變。
白謙就是“貧道真人”，多了“貧道”二字，可就不是真人了。過極能否求真？這是一個爭論不休的萬古謎題，唯有事實才能給出答案。可惜的是，放眼九天神域這種事至今沒能證實。
假真之人各善其道，劫仙不能一概而論，就算到了九九尊者境也一樣。白謙與謎形同為人尊，對方幾乎無敵，疑似玄極尊者。
玄極已是世間少有的凡人，至於凡之無極，隻存在於理論中，九天神域鮮有無極傳說，即便九九劍修也入不了無極之列。
天地無整，修仙者無法超越某極限，這是六階之定論，就連真仙也無法逆天。所謂“真天之力”其實並不存在。
極道凡人，能力或許大於真人，壽命卻比不過真人，這就是真人的意義。強大的極道凡人，仙人也要畏懼三分。
九九之說到此為止。李唯一問起五靈之精，白謙曉得，他想多備一具身外化身。
《道妙化身》與《靈蓮六用》，兩部古籍都有翻譯與注釋內容。真正的內容其實很少，是一些奇形怪狀的遠古符文。一個符號往往就是一個故事。複製品書籍已經失了符文的神采還無處考證。
結合翻譯與注解，再結合白謙的學識，二人研究了一月有餘，得出一些半真半假的結論。
身外化身不需要是肉身，最簡單的，劫天傀儡也就夠了。再高級的需要身具五靈之精，就是木、火、土、金、水五行靈精。可以稱為，火精、離精，水精、坎精等。
靈精的屍體更好，活體反倒多了些本體氣息。理論上，任意五行靈身都能運轉真元功法，甚至可以修煉晉級。實際上，運轉功法不一定能晉級，靈身也有好壞之分。
五靈分身一旦得成，靈身就具備了某種五行屬性。其一，這裏說的是身體，不包括元神。其二，某種屬性，比如水靈身，這也是相對而言，不是絕對的，純粹的，單一的水屬性。所謂肉身無屬性，說的就是五行混雜，總體上就認為沒有屬性。
五行靈身可以生成竅穴，勉強也能理解成人體的芥子空間。有了竅穴就能修煉，好比傀儡人擺脫了對元氣晶石的依賴。五行靈身可了不得，雖說不是肉身，也絕不是普通傀儡法寶可比。
靈身有個秘密。爐道宗師煉製出來的其實是五行靈胚，煉出靈胚還隻完成了一半，此後還要靈胚的主人自己煉化，最後適應了才算完成。
與肉身相比，五行靈身要是煉化得當可以做到真假難分。五行靈身單論屬性或許超過了肉身，具體肉身好還是靈身好卻也不好說。
結合一些傳說，二人基本確認，好的身外化身，必須要五行俱全，輔材也要是五種屬性的靈精才好。五髒六腑要對應屬性較純的五行靈精，甚至腦漿與體液都有個五行講究。再有就是靈身血管中流的必須是本人之血。如此一個皮肉齊備，五髒俱全，與本人無異的全屬性五行靈身才算得上神來之筆。這種靈身可稱為五靈正身，隻能想想而已。
有傳聞說，仙人的最高追求就是讓肉身發展成五靈正身。嚴格來說，那已經不是肉體凡胎。
此刻妙鼎正在給李唯一煉製兩具靈胚，一為水屬性，二為木屬性，主材都是五行靈精，重要輔材就是瑤池之蓮。其它五行配比之物，也都是些沒成精的花花草草。
妙鼎需要煉成靈胚，李唯一則要學會煉化靈胚，將之塑造成自己。其中學問可大了去了。很多人連主材都得不到，至於煉製靈胚與煉化靈胚，可能聽都沒聽過，以至於一些靈身都是些“四不像”。
還好有妙鼎幫忙煉製靈身。關於煉化靈胚，《道妙化身》中有記載，再有白謙的指點，求知者總算是搞清楚了。
作為一名不尋常的九九劫仙，既然曉得自己命苦，以防不測，他必須有一具靈身。
森仲虎也很勤奮，這家夥幾乎與李唯一同時閉關。他才是真的閉關修煉，穩固境界是劫妖目前的大事。
森仲虎也有功法傳承，可惜隻能支撐他修完凡聖境。以後這功法的效果會越來越弱。如今有了《靈靈上心訣》，他識海中還有了完整的注釋。雖然隻有上半部，隻能讓他增強元核與法力。聽那美仙子說，這功法很了不起。
妖族的功法很特殊，狐狸的功法不一定適合老虎。上靈真人很了不起，他的《靈靈上心訣》就可以讓許多靈獸修習。大多數四條腿的都可以，兩條腿還長對翅膀的，大多也可以修習。缺點就是奇功入門太難。
隻要森仲虎可以入門，這還真是一門好功法。好在四九劫雷不會劈他第二回，隻要他有勇氣，隨時可以散功重修。
虎妖的妖丹元核可不是一隻小老虎。它就是一顆妖丹，一樣躲在神闕宮中，人類元神可以發現它。至於他的識海中，出現一隻小白虎可不奇怪，要是出現個小白人才奇怪。
妖獸死後，妖丹如果沒舍得自爆，那可是個好東西。誰要敢殺戮妖獸，衙門裏的劫天老爺可不答應。化形的劫妖那就更不用說了，修仙人基本視為同類。
“劫天之力可比一階之數，天地源力終於九之無極，大不過一。人常以有極之數謬論無極，假極實非真之無極，假真之人亦非真人。所謂真人，人以為真之人。人以為是，而天地未然。九而歸真，過極為異。假真者，過猶不及者也。”
白謙給他解惑。某種意義上說，世間無真假，九九劫仙也一樣。
所謂七十倍劫力定義九九之力，乃至於定義九九劫仙，這是人定之力，必然有局限。這種九九之力亦或是九九劫仙甚至可以認為是假的。
純以力量來說，大部分九九劫仙，七十倍劫力徘徊。少數窮極尊者，八十倍前後。玄極尊者則九十倍左右。至於無極尊者，九十九倍以上，那可能才是真正的九九劫仙。
人要沒曆過真天劫，基本不可能留下絕世傳承。白謙曆劫失敗，萬幸的是他還活著。結果他就隻能發出八十多倍劫力，也就算個窮極尊者。
人尊看來，就連標準劫力都是人定的，除非九十九倍以上，一切劫力都沒資格叫九九之力。同樣，無極之下，都不配叫九九劫仙。所謂九九劫仙，凡之無極或許才是真的。真相就是，真仙也發不出真正的九九之力。仙凡之間，誰真誰假，還真不好說。
奇妙的是，真仙有機會無壽，而劫仙終會等來一元大限。
“凡俗”“凡知”“凡聖”“劫仙”“真仙”“聖仙”，人之六層境界。對應“實”“虛”“實”“虛”“實”“虛”。人之境界遊走於虛實之間，實到一定境界就轉虛，虛到一定境界自然就實。
凡俗是真俗，凡知是虛知，凡聖是凡實，劫仙是假仙，真仙是夢想成真，聖仙是仙人務虛。
人可以務實也可以務虛，若能理解實意，人可以務虛，否則就會誤入歧途。
人尊若不以九九論，不在六階之列，此非六階修真的必然境界，反而是一種過極的掣肘。凡人到了窮極境又被戲稱為“貧道真人”，追求極致的道路上，突破也隻會是一小步，很難發生較大的轉變。
白謙就是“貧道真人”，多了“貧道”二字，可就不是真人了。過極能否求真？這是一個爭論不休的萬古謎題，唯有事實才能給出答案。可惜的是，放眼九天神域這種事至今沒能證實。
假真之人各善其道，劫仙不能一概而論，就算到了九九尊者境也一樣。白謙與謎形同為人尊，對方幾乎無敵，疑似玄極尊者。
玄極已是世間少有的凡人，至於凡之無極，隻存在於理論中，九天神域鮮有無極傳說，即便九九劍修也入不了無極之列。
天地無整，修仙者無法超越某極限，這是六階之定論，就連真仙也無法逆天。所謂“真天之力”其實並不存在。
極道凡人，能力或許大於真人，壽命卻比不過真人，這就是真人的意義。強大的極道凡人，仙人也要畏懼三分。
九九之說到此為止。李唯一問起五靈之精，白謙曉得，他想多備一具身外化身。
《道妙化身》與《靈蓮六用》，兩部古籍都有翻譯與注釋內容。真正的內容其實很少，是一些奇形怪狀的遠古符文。一個符號往往就是一個故事。複製品書籍已經失了符文的神采還無處考證。
結合翻譯與注解，再結合白謙的學識，二人研究了一月有餘，得出一些半真半假的結論。
身外化身不需要是肉身，最簡單的，劫天傀儡也就夠了。再高級的需要身具五靈之精，就是木、火、土、金、水五行靈精。可以稱為，火精、離精，水精、坎精等。
靈精的屍體更好，活體反倒多了些本體氣息。理論上，任意五行靈身都能運轉真元功法，甚至可以修煉晉級。實際上，運轉功法不一定能晉級，靈身也有好壞之分。
五靈分身一旦得成，靈身就具備了某種五行屬性。其一，這裏說的是身體，不包括元神。其二，某種屬性，比如水靈身，這也是相對而言，不是絕對的，純粹的，單一的水屬性。所謂肉身無屬性，說的就是五行混雜，總體上就認為沒有屬性。
五行靈身可以生成竅穴，勉強也能理解成人體的芥子空間。有了竅穴就能修煉，好比傀儡人擺脫了對元氣晶石的依賴。五行靈身可了不得，雖說不是肉身，也絕不是普通傀儡法寶可比。
靈身有個秘密。爐道宗師煉製出來的其實是五行靈胚，煉出靈胚還隻完成了一半，此後還要靈胚的主人自己煉化，最後適應了才算完成。
與肉身相比，五行靈身要是煉化得當可以做到真假難分。五行靈身單論屬性或許超過了肉身，具體肉身好還是靈身好卻也不好說。
結合一些傳說，二人基本確認，好的身外化身，必須要五行俱全，輔材也要是五種屬性的靈精才好。五髒六腑要對應屬性較純的五行靈精，甚至腦漿與體液都有個五行講究。再有就是靈身血管中流的必須是本人之血。如此一個皮肉齊備，五髒俱全，與本人無異的全屬性五行靈身才算得上神來之筆。這種靈身可稱為五靈正身，隻能想想而已。
有傳聞說，仙人的最高追求就是讓肉身發展成五靈正身。嚴格來說，那已經不是肉體凡胎。
此刻妙鼎正在給李唯一煉製兩具靈胚，一為水屬性，二為木屬性，主材都是五行靈精，重要輔材就是瑤池之蓮。其它五行配比之物，也都是些沒成精的花花草草。
妙鼎需要煉成靈胚，李唯一則要學會煉化靈胚，將之塑造成自己。其中學問可大了去了。很多人連主材都得不到，至於煉製靈胚與煉化靈胚，可能聽都沒聽過，以至於一些靈身都是些“四不像”。
還好有妙鼎幫忙煉製靈身。關於煉化靈胚，《道妙化身》中有記載，再有白謙的指點，求知者總算是搞清楚了。
作為一名不尋常的九九劫仙，既然曉得自己命苦，以防不測，他必須有一具靈身。
森仲虎也很勤奮，這家夥幾乎與李唯一同時閉關。他才是真的閉關修煉，穩固境界是劫妖目前的大事。
森仲虎也有功法傳承，可惜隻能支撐他修完凡聖境。以後這功法的效果會越來越弱。如今有了《靈靈上心訣》，他識海中還有了完整的注釋。雖然隻有上半部，隻能讓他增強元核與法力。聽那美仙子說，這功法很了不起。
妖族的功法很特殊，狐狸的功法不一定適合老虎。上靈真人很了不起，他的《靈靈上心訣》就可以讓許多靈獸修習。大多數四條腿的都可以，兩條腿還長對翅膀的，大多也可以修習。缺點就是奇功入門太難。
隻要森仲虎可以入門，這還真是一門好功法。好在四九劫雷不會劈他第二回，隻要他有勇氣，隨時可以散功重修。
虎妖的妖丹元核可不是一隻小老虎。它就是一顆妖丹，一樣躲在神闕宮中，人類元神可以發現它。至於他的識海中，出現一隻小白虎可不奇怪，要是出現個小白人才奇怪。
妖獸死後，妖丹如果沒舍得自爆，那可是個好東西。誰要敢殺戮妖獸，衙門裏的劫天老爺可不答應。化形的劫妖那就更不用說了，修仙人基本視為同類。